颜之推的家庭教育及启示

来源:用户上传      作者: 陈秀春　张丙玉

　　摘要：“爱孩子，这是连母鸡都会的。”但是什么样的爱才是真正的爱，并不是每个父母都有清醒的认识，从颜之推的家庭教育经验中我们或许会得到某些启示。
　　Abstract:“loves the child, this is the hen can continually.”But what love is the true love, is not each parents has the sober understanding, pushes in the home education experience from the face we to be possible to obtain certain enlightenment.
　　关键词：经验 启示
　　Key words:Experience enlightenment
　　【中图分类号】G459 【文献标识码】A 【文章编号】1004-7069（2009）-05-0160-02
　　
　　高尔基说：但是，怎样爱孩子，却不是每个家长都有清醒的认识。
　　实际上，“放任”和“包办”这两个极端，都不是真正爱孩子。在乡村有多少“留守孩子”可怜巴巴地期盼着父母的疼爱；在城市里，有多少“生活不能自理”的大学生抱怨父母的溺爱；还有多少顽皮的少年，在父母粗暴的“棒喝”下，走向违法犯罪的危险边缘。舔犊之情是为人父母的天性，但天然的父母却不一定天然合格、天然称职。爱，需要理性；养育，是一门科学。或许我们可以从颜之推的家庭教育经验中得到一些启示。
　　
　　一、颜之推的家庭教育思想
　　
　　颜之推是南北朝时期的文学家和教育家。他的理论和实践对于后人颇有影响。
　　颜之推字介，梁朝建康（今江苏南京）人。出身于士族家庭。家传有《周官》、《左氏》之学，早年受到良好的家庭教育。梁元帝肖绎时，官至散骑侍郎。梁亡后，投奔北齐，官至黄门侍郎。北齐灭亡后，他归附北周，为御史上士。隋文帝统一全国，诏为学士。著有《颜氏家训》。该书是他对自己一生有关立身、处世、为学经验的总结，被后人誉为家教规范，影响很大。
　　1、幼年时期是奠定基础的重要阶段。
　　颜之推主张早教。他认为，人在小的时候，精神专一；长大以后，思想分散。因此，必须早些教育，不要失去机会，并且以自己的亲身体会说：我在七岁时，就读东汉王延寿作的《灵光殿赋》，一直到今天，每十年温习一次，依然不曾遗忘。但二十以后所背诵的东西，只要搁置一个月就忘记了。
　　2、爱子与教子相结合，反对溺爱。
　　他说父母对子女只知一味的溺爱而不注重教育，对子女在生活方面的要求，总是给予满足，完全放松而不加以限制；孩子做错了事本该训诫，反而给以奖励；说错了话应当责备，反而不了了之；长期如此教育，对于孩子并没有什么好处，到孩子长大成人后，终归要成为品德败坏的人。为此，他提出爱而有教，严而有慈。他说父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝心。在对待多子女问题上，主张一视同仁而不能偏爱。他说我们有些做家长的重男轻女，往往出于极端的自私或愚蠢的偏见，这样做实际上已背离了父母之道。家长有意无意地偏爱乖巧伶俐者，这种情形，虽然难以避免，可也是不好的。不仅遭冷落的子女在心灵上势必受到伤害，而且受偏爱的子女也容易出现家长意想不到的伤害。这不只是教育的方法问题，而是心地问题、精神境界问题。如果做家长的不从思想认识上解决“爱子贵均”的问题，而只是在教育方法上试图一视同仁，与父母朝夕相处而又十分敏感的子女，还是很容易感受到父母的偏爱，从而受到心灵上的伤害。这对他们的成长是极不利的。
　　3、勤奋学习，以成有用之才，也是颜之推在家庭教育上一个重要主张。
　　他说，自古以来，就是圣明的君主，尚且需要勤奋学习，何况一般的人呢？这类事普遍地记载在经史中，我也没有必要重复，姑且以近代至关重要的事为例加以说明。大凡士大夫的子弟，从五六岁起，就要受教育。有的人学得多，能够读《礼记》、《左传》，学得少的也学过《诗经》、《论语》；到了成家立业之年，身体及性格已经基本定型，应利用这个时机加倍地进行自我磨练。有志向的人，自然能刻苦用功，成就学业；操行未立的人，自我放纵、堕落和散慢，自然沦为平庸之辈。人生在世，应当从事一种事业：农民就考虑耕种，商人就议论财物，工匠就致力于器物的精益求精，技艺就潜心钻研法术，武夫就熟知骑马射箭，文士就讲论羞愧。而不能行射礼时射不穿靶子，提起笔来只会写自己的姓名，醉生梦死，一无所事，以此消磨时光，以此终老天年。有的士大夫因出身于世宦之家，有祖上遗下的功业，得到一官半职，就自以为满足，完全忘了修习学业，等到有了吉凶难卜的大事，讨论起事情的得失，他便朦然张口结舌。
