千古明月，绝美诗唱

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　　摘要：张若虚的《春江花月夜》被闻一多先生誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。干百年来吸引无数读者为之倾倒，全诗紧扣题目中春、江、花、月、夜这五种美景来写，又以“月”为主线，写月光照耀下的自然美景，写对月思考的宇宙人生哲理，写望月抒怀的男女离别相思之情，情景交融，意境优美，充满哲思。本文着重以品读本诗的诗魂——明月，在诗作中体现的不同意蕴，再一次领略《春江花月夜》这篇传世佳作的艺术魅力。
　　关键词：《春江花月夜》 明月 意境 诗魂
　　在星光灿烂的唐代诗坛，诗人张若虚名不见经传，在《全唐诗》里仅留有他的两篇诗作，而只凭一首《春江花月夜》就奠定了他在唐诗史上极高的文学地位。诗作意境优美，情景交融，以其纯净的自然美、和谐的语言美、凄婉的诗情美吸引了无数读者。全诗紧扣春、江、花、月、夜这五种人世间最美的景物来写，而又以“月”为主题，“月”是诗中情景交融之物，在全诗中犹如一条纽带，贯通上下，诗情诗意随着明月的升落而跌宕起伏，可以说，“月”成就了这首诗的诗魂。
　　一、以“月”衬托良辰美景，写自然之月
　　“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。”诗人开篇就紧扣题眼，描绘出一幅壮丽优美的春江月夜图：浩瀚无垠的一江春水仿佛和大海连成一片，一轮明月随潮涌生，月光照耀着春江随波荡漾，哪一处的春江没有明月的照耀啊！江连海，海生月，月照春江，呈现出一幅宁静而壮阔的景象，诗人从开始就把我们带进一种宁远的超大时空。在这样宁静的时空意境中，读者才会随着诗篇心领神会大自然的优美博大。接着写：“江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。”江水绕着花草丛生的原野流淌，月光映照在片片华林好像闪烁的雪珠，诗人真可谓“妙笔生花”，轻轻一笔就描绘出春江月夜中的奇妙之花，同时将“春江花月夜”中的五种景象都呈现出来。月光像流霜一样从空中一泻而下，让人感觉不到它在飞，洁白的月光映照得江畔的白沙都看不见了。所有的一切都沉浸在如水如玉的月光中，像梦一般轻盈，如梦如幻。诗人对月光的观察如此细微，皓月当空，洒照清辉，洁白如玉的月光将大干世界浸染成梦幻一般的银灰色，好像这世间只有那皎洁明亮的月光存在。至此，诗人将我们的视角自然引入到夜空中的那轮明月上，“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”。诗作开篇以“月”统摄群像，从明月初升到孤月高悬，从斜月西沉落月摇情，写出了在明月照耀下的江水、原野、花林、沙滩、飞霜、扁舟、高楼、鸿雁、鱼龙，以及在家难眠的思妇和漂泊异乡的游子，一切都是那样的清幽美丽。诗人用细腻的笔触为我们描绘出一幅静谧美妙的春江花月夜的图景，好似一卷淡雅的中国水墨画在我们面前徐徐展开。月作为自然之景，是令人心驰神往的。
　　二、仰天问月，悟人生哲理，写字宙之月
　　置身于如此纯净澄澈的宇宙天地，张若虚对月追问：“江畔何人初见月？江月何年初照人？”人与明月最初的相遇发生在什么时候？究竟是谁发现了江月的美？又到底是什么时候明月照到了那个人？古人对月情有独钟，面对明月，寄托了无限隋怀，诗仙李白曾停杯问月：“青天有月来几时，我今停杯一问之。”苏轼又曾举杯问月：“明月几时有，把酒问青天。”这一停一接，都对明月的起源发起了追问。而张若虚更是从人与月的最初相遇时候探问，表现出诗人辽阔的宇宙意识和强烈的人文关怀。“人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”诗人不仅对宇宙的奥秘进行探索，还要着眼于人生及人类，人生短暂，江月永恒，个体生命虽然短暂，但人类的延续是绵延久长的。诗人用人类代代无限的延续性回答了一个令人感伤的宇宙命题。古人时常对永恒的明月发出人生易逝的感慨，而张若虚别出新意，让人多少感受到一些欣慰，让我们的思绪更加开阔，使得全诗的基调也合应了初盛唐时代“哀而不伤”的基调。闻一多先生曾这样盛赞《春江花月夜》;“一个更深沉、更寥廓、更宁静的境界！在神奇的永恒面前，作者只有错愕，没有憧憬，没有悲伤……‘有限’与‘无限’、‘有情’与‘无情’——诗人与‘永恒’猝然相遇，一见如故，于是便谈开了。在明月之下，我们才会有这样奇妙的感受：一方面，我们感受到了时光的飞逝、生命的迷茫;另一方面，我们在飞逝的时光中得到短暂的永恒，在迷茫中感到了心灵的陶醉。人生有好多的困惑，有时令我们很难解，只有在明月之下，在那样宁静的超大时空中，我们的思绪才会飞扬，才会去想诸如生命与时光、理想与现实、短暂与永恒、宇宙与人类这样宏大的问题，也才会豁然開朗。一轮明月，流转之间，包含了我们太多的心事。月作为宇宙之物，使我们的思想更开阔、更睿智，也更加热爱生命，热爱生活。
