散文教学的深度和广度
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摘要：散文教学在中学语文教学中既是重点，又是难点，在教学中要注重深度和广度。鲁迅的《雪》是一篇意蕴丰富的美文，作者在朔方雪的表现中寄寓了一种人生美学理想。通过把握意蕴、深度挖掘可以突出教学重点，适当拓展资源、广度延伸可以突破教学的难点。
关键词：散文教学;深度;广度;《雪》
散文取材广泛多样，结构灵活自由，抒写真情实感，凸显作者的个性色彩，是最具个性化的一种文学样式，充分展示作家的个性美。散文的叙事记人、抒情写景往往是作者的有感而发，真情实感是散文创作的生命和灵魂，散文也是培养学生语感的最佳文体之一。散文教学在中学语文教学中既是重点，又是难点，教师在教学中要注重深度挖掘，也要适当向广度延伸，以此突出教学重点、突破教学难点。
一、把握意蕴，深度挖掘
在散文教学中，首先需要对散文主体个性特色进行分析鉴赏，把握作者在散文中袒露的情思，体会“我”的情感个性，领略作者的表达特色;其次，还需要对散文情境进行教学分析，特别是优秀的散文作品有着深邃的情境，要分析作品描绘的意象，进而品析情境的内在魅力，把握意蕴。鲁迅的散文《雪》就是意蕴丰富、风格独特的名文佳篇，引导学生在解读文本的基础上，把握意蕴，才能使《雪》的教学达到一定的深度。“雪”在中国文人笔下是一种独特的意象，它蕴含着一种生命强度和力度的美，它是个体强劲生命的寄托。雪的精魂慰藉了不少身处厄运、遭遇困境的灵魂，最典型的可能要算柳宗元的《江雪》，“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”在这样的画面中，我们想起了鲁迅《雪》中的“是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。”这里作者要表现的雪不是那“滋润美艳之至”的“江南的雪”，而是“在纷飞之后，却永远如粉，如沙”的朔方的雪。在鲁迅的笔下，江南雪和朔方雪是如此迥异。江南雪，“滋润美艳”，犹如“极壮健的处子的皮肤”，江南的雪景隐约透着青春的消息，宝珠山茶、梅花、冷绿的杂草，这是一幅令人着迷的江南雪景图。但正是这样的“滋润美艳”，才使孩子们可以在雪地里任意塑雪罗汉，“用龙眼核给他做眼珠，又从谁的母亲的脂粉奁中偷得胭脂来涂在嘴唇上。”江南雪的滋润使得孩子们可以任意揉捏它，而朔方的雪却与江南的雪完全不一样，它没有江南雪的滋润，所以“他们决不粘连”，那如粉、如沙的朔方雪在纷飞之后，随意飘洒，“撒在屋上，地上，枯草上，就是这样”干净利落。
如果说鲁迅精神我们理解起来还比较抽象，那么，朔方的雪所展现的精神就是可以触摸得到的。那弥漫的如粉如沙决不粘连的雪纷纷洒洒，任意自在，凛冽的寒风更增加了朔方雪的伟力，“使太空旋转而且升腾地闪烁”，这是生命绽放的美，是“冰冷的坚硬的灿烂的雪花”，是作者由衷赞美的生命。有这种精神的生命，自然会有一种别于江南雪的美。如果说江南雪是一种艳丽美的话，那么，朔方雪则是一种雄浑美。这种美，质朴自然，落拓不羁，是一种摆脱了羁绊的自由之美，生命只有在这个意义上才显出它应有的价值和尊严，哪怕狂风袭来，也是“蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁。”在这样充满动感的语句描绘中，我们感受到的意境是那自由洒脱、个性张扬的朔方雪的精魂，那种生命的自由和强力的美直达我们心底，冲击我们的心扉。在此基础上理解这样的语句，我们才会更深切地感受到朔方雪独特美的意蕴。
《雪》可以说是一篇意蕴独特的美文，通过对江南雪与朔方雪的对比描绘，作者鲜明地表达了自己的美学理想，他极力赞美的是那种犹如朔方雪一样自由独立不羁的美，这种美洋溢着一种生命力，不会任人揉捏，也不会失去自我，即使遭遇毁灭，也会化为雨的精魂，飘洒在天宇间，闪闪地旋转升腾。
二、拓展资源，广度延伸
教师在课堂教学中要引导学生把握散文的意蕴，同时，也可以根据散文的内容进行拓展延伸，力求由此及彼，以点带面，增加散文教学的广度。如教师在引导学生分析了江南雪和朔方雪以后，可以根据鲁迅的生命追求，进行一定的拓展延伸，进而促使学生更深入地思考作者描写的这两种雪的隐喻。
