整本《论语》导读探索

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　　如何在初高中教学衔接阶段，做一件对高一学生核心素养培育与提升有所裨益的事情？笔者结合学生的学情，找到一条解决途径：整本阅读《论语》，导学双管齐下;整散互相关联，一咏三唱结题。
　　一、教师“备足功课”，学生“动手动脑”
　　从文本的经典性与篇幅的适宜性两个方面考虑，高一学生在初中阶段已经学过《论语十则》，所以以《论语》为对象，有利于前后衔接，新旧相承;梳理教材，《论语》作为“名著导读”的有机组成部分，正好安排在人教版必修一中。所以，《论语》最适合成为高一学生整本书阅读的材料。
　　对于中学生而言，他们会觉得《论语》过于零散而又有些艰涩难懂，而孔子过于遥远而又显得严肃古板。所以，还原孔子的真实形象，解释说明《论语》的背景，应成为教师指导学生整本阅读《论语》的第一步，而且需要教师备足功课，尽可能以讲座的形式来走好这第一步。
　　有鉴于此，笔者准备了两课时的导学讲座。先讲其人，以“去圣乃得真孔子”为题来简明扼要地讲述孔子的一生：没落的贵族、短暂的仕宦、流浪的君子、不倦的学者、永远的老师。下述其书，以“千秋浮沉话《论语》”为题，来钩沉《论语》两千多年来所经历的“一家之言—唯我独尊—屡被打倒—历久弥新”这一番坎坷命运，在波折背后，浅析自古至今国人学习研读《论语》的得失，以期为学生提供经验与教训。
　　有了教师在前方“披荆斩棘”“导夫先路”，学生既能一改之前所持的“敬而远之”与“望而生畏”这两种心态，带着新鲜感去阅读《论语》，带着问题去认识孔子，又通过阅读《论语》而全面认识孔子，通过理解孔子来深度消化《论语》。
　　学生只有了解孔子所处的时代背景，才能懂得儒学的由来和意义。在笔者的引导下，学生们查阅了大量的资料，并互相交换资料，甚至有学生通过历史老师获取了解读《论语》的资料，对作者、作品、时代背景有了一定的了解，学生便可立足《论语》，开始个性化阅读。
　　二、自学“化整为零”，协商“求同归一”
　　该怎么指导学生读《论语》，于教师而言，始终是个大问题。
　　如果让学生按照《论语》现成的编排体例，每天（或每周）选择若干条语录作为阅读对象，先梳理其含意，再做读书笔记，那么《论语》二十篇总计500余则语录， 一个学期即可读完。然而我们要认清一个基本事实，《论语》的编排并不算科学，学生逐条式推进，看似最后完成了“量”的积累，但很难说获得“质”的把握。于是，笔者放弃了这样“照本宣科”式的阅读模式。
　　《论语》究竟讲了些什么？笔者认为，从便于学生接受的角度出发，不妨将它一部分视为孔子的“内心独白”，另一部分视为孔子与弟子之间的“家常话”。前者大多是有感而发，而后者更属有的放矢。那么，孔子的所感所思，自然与当时的时代环境紧密关联。在已经掌握了较为充分的历史资料的基础上，学生不难看出，《论语》中的许多议论，一则源自孔子对上层领导的不满——当权者醉心于“霸道”，推崇血腥杀伐，二则出于对时人的不满——国人抛弃了周公“礼制”，不尊重礼义廉耻，且缺少诚信忠恕。基于此，笔者引导学生从全书中提取十二条关键词：仁、义、礼、智、信、忠、孝、修身、交友、为政、教育、君子与小人等，试图以关键词为抓手，来对“子曰”做系统性的梳理，进而清晰地感受和评价儒家思想。
　　具体的做法是：由4到5名学生组成学习小组，认领其中一个关键词，从《论语》中整理出与之关联的全部内容。要求先摘抄原文，标注生僻字的读音;再用原文、译文对照的格式进行翻译;然后根据自己对语录的理解，结合生活实际，写一段文字感悟。这样，我们先将《论语》化整为零，按组分工，力求攻其一点，做到深度挖掘，立体感知。同时，为了解决学生在理解上产生谬论与偏差的可能，我们还会进行组内协商，去伪存真，形成共识，求同归一。
　　下面，列举班上学生所撰的三则《论语》读译作业：
　　例1：原文：子曰：“不患莫己知，求为可知也。”
　　译文：孔子说：“不要担心没有人知道自己，而应该去追求足以使别人知道自己的本领。”
　　应用：史铁生在最好的年纪失去了行走的能力。他曾一度堕落，脾气变得暴怒无常，但他最终凭借手中之笔在文学世界里画出动人的风景。“不患莫己知”，我相信，是金子总会发光的。
　　例2：子曰：“贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”
　　译文：孔子说：“贫穷与卑贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就摆脱不了。”
　　应用： 近些年，精准扶贫惠及全国，各项惠民政策在我们这个国家级贫困县落地生根。作为被扶贫者，我县广大人民首先应该自食其力，因地制宜，结合自身优势去找致富之路，而非一味地“等、靠、要”，这就是孔子所说的“不以其道得之，不去也”。
　　比较这两则学生作业，例1的应用主要来源于课堂知识，例2的应用来源于身边事实。可以说，对于《论语》的实际运用，学生依托于书本知识，或者立足于现实环境，或者取材于新闻报道，都能做简洁流畅的表达，而且应用得恰如其分。
　　以学习小组为单位，以关键词为对象，在协商的基础之上，我们整理好研讨记录，在组内评选出阅读《论语》的最佳应用范例、最佳读后感，最后汇编成文集在教室展出。于是，在规定时间内，我们完成了12册的《论语》阅读成果。当12册合一之时，师生们顿时看到了一个含意丰富、体系全面、现实意义感十足的《论语》“大世界”。
　　三、联通“百家争鸣”，分享“美美与共”
　　当我们对《论语》进行12种类型的解读之后，一个问题又摆在了我们面前，那就是，《论语》的思想核心是什么？
　　从学术的角度来看，《论语》的核心精神集中体现为一个“仁”字，其典型表述为“仁者爱人”。但对于高中生而言，这个核心思想又显得空泛，于是，我就充分尊重学生，引导他们作个性化的解读。有的小组认为是“仁”，有的小组认为是“孝”，还有小组认为是“礼”。这些看上去都不乏道理。一时间，同学们积极谈论，各抒己见，大有“百家争鸣”的氛围，但同时又莫衷一是。
　　为此，笔者尝试着改变思维角度，不拘泥于思想核心本身，而去反问学生：《论语》中的哪些话你认为最重要？
　　于是，在分类整理“子曰”并互相交流了小组成果之后，我们开始评选“我最爱读的《论语》句子”。最终，经过学生投票，我们选出了《論语》十大金句，展示如下：
　　1.学而不思则罔，思而不学则殆。2.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 3.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。4.己所不欲，勿施于人。5.温故而知新，可以为师矣。6.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。7.士不可以不弘毅，任重而道远。8.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。9.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？10.吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
　　通过这些金句，我们再来回答前面的问题就容易多了。我们不是做严谨的学术探究，而是从学生的视角得到这样的答案——《论语》的核心思想是教育人们做“君子”，《论语》是一部标准化的学生核心素养培育的教科书。
　　通过指导学生整本阅读《论语》，让学生理解并推崇“君子”人格，不单是整本书阅读的成果，更是提升学生核心素养的实践成果。
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