基于生活视阙下的哲学探析
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作者: 常欣
【摘要】生活哲学的提出源于哲学家对以往的哲学的不满，对现实生活的批判立场，和对某些哲学家的功利行为的反思。生活并非一眼望去便知，西方现代哲学的存在主义虽坚持哲学向生活世界回归，但却不懂得真正的生活。因此，只有坚持马克思所提出的，从物质生产生活出发来理解生活和改造生活，才是科学认识生活的路径。 【关键词】生活哲学 生活视阙 哲学内涵 哲学阐述 通常情况下，我们说哲学要指导生活、批判生活，但是在指导和批判之前，我们首先是要懂得生活，没有生活的基础，我们又要指导什么呢？我们生活在生活里面，但其实对生活并不了解，我们只是接触到我们接触的那一部分，就像盲人摸象，无法正确形容一项事物。要想批判生活，就要真正对生活有体悟，真正懂得生活，如此，当我们用哲学对生活进行批判时候，才能有针对性，而不至于茫然无序。 哲学与生活存在的必然联系 从胡塞尔开始，哲学开始了向生活的复归，这是众所周知的事情。在这次生活复归运动中，产生了诸多的流派，但令人遗憾的是这些流派却并不真正懂得生活。作为回归生活哲学的践行者，存在主义有着关注生活、聚焦生活中的人的倾向，这是这一面旗帜下不同观点的哲学家的相似之处。虽然以此为自己哲学努力的方向，但是存在却只是摆出了困在某个境遇下的人的环境，将人身边的环境归为荒谬，把人的个人存在抹去，认为人的存在是偶然、非个体、失真的。这样的人在荒谬的环境里头，他的努力是没有用处，没有人理解，也没有出路。以存在主义构建出来的生活，人们面对荒谬的生活，只能无奈、无力地表现出自己脆弱的心灵――那些恶心、恐惧、焦虑的情绪。但是，存在主义并没有解释人要如何才可以超越和改造自己的生活，没有切实可行的表述导致了这一理论的苍白，如同是在自欺欺人一般，给予自己一片美好的幻想。 受困于对真正生活的不了解，是存在主义的缺憾，可如果这样，真正的生活要如何去认识，或者说如何可以看到真实的世界？伟大的无产阶级导师马克思给出了自己的答案，这个答案也已经被大多数人所接受。在马克思的哲学观里头，人的生活是建立在物质生活之上的，人的生存和发展又受到物质基础的制约。从马克思主义出发，正确认识生活的途径就是要从物质着手，去研究物质生产对我们生活的制约，把我们的认识牢靠地建立在生活的实践基础之上。把这样的精神作为基本精神来分析我们所处的社会环境和时代特征，及各种矛盾产生的缘由，在冷静和缜密的分析中寻找解决问题的方法。 一个时代有一个时代的哲学，这是无法颠覆的真理，任何哲学都是自己时代的精华，多么伟大的哲学也无法挣扎出这个局限。马克思主义的提出距今已有百来年，生活环境和时代特征都已经发生了变化，对于几百年前时代精华的马克思主义来说，放到现在已经有很多地方无法给予这个时代帮助了。如果简单地将马克思主义套用到现在的生活环境中来，用来解释当前的时代特征的话，就会出现错误。与时俱进，是马克思主义的一个重要品质，让马克思主义至今保持着旺盛的生命力。我们要把握住马克思主义“人的生活是建立物质基础之上的这一观点”，科学认识我们的生活，明了我们社会前进的方向。 改革开放以来，市场经济在中国逐渐确立，社会生活发生了巨大的变化，周遭环境改变迅速。在哲学界，有一批人开始对马克思主义掀起了新的范式研究的讨论，不过存在很大的不同，关心的重点各不一样。这其中，有的学者重视某一个范式，实际上，是抓住生活的那些。这样看来，改革开放以来，生活哲学在一定程度上，是对马克思主义新的范式的超越，它重新审视了人、人的实践、发展和环境保护，从一个整体上来了解人当前的生活。 生活哲学提出的原因 当下，我们看到生活哲学正在兴起。这场哲学活动把我们的生活当做了主要的研究对象，不再是宇宙和人生这种范围广阔的范畴。我们的意识是由实践决定的，哲学属于人的意识，它来源于生活，又能够指导我们去更好的生活。但是一直以来，哲学都是高居在文化殿堂里的东西，晦涩、深奥、难懂。现在，哲学开始复归生活，这是由这个时代的特征决定的。生活哲学得以提出，是归结为一些哲学家对现今哲学的不满，在大多数的时代里，哲学不能够为实际生活提供价值观上的指导，无法给人提供实践上的动力，它远离人们的生活，远离时代，和现实中的人相距甚远。纠缠于思辨和只关注过去，这是哲学长期陷入的不幸。其实，追溯西方哲学的源头，在古罗马哲学里头，哲学是为生活而存在的。在中国的春秋战国，诸子百家里头也差不多，诸子学说关怀生活，希望拯救百姓于水火。