其实，朔方雪的精魂何尝不是鲁迅精神的写照呢！在这里，我们可以感受到鲁迅在朔方雪的表现中寄托的一种人生美学理想，即一种自由、强力的生命美学理想，这与鲁迅的美学追求是相吻合的。江南雪“滋润美艳”，美则美矣，但它没有一种自由落拓的生命力，任人揉捏，对这样的生命状态，鲁迅是摒弃的，它本身的美质与作家的审美取向是背离的，鲁迅的审美价值偏向于能体现生命强度和力度的审美对象，就其他在评价肖红的《生死场》中所体现出来的观点一样，对“北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背”的作品，作家给予了高度的肯定。他自己也喜欢“站在沙漠上，看看飞沙走石，乐则大笑，悲则大叫，愤则大骂，即使被沙砾打得遍身粗糙，头破血流，而时时抚摩自己的凝血，觉得若有花纹，也未必不及跟着中国的文人们去陪莎士比亚吃黄油面包之有趣。”这段表述，比较典型地表明了鲁迅的生命价值取向，有真实生命存在的生命状态才是鲁迅肯定和推崇的，而这种真实生命的指向就是自由和独立，就犹如那“永远如粉，如沙，决不粘连”“蓬勃地奋飞”的朔方雪。江南雪的美代表的是一种没有独立意志，没有自由精神的美，任人揉捏，甘于奴役状态。这对于一生都在竭力摆脱奴役的鲁迅来说，通过江南雪的隐喻表明了自己的态度：“连续的晴天又使他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪尽了。”江南雪的最终结果就是失去自我，这是没有独立意志、处于奴役状态的必然结局，鲁迅对这样的生命价值是决然否定的。在他青年时期写的《破恶声论》就鲜明地表达了他的主张：“则庶几烛幽暗以天光，发国人之内曜，人各有己，不随风波，而中国亦以立。”所以，“立人”的思想始终贯穿在鲁迅的文化实践和生命体验中。这两个方面，对鲁迅来说是统一的，那种坚韧地追求生命的独立和自由，又把对民族的忧患和人道的情懷融注在这样的追求中，就形成了鲁迅和鲁迅精神，在中国文化史上是一道独特的景观，前无古人，后启来者。在教学中，适当拓展教学内容，合理利用教学资源，由《雪》的意蕴延伸到鲁迅的生命追求，可以加深学生对文章意蕴的理解，也可以拓展教学内容，体现散文教学的广度，突破教学的难点。 三、对话交流，吟诵感受
对于《雪》这样意蕴丰富的美文，教师在进行深度挖掘时不宜进行繁琐的分析，更不能肢解文本，牵强附会，这样会削弱文本的审美特质。从《雪》的语言表现上，可以采用吟诵感受的教学思路，即在教学中让学生充分吟诵，在吟诵中使学生感受文本的美，继而体会作家的情感。但《雪》这篇课文不同于一般的美文，它有丰富的美学意蕴，教师应引导学生，对其掌握的同时，进行一定的拓展延伸，因为此文也体现了作家的生命哲学，诠释的空间是很大的。对于这点，教师在教学中就需要取舍，可以采用对话式的教学思路。这里的对话应该包括文本、作家、教科书编者、教师、学生之间的多重对话。对于《雪》而言，前面的任意两者或三者之间都可以构成对话的平台，这既给教学增加了难度，又给教学的有效性提供了空间。《雪》的对话教学主要应该在文本、作家、学生之间展开。长期以来，中学语文教材对鲁迅作品的解析有一定的局限，因为鲁迅作品的难度，教科书编者在编排鲁迅作品时，往往通过鉴赏提示、课文注释、课后练习等形式来体现编辑意图，这样做虽然有助于学生了解作品的相关情况，但有时预定的导向会限制学生思考的空间，对话也无从展开，特别是像《雪》这样的文章，学生更习惯于满足现成的结论，而自己不去体味文章的意蕴。所以，在《雪》的对话教学中，教师可采用文本、作者、学生之间，教师与学生之间的多重对话形式开展教学，前者对话是基础，后面的对话是提升，即教师在教学中要组织和引导学生与文本、作者展开自由、充分地对话，让学生在吟诵感受文章的基础上，根据教师的引导进行对话，然后，教师与学生展开对话，对《雪》体现的深层意蕴进行教学的对话和交流。当然，这样的对话和交流要充分体现教学性，不要求统一标准，只要学生能在感受文章的基础上对文章的意蕴有所体味，教师就应该积极肯定，至于意蕴体味的深浅不是教学的目标达成，学生能初步展开对话，甚至能与教师有一定的交流就是对话教学的目标达成。在这样的对话教学中，教师要给予学生充分的自主权和主动权，让学生通过吟诵课文，感受文本的美，根据自己对文本的理解和体会，探寻课文内在的独特意蕴。
散文创作易学而难工，散文教学易教也难教，散文教学的浅显和单薄无疑会削弱散文的教学价值。对散文的意蕴把握欠佳，没有深度，不能恰当拓展延伸，局限于文章本身，没有广度，这样势必会影响散文教学的质量。故此，在散文教学中注重深度和广度，可以在一定程度上促进散文教学质量的提高。
参考文献：
[1]鲁迅.鲁迅全集（第六卷）[M].北京：人民文学出版社，1981.
[2]鲁迅.鲁迅全集（第三卷）[M].北京：人民文学出版社，1981.
[3]王晖.高中语文课堂学生体验的渐进式指导方法[J].语文教学之友，2019（8）.
作者簡介：杨宏（1965—），男，四川省乐山师范学院文学与新闻学院教授，主研方向为语文课程与教学。
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