论鲁迅作品中母亲形象的塑造
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作者: 潘桂平
摘要："母亲是我们的家，我们来自那里；母亲是大自然，是土壤，是海洋。"对母亲命运的关注就是对整个人类的关注。鲁迅先生关注封建文化制度下母亲们的命运，塑造了善良伟大、受苦受难、蒙昧无知、蛮横粗鲁等一批母亲形象，母亲生命的无价值无意义，不只是母亲自身的悲剧，也是整个人类的悲剧。在与现代文学史上一系列有代表性的母亲形象的比较中，更能挖掘出母亲形象的深层含义。鲁迅先生以敏感的心灵、独特的感受书写着母亲的痛苦与忧伤、蒙昧与残忍，表达了对理想母亲的呼唤与追寻，对时代的批判。
关键词：母亲形象 鲁迅 情感
心理学家弗罗姆说“母亲是我们的家，我们来自那里；母亲是大自然，是土地，是海洋……。“母亲”是全人类共同关心的话题，是文学作品中反复出现并魅力经久不息的创作母题与人物形象。“母亲”也是鲁迅作品中经常出现，被不同角度地描写分析的人物形象，鲁迅对其倾注了深厚的情感，或赞美、或批判。可以说“母亲”这一形象的思想意义在整个鲁迅的思想中占有很重要的地位，我们要理解鲁迅，理解鲁迅的思想，那么对其作品中“母亲”这一形象的分析将是不可或缺的一节。
一、鲁迅作品中塑造的母亲形象类别
1、温柔、善良、伟大的母亲
《故乡》中的母亲，《社戏》中的母亲，都是以鲁迅自己的母亲为小说原型的善良、温柔的母亲形象。鲁迅童年时期，由于祖父科场案的原因在绍兴农村生活了一段时间里，并在这段时间的生活中收获了童年的知心朋友，这段生活，表现在《社戏》、《故乡》中是，在封建社会行将解体的时代里，等级依然森严，然而，“母亲”不仅没有恪守这道等级的壁垒，而且反其道行之，允许鲁迅和农家少年们同游同玩。以慈母的情怀护佑着稚幼的身心。这样的母亲形象，成为鲁迅小说中为数不多的善良人形象，也成为许多年轻人的温情港湾。
2、受苦受难、愚昧无知的母亲
《祝福》中的“祥林嫂”、《明天》中的“单四嫂子”、《药》中的“华大妈”。他们的命运非常凄苦，但却逆来顺受，从未想过怎样去改变自己的命运。祥林嫂本是一个安分耐劳、勤快的女人，无奈却被代表中国封建宗法制度和思想的政权、族权、夫权、神权四座大山迫害，尤其是被夫权和神权残酷的迫害和无情的摧残。封建四权对祥林嫂进行了一轮又一轮的绞杀，最后将祥林嫂逼上了在“祝福夜”死去的绝路。鲁迅在塑造这些母亲的形象时，对她们的悲惨遭遇寄予了深切的同情，但同时对她们身上表现出来的愚昧无知也进行了深刻冷静的解剖。
3、蛮横、粗鲁的母亲
《狂人日记》中：“最奇怪的是昨天街上的那个女人，打他儿子，嘴里说道：“老子呀！我要咬你几口才出气！”母亲在大街上打儿子已是触目惊心，而且还嚷着要咬几口，实在是恶毒。《风波》中当六斤手中的碗不小心落在地上时，七斤直跳起来，检起破碗，合上了检查一回，也喝道，“入娘的！”一巴掌打倒六斤。夫妇俩是不分青红皂白，在自己心情不好时拿自己的女儿撒气。其实，打破一只碗不算做什么坏事，更何况是一个小孩子不小心打破的，而且，究其原因，是七斤嫂在“六斤刚吃完一大碗饭，拿了空碗，伸手去嚷着要添”时，“七斤嫂正没好气，便用筷子在伊的双丫角中间，直扎下去，大喝道，“谁要你来多嘴！你这偷汉的小寡妇！”这才致使小六斤“扑的一声”摔坏了碗。而七斤夫妇却蛮横无理的拿小六斤出气。《幸福的家庭》这一声“啪”是主妇的手掌打在他们三岁的女儿的头上的声音。”而母亲打女儿的原因也是女儿不小心打翻了煤油灯，但母亲一巴掌打下去还不解气，任凭女儿“躺倒在门的右边，脸向着地”，母亲还是“腰骨笔直，然而两手叉腰，怒气冲冲的似乎预备开始练体操。”这一类母亲是毫无母性可言的，他们自己被这个社会所压迫、所遗弃，但他们不向社会发出反抗，反而将一肚子的怨气撒在比她们更弱的孩子身上，可见鲁迅对当时社会的观察与思考是多方面的，并发出“救救孩子”的呼声。