　　三、思妇游子托月寄思，写心中之月
　　月亮转瞬即逝的圆满让人留恋，盈亏之间的变化让人咏叹，一轮明月，流转之间寄托了我们的无限情思。“谁家今夜偏舟子？何处相思明月楼？”此处“偏舟子”暗指漂泊在外的游子，“明月楼”暗喻闺中思妇，“明月楼”是古人写闺妇相思常用的意象，曹植《七哀诗》云：“明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。”在这样一个月圆之夜，漂泊离乡的游子身后，都有一处“明月楼”在默默等待。“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂复来。”月光像是懂得了思妇的心思，又偏偏照射在梳妆台上，徘徊不忍离去，恼人的月光越发缭乱了闺妇的愁绪，她想把窗帘放下来，赶走这恼人的月光，谁知根本不管用，那就用衣袖把它拂走，可它还是拂不去啊！月亮既然不愿意走，那就把自己的心事托付给它吧：“此时相望不相闻，愿逐月华留照君。”多少人望着头顶那轮明月，都想寄予思念之隋，张九龄在《望月怀远》中写道：“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竞夕起相思。”漫长黑夜，心中满满思念，思念怎么寄？“不堪盈手赠，还寝梦佳期”，想手捧明月，把月光送给心中思念的人，但月光似水，不能存留片刻，不如回去，带着月光做个好梦吧。春江花月夜之下的思妇想望月寄思，期盼信使鸿雁鱼龙替她完成夙愿，“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”，但月光无涯，那份思念终究无法传递。诗词中，这样的离愁，这样的别情总是那样哀怨，又是如此美丽。其实，我们的一生中总免不了有很多忧伤，很多落寞，与其怨恨，不如将这忧伤酝酿成心中的一份美丽，也许明月是疗伤最好的伴侣。当分离在客观上成为不可改变的事实时，明月在主观上可以完成一种交流、一种寄托。
　　接着写游子的思乡之情，“昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家”。游子连做梦都念念思归，可是春天已过半，还是回不去。“江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。”斜月西沉，归路漫漫，游子想乘月归去，而月亮又无法满足他，只能伴着残月之光，将他的思愁洒在江边的树林。那轮明月在思妇和游子心里都成了寄情之物，思妇望月思夫，托月寄思，游子望月思归。静静的月空下，思妇和游子互相遥望互相思念，可谓“一种相思，两处闲愁”。天若有情天亦老，月如无恨月常圆。如果苍天有情，看尽人间的爱恨情仇，大概也会慢慢老去;如果月亮无恨，大概也会常圆吧。这是人们对于自然风物的遐想，其实从另一方面折射了人们多愁善感、变幻莫测的心思。“思苦自看明月苦，人愁不是月华愁。”是月亮有离愁别恨吗？当然不是。还是欧阳修说得好：“人生自是有情痴，此恨不关风与月。”人生多情，无关风月，风月只是转移了我们的思绪，寄托了我们的情感，就像天上的那轮明月，它的升起、落下，月圆、月缺，从来都是按照自然规律进行的，而不会被人们左右，人世间的悲欢离合真的和它没有关系，只是因为我们心中有月，愿意把自己的情感托付明月，它才会显得那么赋有诗意。
　　张若虚的这首《春江花月夜》，将“月”这个诗词中永恒的意象写到了极致，把月之美、月之理、月之情融为一体，从而描绘出一种隋、景、理水乳交融的幽美邈远的意境。诗作兼有意境美、语言美、诗情美，又引发了人们对于人生哲理的思考，实在是一篇千古佳作。
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