西安古典名胜街区景观色彩研究
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作者:徐红蕾 安翎嘉
摘 要：随着城市的大规模建设与发展，各种古典名胜的文化空间场所兼容并蓄，形成丰富而复杂的城市文化环境。这些文化场所对城市居民及外来游客有极大的吸引力。古典名胜街区景观色彩不仅是丰富城市古典名胜文化空间的有效方法之一，还影响着人们对城市古典名胜文化空间和形象的感知，同时起着对地域文化和历史的传承与保护作用。由于人们越来越关注这样的城市特色，不仅是城市色彩的研究，古典名胜街区景观色彩的研究也变成了非常重要的课题。本文主要选取西安佛教、道教、伊斯兰教几处代表性的古典名胜街区，运用中国建筑标准色卡进行实地现场比色，对景观色彩现状及色彩现存问题进行分析，提出如何为当地居民及外来游客营造出一个具有鲜明古典名胜文化色彩特征的街区氛围。
关键词：古典名胜街区;街区景观;景观色彩
1 研究背景与意义
城市形态研究与色彩研究在研究城市的课题中是同步进行的，城市色彩的存在与发展反映出城市地域文化特色和历史。这些古典名胜的文化空间场所作为城市街区和地段，除了其建筑本身的文化特色以外，周边的街道空间也会对游客的吸引力产生影响，人流的密度和视觉的可达性等也将影响此空间的发展。[1]
佛教、道教、伊斯兰教文化在西安深厚的历史文化积淀中都占有重要的地位，西安作为中国佛教、道教、伊斯兰教发展的核心区域，历经多个朝代的兴亡盛衰，具有历史悠久、知名度高、信众多的特征。如今有许多著名的寺庙仍然是游客络绎不绝的旅游景点，[2]但受城市化进程的影响，此类古典名胜街区的风貌不仅受到破坏，研究和保护工作的开展也十分缓慢，在其景观色彩方面仍有大部分街区没有将文化与周边街区色彩进行恰当的融合。因此，对西安此类古典名胜街区的景观色彩进行研究具有重要的意义。
2 西安古典名胜街区景观色彩现状分析
不同的街区景观能够反映出不同街区的地域性文化特色，并影响这些街区人们的生活行为和情感表达。在城市古典名胜街区景观中，色彩是区别于不同街区景观的重要元素之一，对街区景观环境进行形象与艺术的概括后，通过街区中的自然、人文景观、空间结构和肌理来表现。如建筑色彩、道路铺装色彩、流动色彩等，它们的色彩秩序符合城市美学规律，并可以反映出不同古典名胜街区的文化特色。[3]例如，佛教、道教、伊斯兰教的街区景观色彩是延续其文化的重要载体，可以提高此类古典名胜文化街区景观的品质，给人们提供舒适的生活空间，不仅可以反映出居民对色彩的喜好，也能体现出城市色彩特色和古典名胜文化特色。
2.1 佛教
大兴善寺是西安现存历史最悠久的佛寺之一，也是中國佛教密宗的发源地。其所在的雁塔区不仅是西安市的商业核心区，也是文化核心区，因此以大兴善寺为中心点的周边建筑大多数都以现代建筑和仿古建筑相结合。兴善寺西街路段整体色彩以中高纯度朱红色、橙红色为主，南面街道的墙体色彩多为暖灰色系，景观小品色彩色相偏赭石色，明度彩度较低。在建筑的装饰立柱色彩上采用了多种红色，且广告色彩有中高纯度的黄色系，也有中高纯度的蓝色系，虽然对比鲜明，但是和北面街道相比，色彩相对明亮，在色彩风格上不够统一。而由西向东北面部分街道整体色彩以低明度红色为主，墙体色彩多为高明度黄灰色系。寺内外的建筑色彩在色彩选用上主要以唐代历史文化传承下来的色彩为基调，其外围墙以中高纯度朱红色为主，屋顶色彩采用中高度黄色系和绿色系琉璃瓦，色彩风格较为和谐。
卧龙寺是陕西最早的佛教寺院。其所在街区的开通西巷部分路段的色彩风格较为统一，色调偏暖，景观小品色彩以中高明度黄灰色为主。由东向西部分路段的两个部分运用了两种不同的配色图谱，其中柱子色彩分别运用中明度低纯度棕色系和低纯度红色系，墙体色彩以中明度黄灰色为主，建筑屋顶色彩多采用中低明度灰色系，色相沉稳。由西向东的寺外街道整体色彩以中低明度红灰色和中明度暖灰色为主，运用中明度黄色系作为点缀色彩，墙体运用了中低明度冷灰色，柱子色彩为低纯度红色系，和西边的寺内街道形成冷暖色调上的对比，使其在色彩上略显突兀。但东西两面街道色彩的色相都有些不同，缺乏连续性。柏树林街部分路段整体色彩以中低明度灰色为主，部分商家在门头装饰上运用红色系作点缀，多采用黑白色系的广告。总的来说，杂乱无章并缺乏连续性、统一性，整体色调偏冷，和开通西巷街道的暖色调风格形成鲜明对比。