　　4、学习是无止境的。
　　学习的目的在于自己受益。他明确指出：我们读书做学问，就是磨练我们的心志，培养敏锐的眼光，使我们待人处世不至出现差错。有的人读了几十卷书，就自高自大，欺侮凌辱长辈，鄙视怠慢同辈；人们憎恨他如仇敌，厌恶他如对鸱鸺（猫头鹰）。像这样，因为学习而遭到自我损害，还不如不学习为好。他要求子孙在学习上专心致志，一定要刻苦，要勤奋，要有毅力。并且列举了历史上勤学的实例来启示后人，说苏秦握锥刺股、文党投斧求学、孙康映雪夜读、车胤萤囊照书、儿宽带经而锄、温舒牧羊编简，都非常勤奋刻苦。又以勤学取得成就的事实来教育后人，如梁朝时彭城人刘绮，是交州刺史刘勃的孙子，早孤家贫，无钱置办灯烛，经常买荻草折成一段一段的，夜里点燃，就亮读书。东莞郡藏逢世二十多岁想读班固著的《汉书》，苦于借来的书时间不够用，于是就到姐夫那里乞求门客给他一些纸，手抄了一本，军府佩服他的志向。他终于精通《汉书》，而著名于世。
　　5、在子女教育上，他还注意到实践的重要性。
　　在他看来知而不能行，与不知同。他以形象的比喻来说明知与行二者的关系：学习如同种树，春天欣赏它的花，秋天收获它的果实；讲论、写文章，相当于春天的花；磨练自己，修正行为，则相当于秋天的果实。
　　环境对子女的成长有着很大的影响，尤其是在少年，孩子们正处在长知识、长身体的时期，很容易受社会的感染。他说：“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。”因此，一定要时时注意与子女接触的人，以防误入歧途。他明确提出富家子弟不学无术，结果成为寄生虫。在梁朝全盛的时候，贵族子弟多数都是这样，以至民间有谚语说：“能坐上车不跌落下来就能做著作郎，会说‘体中何如’就可做秘书长。”这些富家子弟，在日常生活方面，非常讲究，熏香衣服，剃净面皮，涂脂抹粉，乘长辕轿车，登高齿木屐，坐棋子方褥垫，倚着彩绸靠枕，周围陈列农副产品器玩，出入从容，步履缓慢，看上去仿佛是神仙。实际上，什么也不会。每遇到“明经”科考试的时候，他们就雇用枪手作策问试卷；每当三、九日公家宴会，就请人代作诗赋。
　　6、颜之推非常强调对子女进行自立教育，提倡自己养活自己。
　　他说父兄不能长期依靠，家中的财产是不能永远保持下去的，一旦遇到不测之祸，不得不背井离乡，就没有人来庇护。因此，最有效的办法，便是自己靠自己立足于世。谚语说：“积财千万，不如薄技在身。”而在技艺中容易学习和最有用途的，莫过于读书。通过读书可以认识中国的文明和历史，知识范围广泛，不仅可以知道人的成功与失败，喜悦与悲伤，甚至可以达到天地、鬼神都不能隐藏的地步。
　　颜之推有关对子女家庭教育的主张，是对当时家庭教育经验的总结。它虽然受时代条件的限制，可也以自己的真知灼见对家庭教育的子女问题作了总结和概括，丰富了我国古代家庭教育的内容，对于今天的家长仍有极大的借鉴意义。
　　
　　二、启示
　　
　　父母是孩子的第一任老师，家庭是孩子的第一所学校。家长、家庭深刻地影响着孩子的人格和日后的生活。因此，对家长来说，养和育同等重要。从一般意义上说，要使孩子具有良好的思想道德修养，家长首先要言传身教；要提高孩子的全面素质，家长也要提高自己的素质。为孩子营造一个文明健康向上的家庭生活环境，这是家长的责任。
　　爱不是用金钱来衡量的，而是要履行一种教育的责任；爱不是为孩子包办一切，而是教会他们懂得自立、自强、自尊、自爱；爱不是粗暴的命令，而是充分地尊重孩子的爱好、兴趣、发掘他们的潜力和优势。爱不是把孩子变成温室里的花朵，而是让他们象海燕一样自由地飞翔，面对困难勇敢地拼搏。
　　我们应该懂得，爱是一种最纯正、最美好的感情，但也要讲爱的艺术、爱的科学。愿天下父母无私、真诚、崇高的爱成为孩子成才的沃土，而不是一种羁绊和负担。
　　
　　参考文献：
　　孙培青著. 中国教育史. 华东师范大学出版社. 2000年第二版.

转载注明来源:https://www.xzbu.com/1/view-292716.htm