古诗词在赤峰地区旅游业发展中的作用分析

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　　 摘 要：古诗词旅游作为近些年的新型旅游文化形式，通过实现自然景观和古诗词的结合，让旅行者能够在古诗词文化的熏陶下感受到身心的全面放松。在旅游市场经济发展条件下，赤峰地区应在当地旅游业发展中融入古诗词，真正实现古诗词与赤峰地区旅游业的适应发展，并在旅游业宣传促销市场运作中运用古诗词，绽放古诗词的魅力和吸引力，进一步促进赤峰地区旅游业的更好发展，增强市场竞争力。
　　 关键词：古诗词;赤峰地区;旅游业
　　 中图分类号：F592.7  文献标识码：A  文章编号：1673-2596（2019）07-0080-03
　　 古诗词作为我国传统文化历经上千年发展所形成的结晶，对中华民族的文化传承起到十分重要且不可替代的关键作用[1]，被广泛运用于现代社会的多行业领域内，譬如企业发展、餐饮管理、婚礼活动及多种展会中。跟着诗词去旅游，“登山则情满于山，观海则意溢于海”。古人寄情山水，创作了无数诗词作品，几乎所有的名山大川都曾获得过诗人、词人的推广。因此，我国诸多地区也开始在地区旅游业的发展中融入底蕴深厚、气势磅礴的古诗词文化，成为促进旅游业发展的一方良剂。在旅游景点中融入古诗词，运用文学方式解读赤峰地区旅游景点背后的文化内涵，让旅游者能够在旅游过程中，深刻感受到赤峰地区自然风光中的浓厚人文气息。实现古诗词与赤峰地区旅游业的结合发展，可为当地旅游市场注入全新的活力，为赤峰经济带来更大的效益。
　　 一、古诗词与旅游
　　 近些年来旅游业与我国传统文化的结合发展，备受社会群体的广泛关注，我国的传统文化更是逐渐为旅游业发展所用。古诗词作为我国传统文化发展的关键组成，具备了深厚的文化底蕴和气势磅礴的特色，其中诸多吟咏对象均涉及了我国的自然景点[2]。古诗词的作者通过借助诗词描绘景点，表达自己的情怀，借景抒情不计其数，因此古诗词赋予了景观更多的魅力和寓意。古诗词吟咏较多的景点密切相连旅游景区的重点景观，因此可以借此设计独特的古诗词旅游路线，以古诗词为切入点让游客更深入地感受旅游景点的内涵。从这个角度来说，古诗词文化本身就是一种旅游资源，旅游也是另一种意义上的文化。
　　 二、古诗词旅游产品市场分析
　　 （一）开发古诗词旅游产品
　　 旅游者的旅游需求会随着社会发展而不断更新交替，旅游产品的供给则是十分局限，处于此种矛盾情况下的唯一出路，便是以旅游市场发展目标针对性选择，正确细分市场，选择合适的发展目标，从而達到更好的长效市场发展效益[3]。旅游企业在发展中通过依照市场发展所需，设计多条不同的旅游线路，从而满足不同层级类型的旅游者，进而对旅游市场不断拓宽。根据古诗词作者吟咏比较汇集的地方，设计相应的古诗词旅游专线，依照古诗词所描绘的不同景色，设计不同的特色路线。除此之外，也可以依照不同的古诗词地点中所主要出现的特殊事件，设计特色化旅游形式，在路线中适当地穿插特色景观，从而向旅游者展示地方艺术。
　　 （二）古诗词旅游产品目标市场选择
　　 旅游景点因古典诗词而扬名天下的数不胜数，杨万里《晓出净慈寺送林子方》“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”曾让多少游客对西湖神往之;张继《枫桥夜泊》“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”又令多少游客去游兮。古诗词旅游作为新型旅游产品投入至市场之前，需要与产品的等级特色相结合，还要考虑到产品对旅游者来讲是否具备吸引力[4]。通过充分考虑旅游市场的现状之后确定古诗词旅游的主要目标群：
　　 1.具备文化知识及诗词修养的青年群体。古诗词本身便蕴含了作者对于景点地区的特殊情怀，因此也决定了旅游者需要对古诗词存在一定的认知度。
　　 2.感受自然人文结合的群体。古诗词旅游实现了自然及文化的充分结合，通过旅游让人们获得身体的放松，除此之外，还能够有效陶冶情操。
　　 3.向往古诗词独特景观的群体。引起诗人诗兴大发的，一般是或极具特色的自然景观，或对于诗人存在特殊的意义，抑或是产生过特殊历史事件的地方。这样的旅游可使游客产生对古诗词所描绘自然景观的心驰神往，并通过旅游充分体验感受诗人的所思所想，从而达到一种精神上的共鸣，实现古诗词旅游的文化体验。
　　 三、赤峰地区古诗词旅游业整合发展
　　 （一）诗词证史融合赤峰过去与现在