2.2 道教
八仙宫是西安市现存最完整的一座道观。其街区标识牌以黑色和白灰色为主要色彩。另外一种运用了低明度赭石色和低明度绿色，两种导视牌在同一个场景内，但色彩风格完全不同。街区内建筑主色以色相偏暖色调的色彩为主，建筑辅色为建筑玻璃所使用的不同纯度灰绿色系，建筑外立面广告色繁杂，包括中高纯度红色系、黄色系及棕色系等，与旁边的八仙宫建筑色彩风格互不融合，缺乏协调性，从视觉角度看影响了整个街区建筑景观色彩的节奏性。在同个街区内的三处场景景观色彩中，墙体色彩多以中高明度白灰色为主，广告色彩以中高纯度红色黄色为主，整体色调冷暖结合，街区入口处的窗户多以中高纯度蓝色和中高明度绿色系为主，场景内多样的广告色略显杂乱，影响了整体色彩环境。
湘子庙是西安城内现存的唯一道教祖师庙。湘子庙街始建于明代，属于居住型街区，以中低明度蓝灰色为主要色调，少部分建筑色彩为中明度暖灰色系，建筑辅色主要来源于建筑玻璃，以中低明度灰绿色为主，不同明度和中高纯度红褐色为街道建筑主要点缀色彩之一，街道整体色调冷暖结合。主标识牌色彩运用中明度暖灰色、低明度赭石色和黑色。景观小品色彩整体呈现暖色调。街道内广告色彩包括中纯度黄色系、不同明度红色系、中纯度蓝绿色、黑色、白色等，多样的广告色彩影响了整体的色彩环境，且在一定程度上影响整个街区的色彩特点。由西向东部分路段南面街道内的广告色彩包括白色、蓝色、黑色、红色系、绿色系，色彩种类多且缺少风格上的统一，但分布较均匀。在整体用色比例上，中低明度灰色占比最多，其次是建筑玻璃色彩和广告色彩中的红色系。 2.3 伊斯兰教
化觉巷清真寺是我国目前保存最为完整并驰名世界的伊斯兰寺院之一。其街区内的指示牌有两种，一种是整个街区的指示牌，主色调为灰、黑、白三种，另一种是街道名称的指示，主色彩为蓝色赭石。街区没有垃圾桶，只有部分位置分布着绿色的垃圾车。花架主要运用中低明度、中低纯度赭石色和棕色系。样式简单，数量也很少。街区由西向东化觉巷部分路段功能以居民居住为主，少部分一层为商铺。墙体色彩以中高明度灰色系为主。顶棚色彩多以中高纯度蓝绿色为主，仅有的商家广告以蓝色、绿色为主要色彩。从街区的部分场景景观色彩中可以看出该街区整体广告色彩以中高纯度暖色系为主，以醒目為主要目的字体多为红色。同时，部分商家采用中高纯度蓝色为广告色，字体为白色。
洒金桥清真古寺街区内色彩种类较多，广告色多采用高纯度黄色、蓝色、绿色等，但是整条街的广告色彩在用色比例上黄色红色占多数，蓝色绿色占少数。由北向南的洒金桥路部分路段整体色彩以中高明度暖灰色为主，运用红色系为点缀。墙体颜色以暖灰色为主，但是纯度明度各不相同，杂乱且不够统一。这样的色彩现状使位于其中的清真古寺的色彩特点不够明确，也不能很好地与环境融合。
3 结语
本文通过对西安古典名胜街区景观色彩的研究，分析了西安佛教、道教、伊斯兰教具有代表性的几处街区色彩的现状，以及现存的缺乏色彩连续性和广告用色杂乱等各街区普遍存在的用色问题，人们对于此类场所的印象也因此受到极大的破坏。在时代不断的发展中，人们对生活环境和文化精神方面的追求不断增加。然而对于拥有众多古典名胜的西安古城来说，其街区景观色彩应与其历史文化加强联系，因此设想建立波浪式色彩实施图谱的提升方法。根据西安城市色彩主色调以及佛教、道教、伊斯兰教建筑遗留色彩，运用该提升方法制定出符合不同文化的色彩图谱及配色方案，将文化与周边街区色彩进行恰当的融合，改善杂乱的色彩环境，让人们在游览不同古典名胜的同时充分感受到不同的历史文化。
参考文献：
[1] 易飞宇.宗教空间场所的城市设计策略探析——以西安地区为例[J].建筑与文化，2016（05）：190-191.
[2] 金秋野，耿晓蔷.西安宗教空间分布初探[J].北京规划建设，2012（05）：99-102.
[3] 张艺.基于地域性特色的街区景观改造设计研究[D].北京服装学院，2015：5-6.
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