二、鲁迅作品中母亲形象的解读
1、愚昧无知的时代同谋
从《狂人日记》到《药》，鲁迅向我们展现了在愚昧无知的思想和淹没人性的封建文化传统下，亲人间的相互伤害和“吃人”是如此的随处可见。《狂人日记》中：“我提起筷子，便想起大哥，晓得妹子死掉的缘故，也全在他。...…”。“狂人”知道是大哥吃掉了柔弱的妹子，母亲出于母女天性哭个不停，然而想到传统的礼仪制度和习俗应该如此，也就慢慢平息了。被封建礼教吃掉了的妹子的悲哀，在大哥和母亲看来确实那样的理所当然，真是莫大的愚昧与悲哀。再到《药》中的华母，为治自己儿子的病而索夏家儿子的血，一幕人吃人，中国人与中国人的自相残杀就这样上演，多么无知的时代同谋者啊！
2、无法救赎的负重灵魂
在中国的传统文化里，女人是没有自己的地位的，她们的荣辱永远是与家庭栓在一起的，在家从父，出嫁从夫。即便丈夫死了，只要还有儿子那么她也还有自己存在的身份和价值，如果儿子也死了，那么她在社会中就再无自己的地位了。《祝福中》中的祥林嫂，她反复叨念的只有阿毛，而不是她的哪一个丈夫，反复强调的是自己曾有过的成就别人眼中大节的地位。如果阿毛不死，她仍然还有机会成为受人尊敬的“寡母”地位，但阿毛死了，她作为女人存在价值的唯一希望也就丧失了。从父、从夫、从子的妇道规范这些她心里默认的人伦定位已经渗透灵魂，她无法使自己负重的灵魂得到救赎，也就注定了其命运的悲剧性。又如《明天》中的单四嫂，她守寡后也努力地想守住儿子这份希望，宝儿的孝顺使她负重的灵魂得到了一丝慰藉。但宝儿的死摧毁了她唯一的精神寄托，再也没有了希望，再也没有什么来证明自己的价值与地位，也就陷入了无法救赎的悲剧命运。
3、慷慨悲壮的无畏牺牲
鲁迅塑造了那些悲苦的、苦难的、蒙昧的等一系列的母亲形象，那么鲁迅自己理想中的母亲形象应该是怎样的呢？或许小说《铸剑》可以给我们答案。眉间尺的父亲是铸剑大师，奉命为国王铸剑，并铸成雌雄两把宝剑。他把雄剑交给临盆的妻子，只将雌剑献给国王，并告诉妻子如果自己一去不回，那就是被国王杀害了，以后把雄剑交给孩子让他为自己报仇。果然他一去不复返，眉间尺长到十六岁后，从母亲那里知道了父亲被害的真相，并经过一番曲折最终报了仇。文章对“母亲”这一角色的描述并不多，仅仅只是在第一节里有写到，但母亲的形象却鲜明地凸现在我们面前。冷静、执着、果断、有主见、不畏牺牲、不害怕不幸、敢向敌人实行坚决的复仇，这就是鲁迅理想中的母亲形象。母亲以冷静执着隐忍十六年，她失去了丈夫并将最终失去儿子，但她并不退缩，果断复仇，并非常有头脑地激发儿子的报仇欲望。“你从此要改变你的优柔性格，用这剑去复仇”，“明天就上你的路去吧，不要记念我”。多么掷地有声的言语，多么无谓、令人耳目一新的母亲形象！鼓励儿子与暴君同归于尽，是何等气魄！这位母亲形象无疑寄托了鲁迅对强力的希望，是对中国懦弱、萎缩的奴性人格的强力反驳，是充满希望、崭新的、光彩照人的新的母亲形象。
