四大名山，四种境界

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　　中国佛教的四大名山——五台山、峨眉山、普陀山、九华山，这四座山不仅仅是佛教圣地，还包罗万象，自古以来就是人们朝拜的中心，在广大人民群众心中有着非常重要的地位。从佛教上看，五台山是文殊菩萨的道场，代表智慧;峨眉山是普贤菩萨的道场，代表践行;普陀山是观世音菩萨的道场，代表慈悲;九华山是地藏王菩萨的道场，代表宏愿。这四座名山具有瑰丽的胜境，也代表了人生的四种境界，如果能感受到这些，人们访名山才更加具有意义。
　　五台山，开启智慧
　　五台山位居中国四大佛教名山之首，是文殊菩萨的道场，位于山西省忻州市五台县境内，因其五座高峰的峰顶平坦宽阔，故名五台山。其山势雄伟，素有“华北屋脊”之称。又因山上终年积雪无暑气，虽然处于与北京大致相同的纬度，但气候特征却和中国东北部的大兴安岭差不多，故又称清凉山。五台山历史悠久，东汉明帝时就有高僧来此建寺，盛唐时五台山寺院“大寺三百六，兰若无其数”，历代帝王前来参拜，众多高僧在此成就，圣迹更是不可计数。朝拜五台山，真正的意义在于敬仰并学习文殊菩萨那种大智慧。
　　五台山的又一特色，就是既有青庙，也有黄庙，藏传佛教和汉传佛教并重，青庙和黄庙相互比邻，共同发展，这在四大佛教名山中是独有的现象。这里佛像众多，有关部门仅对37座寺庙调查，数字就达到了17445尊，其中很多都是珍贵的文物。
　　五台山的五个台上分别供奉五方文殊：东台望海寺供聪明文殊、南台普济寺供智慧文殊、西台法雷寺供狮子吼文殊、北台灵应寺供无垢文殊、中台演教寺供孺童文殊。常见的文殊菩萨圣像头戴五髻宝冠，象征着五种智慧;手持寶剑，象征用智慧斩断一切烦恼;骑乘狮子象征以狮子吼音说法，震醒迷惘众生。登上五台山虔诚礼拜五方文殊，能够帮助人们开启智慧，放下执著，摆脱名利的束缚，离诸苦恼，开启人生的大智境界。
　　峨眉山，坚定笃行
　　峨眉山是普贤菩萨的道场，位于四川省乐山市境内，其山“云鬘凝翠，鬒黛遥妆，真如螓首蛾眉，细而长，美而艳也，故名峨眉山”。峨眉山风景秀丽，有“秀甲天下”之美誉。景区随着海拔的升高呈现出不同的特色。其中，从洗象池至金顶一线的高山区是峨眉山精华所在。那里云雾缭绕，风寒雨骤，可欣赏日出、云海、佛光、圣灯四大奇景。在峨眉，猴子也是一大动人景观，“山猴成群来寺，见人不惊，与人相亲，相戏索食，呷然成趣”，体现了人与自然和谐共处之乐。朝拜峨眉山，真正的意义在于敬仰并学习普贤菩萨那种坚定笃行的人生态度。
　　峨眉山的普贤圣像位于金顶之上，由四尊六牙吉象背驮，象征四弘誓愿与六度万行。菩萨共十首，象征其十大行愿。圣像正面手持如意，另一面结弥陀定印，法相庄严，充满了威仪之美。普贤菩萨实践的是上求佛果、下化众生的大菩萨道，因发出代表一切菩萨行愿的十个大愿而被称为“大行（h e ng）普贤菩萨”。大行是一种持之以恒、永不懈怠的精神。不仅如此，普贤菩萨还有增益、延命的性德。
　　普陀山，学会悲悯
　　普陀山是观世音菩萨的道场，位于浙江舟山群岛之上，素有“震旦第一佛国”的美誉。唐成通年间，日本僧人慧锷在五台山请得观音圣像，在归国路上遭遇风浪，舟漂至潮音洞附近便不再前进，于是他将这尊“不肯去观音”留下。这就是山上供奉的第一尊观音，慧锷也被奉为普陀山第一代祖师。朝拜普陀山，真正的意义在于敬仰并学习观音菩萨那种大胸怀。
　　普陀山梵刹众多，其中普济寺、法雨寺、慧济寺并称为三大主寺。必经之地是南海观音像，其气势宏伟庄严。仰望着观音像，听着滚滚潮声，令人心生敬畏。观世音菩萨象征着佛教大慈大悲的精神，因此称为大悲观世音菩萨，救度众生还需要智慧，所以观世音菩萨的另一个名字“观自在”就是表其智慧之德。两千多年来，观世音菩萨悲智双运的精神深入人心。每年农历二月十九日观音菩萨诞辰、六月十九日成道日、九月十九日出家日，岛上都是一片海天佛国之景。登普陀山，拜观世音，开启悲悯的慈悲境界。
　　九华山，志存高远
　　九华山是地藏王菩萨的道场，位于安徽省池州市境内，原名九子山，因唐代诗人李白写下“妙有分二气，灵山开九花”，故更名为九华（花）山，也因此有了“莲花佛国”之称。九华山的闻名与地藏菩萨的化身——新罗国（韩国）王子金乔觉有关。唐贞元十年，金乔觉来此落脚修行，圆寂后人们将其认定为地藏菩萨的应化，尊其为金地藏。朝拜九华山，真正的意义在于敬仰并学习地藏菩萨那种志存高远的执著精神。
　　九华山景区分山上与山下：山上九华街和天台是核心景区，著名景点有月身宝殿、化城寺、百岁宫、旃檀林、只园寺、天台寺、拜经台寺等，山内清泉幽潭、层峦叠嶂、飞瀑怪石，还有云海、日出、雾淞等自然景观，气象万千;山下有花台景区和供奉99米高地藏王菩萨的地藏圣像景区。地藏菩萨是四大菩萨中唯一现出家相的菩萨。他右手持锡杖，左手持摩尼宝珠，象征着“明珠照彻天堂路，金锡振开地狱门”，曾发大愿“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”。登九华山，拜地藏王菩萨可以开启我们的大愿境界。
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