在哲学的起始时候，哲学就是以生活哲学的形态存在。可以说，现在哲学回归生活，是哲学上的复古。 现在社会面临重重的问题，各种矛盾正在急速发展当中，百姓的生存出现了极大的问题，小范围的改革已经不能满足中国当前的实际，中国经济在快速发展的同时，社会生活的其他方面出现了许多的矛盾，并且冲突极为激烈，难以调和。当前中国面临的诸多问题里，既有环境保护问题，又有各种体制的变革问题，以及城乡之间差距的问题。这为中国的可持续发展设置了障碍。个人面临的问题是社会的一个普遍问题，个人艰难的生活是社会问题的一个缩影。中国现在经济高速发展，文化多元，却陷入了狂乱追逐金钱的疯狂里头。物质上丰足的同时，精神上却失却了明朗，在虚无中迷失。正是对于当前中国实际的不满，哲学家开始反思这个社会出现的问题，想要掀起一场新的哲学讨论，来整合当前多元的思想，达成精神上的一致。哲学家的责任驱使着他们，开始关注当前的社会，要从哲学层面上来理清这个混乱的时代。 生活哲学的内在蕴含 生活哲学能为我们做什么，能够改变什么？这是我们在讨论生活哲学时候需要明白的问题，在说明一个问题的时候，我们要清楚地了解生活――我们想要的是什么样的生存状态，希望自己的生活是什么样子的，在生活里，我们要怎么正确对待人事。 在当今的生活哲学上，大多数学者停留在孤立和片面的生活岛屿上，从自己的生活来归纳哲学，将自己的生活作为哲学来源的最初的伊甸园，孤立地从自己认为的生活上面来讨论，阐述自己对哲学的看法。有的把日常生活看作是生活哲学里头的“生活”。可见，当今的生活哲学，还存在许多局限。事实上，生活从来不可以被孤立的看待，它是一个融入了万事万物的整体，如果说生活哲学的检点只是停留在对生活某一方面的关注上头，那么这样的哲学也无法反映我们这个时代的生活，只是一个零碎的拼图的一角罢了。我们现在的生活是物质的生活，具体表现出来就是商品的生活，我们一生似乎就是为一套房子、一辆车子而活。在这个生产力足以满足我们生存的现代，与其说我们是物质上贫困，不如说是不能充分满足我们对物欲的追求。因为我们只关注生活中的这一部分，我们只追求生活中的这一部分。 无论是我们接受的教育，还是说我们接触的书籍，大多都要求人要对生活保持着一种积极的态度，乐观的面对生活，如同阿Q自得其乐，在痛苦的生活保有快乐的因子，要微笑地面对生活的不幸。这其实是赤裸裸的欺骗，让自己得以有生活下去的希望。作为人类的智者，哲学家们要以批判的态度来对待当前的生活，这个实际上矛盾相当尖锐的社会。解释世界的工作在近代很大程度上已经被科学取代，哲学在当今的主要任务和重要任务实际上是改造社会。批判这个时代，从而让人们寻求改变现状的途径，追寻一个比现在好得多的未来，是哲学家、是生活哲学应该努力的方向。 生活哲学的思辨艺术 自生活哲学诞生伊始，就争论不断。作为一门探究世界根本性的学科，却被用来研究平常的生活，是很大一部分学者反对的理由。虽然如此，但是如果哲学一直锁在象牙塔里，而不走出来直面这个时代和社会的话，只是作为少数人的珍藏的话，终有一天将被取代。只有关注生活，哲学才能不断地适应当前的时代，把握时代的发展方向，为现今的社会指明道路和方向。在马克思生活的那个世纪，新生的无产阶级和老牌的资产阶级之间的矛盾，是产生社会主义理论的基础，在工人斗争的胜利里，马克思结合时代的经济、政治情况，做出了社会主义必将取代资本主义的预言。 在哲学就是生活一部分的论断下，生活哲学似乎如同鸡肋，显得多余。这是另外一部分学者对生活学者的质疑。哲学源于生活，在本质上，它是生活的一部分。不过正如孩子长大了会离开家，哲学在其发展历程中，也逐渐偏离了生活，这又是不可否认的事实。哲学难以应对急剧变化的社会。马克思主义之所以是成功的，就是因为他在新时代里，剔除了阶级斗争、无产阶级革命的思想，而代之以改革。这是关注生活，从而焕发生机的哲学典型。 哲学问题从来难以有统一的答案，这是一门思辨的学科，我们只能从我们的生活中来选取最能指导我们生活的哲学。如今，哲学不得不向生活复归，这绝不是一种倒退，这是一种进步。只有能在实际中指导我们的哲学才是真正的进步的哲学。近代的西方，哲学里面包含了太多科学的成分，只分析世界的规律，却忽略了世界的主体人。我们不得不对这种倾向加以反对，生活哲学的兴起就是对这种哲学观的一个回应，呼唤哲学应该贴近生活。（作者为吉林建筑工程学院副教授）
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