通过对鲁迅作品中“母亲”这一形象的分析，我们可以说，与鲁迅小说其他人物形象一样，母亲系列形象的塑造，也旨在从一个特殊的角度彻底地批判封建思想，鲁迅的批评视线归根结底投注给的只是那个社会、那种文明、那些国民，而“母亲”只是充当了鲁迅传达批判意识的载体，之所以把批判的矛头指向“母亲”，是为了反封建的彻底与坚决。在情感上，“母亲”对于鲁迅，依然是神圣、伟大的，是无私的美德和高尚人格的最高体现。
三、鲁迅作品中母亲形象塑造的根源
1、母爱元素
小说是现实生活的反映。鲁迅的童年就是在母爱的浇灌中度过的，同大多数人一样，这段时光是鲁迅最快乐和难忘的，留给鲁迅的是美好的记忆，也成为他进取的动力。母亲鲁瑞贤慧能干，以自己最大的努力给予孩子幸福快乐。她常常带着鲁迅去乡下的外婆家玩， 她全身心地关注着孩子们的成长，为孩子的调皮而担心，为孩子的进步而高兴，所以，从少年时代起，“母亲”就成了他情感世界中的一片绿洲、一株撑天大树。这反映到他文中就是如此一种母亲形象：母亲对儿女无微不至的关心、呵护和期盼，以母亲的宽容和慈爱为孩子们撑起一片快乐的天空。无论是《社戏》中那些“做游戏”、“掘蚯蚓钓虾”、“看社戏”、“偷罗汉豆”等细节的描写，还是《故乡》中我与润土的纯真友情的回忆，都让我们能够深切地感受到母爱的渗透，正是因为有了如此宽厚的母爱，才有了小说中主人公童年时代的无忧无虑、快乐嬉戏。“母亲”辐射和投递的是亲子之情、怜子之心，而这些，可以说是鲁迅作品中惟一正值指向的情感。
2、生活元素
鲁迅的一生是坎坷的，家道中落、父亲早逝、旁人冷视，年少的鲁迅过早地领略了生存的艰辛和世态的炎凉、人情的冷暖。鲁迅作为家中的长子，在与母亲一同支撑家庭的过程中，既真切体认到了母亲的亲子之心、爱子之情，又深刻领会到了母亲的艰难和辛劳，以及内心的沉重和困顿。这使他对母亲充满了一种深沉而又复杂的爱，掺杂着一丝愧疚和负罪感，所以当母亲装病骗他回来成亲时，虽不愿却也不愿伤母亲的心而顺从了母亲的心意。这段不幸的婚姻带给鲁迅巨大的痛苦，反映到作品中就是这样的一类母亲形象：对子女的爱是勿庸置疑的，但那爱的方式却实在是蒙昧、封建、迷信、荒唐和蒙昧无知的，如“人血馒头”、“何小仙”的“保婴活命丸”治病入膏肓的儿子的病，给死去多年的幼儿迁坟重葬，极力为参加“革命”行动的儿子辩解，如《狂人日记》中的狂人母。鲁迅塑造这些蒙昧无知，甚至残忍的母亲形象，她们爱子女，但又没有自己的独立意识，完全以旧的眼光来对待自己的子女，以倾诉，那处于愚昧无知和盲目迷信状态下的父母之爱，很有可能转化为伤害子女的“毒药”。
3、社会元素
在鲁迅塑造的母亲形象中，母亲们的苦难、愚昧、毁灭的悲剧命运以及她们对子女的无形毒害，所有造成这些的都是母亲的罪过吗？鲁迅通过这一类类的悲剧，所要做的不只是让人们观看悲剧，而是让人们去发掘这些悲剧背后的社会原因。鲁迅所要展示的这个群体，更多的是要从这些母亲形象身上，暴露封建思想和封建社会的痼疾，从而揭示出压迫、欺凌、愚弄母亲们的本质原因。可以说、所有这些母亲形象都是对那个社会的针砭、解剖，他把母亲群体置于封建社会的大背景中，从对封建家庭的解剖中，去挖掘隐藏于这些形象背后的更为丰富、深刻的内容和更为高出的思想境界。母亲常常与社会的细胞―家庭联系在一起，鲁迅便是通过对封建家庭的解剖，进而达到对中国社会的解剖，以从中探索改革中国社会的道路。
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