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哥窑“开片”纹样在现代女性美甲中的应用研究

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  (中国地质大学(武汉)艺术与传媒学院 湖北·武汉 430074)
  摘 要 哥窑的“开片”具有独特的自然艺术美,美甲借鉴此具有很好的艺术与技术继承传播作用,本文从“开片”的分类、技术等论述应用美甲研究。
  关键词 “开片” 艺术与技术 裂纹 美甲
  中图分类号:J523.5 文献标识码:A
  中国是瓷器大国,瓷器之美具有深厚的东方之韵,其纹饰与技术都体现着中国古代人的艺术审美与智慧。宋代是瓷器发展顶峰时期,宋代是强调“存天理,灭人欲”的理学观念。宋瓷分官窑和民窑,哥窑是官窑中最开始出现的。
  1哥窑的艺术纹样
  哥窑显著特征即釉面有裂纹,即“开片”。一种是瓷器在高温烧制过程中的收缩率不同在冷却的过程中形成表面断裂的效果,另一种是胎体形成柸泥沿着某个方向发展,而改变了分子的排列而形成的效果。后古人转换思维,将其裂纹巧妙的与色釉进行和谐搭配,从而创造了新的艺术审美情趣。根据不同的开裂形状,人们给予其美称为“冰裂纹”“牛毛文”“鱼子纹”等。
  (1)“冰裂纹”的残缺之美。冰裂纹的纹片形如冬天冰面上自然裂开的状态,此纹在哥窑为上品,其瓷器表面形成有线无壑的纵横交错的视觉效果,这种残缺的艺术纹样给人带来不一样的美。法国艺术家罗丹曾提出“生活中不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛”。残缺美也表现在其他的艺术作品中,山东省级非物质文化遗产又影响美国的“波普艺术”的“锦灰堆”等均具有重要的文化艺术价值,它们的共同特征,就是残缺美。
  (2)“牛毛纹”的虚实相生之美。牛毛纹即形若似牛毛,是一种虚实相间,开片较细的纹样。开片密度较大,线条好似网状交相辉映,进而形成“金丝铁线”富有节奏的古朴之美。宗白华指出“由舞蹈动作眼神,展示出开的虚实空间,是构成中国绘画、书法、戏剧、建筑里的空间感和空间表现的共同特征,而造成中国艺术在世界上的特殊风格”。哥窑作品中《鱼耳炉》是“牛毛纹”的代表作品。
  (3)“鱼子纹”的交错密集之美。鱼子纹是哥窑当中纹样最密集的,又被称为“百圾碎”,形状如鱼子形成的纹片,与瓷器中色釉形成花釉的斑点纹样。虽说这种“开片”便不比“冰裂纹”的哥窑名贵,但其艺术效果具有重要的意义。
  2美甲的艺术意义
  美甲艺术是專门针对女性手部装饰的艺术形式,手部的装饰是女性更为注重的身体部位,在指甲上可以绘制丰富的艺术纹样,是当今女性追求时尚的重要趋势。女性在商业市场上占据重要的市场消费,现代美甲艺术20世纪30年代从欧美开始兴起,随着美甲在市场上的不断发展,女性审美需求也随之上升。
  虽然现代美甲艺术是起源于西方国家,但是追溯历史我们可以得知,中国在唐朝时期就以及出现染甲风潮,当时所采用的材料都是自然植物捣碎而形成的色剂,将其涂抹在指甲上象征着身份的区分以及地位的标志。在明朝时期,皇宫贵族喜爱朱红色以及黑色的指甲,清代时期,受到巴洛克和洛可可的影响,喜欢采用镶嵌珠宝的金属的指甲套来装饰手部。元末明初的诗人杨廉夫曾描写过女子美丽的指甲的诗句:“十尖尽换红鸦嘴,数点桃花汛水流。”作为美甲艺术,它并不是单纯的一种感官的视觉冲击,在最初远古时期,古人为了祈求神灵的保护,也会在手部和指甲等画出各种图案,以表示对神灵的敬畏之心,同时也是推动人类文明智慧与思想的重要组成部分之一。
  3“开片”在美甲艺术中的应用
  哥窑当中的“开片”艺术形式具有一定意义上的“残缺美”即“无秩序美”、虚实相交之美以及交错密集之美等艺术特质,将其艺术形式运用在美甲艺术中,更加体现东方美甲的历史文化艺术表现形式。根据目前所拥有的技术状况来看,主要有人工绘制、模版拓印和指甲油溶剂之间的化学反应等技术手法。
  (1)手绘绘制。人工手绘画制成的美甲更具独特的艺术气息,这需要美甲服务人员具备一定的手绘绘画功底以及对“开片”艺术形式的精髓掌握,熟练的掌握其装饰纹饰的特性,从而形成独一无二的美甲艺术,从而使其拥有独特的艺术美甲体验。
  (2)模版拓印。模版拓印是需要借助一定的工具,将指甲油等溶剂先涂抹于模具上,在将磨具以拓印的方式刻印在未干透的事先涂抹底油的指甲上,可将模具设置为更多更丰富的“开片”纹样,以此来达到受众的需求。
  (3)溶剂化学反应。指甲油是一种特殊的溶剂成分,通过化学反应的形成规律,模仿哥窑“开片”的收缩率的不同变化而制成具有类似功能的指甲油产品。使其在涂抹次数的凝固过程中的的时间长短来决定美甲中“裂纹”的样式,从而达到受众的需求。
  总的来看,宋代哥窑“开片”的艺术形式,具有古朴典雅的的艺术美感,将其运用在市场前景广大的美甲行业具有实际的可操作性,同时可以挖掘出深厚的文化底蕴,美甲艺术的出现备受广大女性的欢迎与关注。
  参考文献
  [1] 张瑜.“锦灰堆”残缺美的表现形式在平面设计中的意义探析[D].青岛:青岛理工大学,2018.
  [2] 宗白华.美学散步[M].上海:上海人民出版社,1981.
  [3] 孔诗曼琦.中国当代女性美甲艺术研究[D].上海:东华大学,2016.
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