　　 通常来讲，游客作为主体，导游作为主导，在整个旅游过程中实现了两者之间相辅相成千丝万缕的联系。现代旅游与传统旅游的最大区别点，在于人们并非仅仅停留于旅游景点的自身审美欣赏感受上，而更加重视对深刻文化内涵的不断挖掘。“以诗证史”是文史兼治大师陈寅恪先生提出、倡导并加以实践的。从宋辽金元明清古诗词的整理中找到一些切入点，“以诗证史”，去研究、发现、解决一些赤峰历史地理、文化等问题，将赤峰过去悠久灿烂的历史文化与现在的发展融合起来，以此来发掘、拓展新旧旅游景点。如，玄烨（康熙）的《咏龙泉寺》：“古木苍山路不穷，霜林飒沓响秋风。临流驻跸归营晚，坐看旌旗落日红。”这是康熙37年7月，清朝皇帝康熙平定噶尔丹叛乱后，回盛京（沈阳）告祭，驻跸赤峰喀喇沁旗和硕端静公主府第，曾专程到龙泉寺焚香拜佛，临行时还把自己御用的金鞍玉辔赐给寺内作为镇宅之宝。正因为有康熙皇帝等知名人士的诗文为证，龙泉寺才成为喀喇沁旅游线路中必不可少的景点。
　　 通过将古诗词在旅游中放大融入，导游可以提及唐诗、宋词以及元曲等在历史文学中占据重要地位的诗词名句，为游客创设深厚的文化氛围，通过在导游解说词中融入古诗词，最大优势在于能够充分展现旅游景点的当地印迹，还可以彰显赤峰当地旅游文化产业链的深厚底蕴[5]。随着人们目前物质生活水平的不断提升，人们也逐渐加大对精神食粮的向往追求。那么通过向游客介绍极具文化底蕴的旅游景点，能够更大地激发游客对于旅游的认可和热情，充分发挥当地的旅游优势及潜力。因此导游文化素养水平的提升，成为推动旅游景点发展的必然，不仅能够彰显赤峰地区当地的人文情怀，同时还能够增强旅游市场的发展裂变，将古诗词作为振兴当地旅游业发展的助推器。 　　 （二）人文社會科学与自然科学融合
　　 人文社会科学及自然科学两者之间的共同点包括：都是一种知识体系;都是人类对客观存在的一种不断深化的认知过程;都是以个体和群体的创新成果为结晶的社会活动，也都是推动人类历史发展的实践性力量。每一个特定景点和景区都是独一无二存在自己特有个性的，因此各个地区需要在地区景点及旅游主题中更好地融入古诗词，从而让景区备受游客的关注和青睐。在当下人们物质生活水平不断提升的社会背景下，人们针对古诗词中的古文化存在较多渴望，因此在景区景点中融入古诗词，可迎合游客内心的满足感。在梳理宋辽金元明清古诗词时充分提取各种有效信息，借助赤峰历史、地理、地图、地貌、气候、物候、历法年代、地质等多学科知识综合考证研究旅游问题，将人文社会科学与自然科学相融合。在赤峰当地的自然旅游景点及主题命名时，可以将古诗词作为参照，不仅能够激发游客对景点的好奇心，还能够在现代景观中赋予书生意气的特色感觉。同时一些古代的旅游景点，仿佛更能够充分带动游客的旅游趣味性。尤其是外地游客在古诗词景观旅游之后，感受到非同寻常的古诗词元素所赋予景区的独特魅力，也会进一步增加对旅游景区文化厚重感及神秘感的体验。
　　 （三）诗情与美景融合
　　 诗情画意，如诗的感情，如画的意境，既是文学作品也是旅游景区所追求的至高境界，将宋辽金元明清古诗词与赤峰旅游景区融合，可打造诗情画意的风景名胜区。
　　 马鞍山，位于赤峰喀喇沁旗锦山东南5公里处，锦山至乃林公路盘山而过。其山，从西北看状如马鞍，前鞒后鞒俱备，惟妙惟肖;从西南看，百米峭壁，宛若鸡冠壶。鸡冠壶，辽代称马盂，而马盂却又与马鞍之形近似，故知今天的马鞍山就是辽代之马盂山。马鞍山现开辟为鞍鞒区、小蓬莱区、拂云松区、松岩区、牛郎峰区5个风景区。其中小蓬莱区在高山之巅，向北望有北天门石城，石鸡立守，惟妙惟肖。倘或是初秋清晨至此，但见雾霭缥缈，山花烂漫，怪石嶙峋，朝晖一线，人在其中，如临仙境。有无名氏“蓬莱秋色”一诗云：“石屏锦烂凭嵯岈，紫气东升掩落花。霜叶轻拂催晓月，留下残辉换朝霞。”[6]诗情画意完美结合，此情此景使游客顿觉神清气爽、心旷神怡。
　　 曼陀山庄是赤峰地区的特色旅游景点，俗称塞北第一庄，正如唐代诗人王昌龄在《出塞》中所描绘的“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”。秀丽古朴的塞外景观和浓郁的人文古迹、历史奇观融合，给游客带来独特别致的文化体验。
　　 赤峰地区的玉龙沙湖的命名参照了张孝祥《菩萨蛮》[7]，既有湖泊、山川、丛林、沙漠以及草原等美景，还有元代、辽代的人文发展古迹。付永明所创作的名篇《玉龙沙湖赋》中，将玉龙湖描绘临摹得更加梦幻，也让游客对这一特殊路线的游玩更加心驰神往。
　　 （四）文旅休闲与传统体验融合
　　 文化是魂，旅游是体，只有魂体融合，才能相得益彰。如今，旅游更注重的是当地的文化底蕴，游客希望多了解些当地的特色文化。所以，旅游业要进一步满足人们精神情感的需要，与文化融合发展，形成全域文化旅游发展大格局。文化是旅游的灵魂，旅游是文化的载体。文化与旅游结合，既能利用旅游壮大文化产业，也能强化旅游中的文化体验和产业属性。这样旅游业发展能更好地遵循文化发展的规律，文化产业发展也能更好地融合旅游的发展经验，“文化+旅游”是1+1>2，是双赢、共赢。
　　 以“文旅休闲+传统体验”的新模式，不是单纯复刻诗词中的自然景致，而是让诗篇走出素纸铅书，以文化风景为魂，将古诗词这一文化重新加以引导重回大众视野。这在很大程度上能够进一步促进赤峰地区的当地旅游业发展。
　　 另外，还可以赤峰地区景区展开古诗词融合景点的活动，将传统音乐之美、诗词之美、文化之美等传统文化艺术魅力，全方位多角度进行展示，传递与传承古诗词文化的风韵与内涵。
　　 除此之外，赤峰地区作为少数民族比较活跃的地区，可通过探索蒙古族为主的少数民族历史文化，激发游客的文化审美趣味性。凸显民族特色的题词或是题句，更能够让游客感受到其中的文化底蕴及心灵文化诉求。
　　 在文化交流上，赤峰地区还可积极与中国古诗词学会、中华文化促进会文化名镇协作体、内蒙古诗词学会、内蒙古吟诵学会、文化创意产业协会等相关文化组织合作，共同助推古诗词文化与传统的交流与传播。举办古诗词文化大讲堂，邀请著名古诗词文化学者开坛授讲，将传统古诗词文化面向大众，为赤峰地区旅游业发展打造文化地标，形成文化品牌。
　　 总而言之，通过在赤峰地区的旅游业发展中融入古诗词，特别是描写、赞美赤峰景点的古诗词，能够极大促进赤峰地区旅游业的发展，在旅游业宣传促销市场运作中运用古诗词，绽放古诗词的魅力及吸引力，进一步促进赤峰地区旅游业的更好发展，增强市场竞争力。以古诗词文化发展赤峰地区旅游业这一途径是非常可行的，也是大有可为的！
　　参考文献：
　　〔1〕陆平，张国芬.论红山文化在赤峰市旅游业中的地位及发展策略[J].赤峰学院学报（汉文哲学社会科学版），2017，32（9）：8-10.
　　〔2〕赤峰学院课题组，孙国学.赤峰市旅游业转型升级发展战略研究[J].松州学刊，2015，23（5）：41-46.
　　〔3〕特日格勒，张斓.基于RMP分析的赤峰市文博资源旅游开发研究[J].赤峰学院学报（自然科学版），2017，19（05）：95-97.
　　〔4〕田穗.语言符号学在解读中国古诗词中的运用[J].赤峰学院学报（哲学社会科学版），2016，31（8）：78-80.
　　〔5〕张捷，程章灿，刘泽华.作为地方文脉的古典诗词的旅游规划模式——以江苏省吴江市江南水乡古诗词文化旅游产品规划为例[J].浙江师范大学学报（社会科学版），2017，32（5）：1-6.
　　〔6〕乌力吉.喀喇沁旅游[M].喀喇沁旗文艺创编室，2004.186.
　　〔7〕王海平，王飞，王荣，何彤慧.诗词在现代旅游业中的效应——兼论宁夏的诗词旅游开发[J].科技信息，2016，（28）.  （责任编辑 徐阳）
　　Abstract： The ancient poem is as the new form of tourism culture in recent years .It can make tourists feel relaxed and enjoy the culture of the ancient poems by achieving the combination of natural landscape and the ancient poems during the tour .The paper thesis aims at the economic development of tourism industry and combines with chifeng area to expore how to blend in the ancient poems in local tourism. That can really achieve the development of the ancient poems and chifeng area tourism.And it can also use the ancient poems in the market of promotion and operation. It can blossom out the charm and attraction of the ancient poem and promote the tourism of chifeng area to develop better，and it can develop maketable competitiveness.
　　Keywords： Ancient Poem; Chifeng Area; Tourism
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