古人旅遊要帶銀子嗎？

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　　冬去春來，春暖花開，我帶家人去鄉間踏青，十歲的兒子背了一首宋朝詩人范成大的作品。「晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。兒孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。」
　　類似的田園詩，范成大寫過很多首。他有一個「四時田園雜興」系列，包括60首詩，分別描寫初春、暮春、盛夏、金秋、寒冬等不同時令的田園生活，這使他獲得了「田園詩人」這個美好的稱號。
　　其實范成大不僅僅是田園詩人那麼簡單，他出身名門，父親與岳飛同朝為官，母親是北宋書法家蔡襄的孫女、北宋名相文彥博的外孫女，同時也是北宋末年大奸臣蔡京的堂妹。他生在北宋，活在南宋，29歲中進士，42歲當知府，45歲作為欽差大臣出使金國，50歲掌管四川軍政大權，成為陸游的上司。到晚年，他被皇帝提拔為參知政事，相當於副宰相。
　　我手頭有一本《攬轡錄》，是范成大45歲那年出使金國的行程日記，信息量巨大，適合反覆誦讀。
　　宋孝宗乾道六年（1170年）六月，范成大從當時的南宋首都浙江杭州出發，渡過長江和淮河，進入金國境內。那時候，整個中原全被金國佔領，早先的北宋首都河南開封成了金國的「南京」。范成大在「南京」稍作休息，抽空遊覽，他見到了「頹垣荒草」的御花園，見到了「傾簷缺吻」的相國寺，見到了「非復舊觀」的北宋皇宮。
　　范成大寫道，金國人在破敗不堪的皇宮南門外建造了一個散發著銅臭氣味的「交鈔所」，也就是印刷紙幣的造幣廠。范成大還寫道，金國人正在實施一種「南北分治」的貨幣政策：黃河以北流通銅錢，黃河以南只許使用紙幣。黃河以南的金國老百姓如果藏有銅錢，必須到官府換成紙幣，每七百文銅錢可以兌換一千文的紙幣，但要額外繳納十五文銅錢的造幣費。換句話說，老百姓需要拿出七百一十五文銅錢去兌換面值一貫的鈔票，而金國官方一文錢都不用花，連印刷鈔票的成本都讓老百姓承擔了。然後老百姓買賣東西，只准用鈔票，不准用銅錢，倘若使用銅錢，或者僞造鈔票，一經告發，會被砍掉腦袋。
　　鈔票是錢，銅錢也是錢，金國幹嘛不讓黃河以南的老百姓用銅錢呢？因為鑄造銅錢的成本很高，印刷鈔票的成本很低。並且金國缺銅，更缺乏鑄造銅錢的技術，金國人想從經濟更發達的南宋購買絲綢、茶葉、瓷器和香料，必須使用銅錢，甚至還要使用宋朝的銅錢。所以對金國官府而言，強行用鈔票換到老百姓手中的銅錢，是一本萬利的買賣。
　　根據范成大的記載，我們可以窺見古人旅行的一個細節——他們出門不一定要帶銀子，也不一定要帶銅錢，有時候攜帶的可能是鈔票，並且只可以是鈔票。
　　中國很大，古代很長，在3，000年左右的古代中國歷史長河中，各種貨幣載沉載浮，分別流通於不同的時期和不同的地域。當年孔子和孟子周遊列國，攜帶的主要貨幣是金餅。漢朝司馬相如年輕時浪蕩江湖，攜帶的主要貨幣是銅錢。唐朝李白壯遊天下，杜牧尋花問柳，前者「千金散盡還復來」，後者「腰纏十萬貫，騎鶴下揚州」，所謂的「千金」和「萬貫」，其實也是銅錢。到了宋朝，蘇東坡父子在四川老家主要使用鐵錢，出了四川就必須用銅錢;而南宋大將岳飛行軍打仗，主要用一種名叫「會子」的鈔票犒勞部下和購買糧餉。元朝中葉和明朝初年，遠行的商旅必須攜帶一疊一疊的「中統鈔」和「大明寶鈔」，它們分別是元朝政府和明朝政府發行的鈔票，半尺來寬，一尺來長，尺寸很大，面額也很大，只是購買力很小，卻不得不使用;從明朝中葉起，無限度的通貨膨脹讓大明寶鈔變成廢紙，官府允許民間使用銅錢，給官員和工匠發薪水，則一半用銅錢，一半用鈔票;進入明朝中後期，歐洲人發現了美洲以及當地的銀礦，西班牙和葡萄牙殖民者將墨西哥的白銀運到東方，大肆購買東南亞的香料和中國的瓷器，甚至用白銀來兌換中國的黃金，短短幾十年間，東方黃金暴漲而白銀暴跌，中國變成全世界的大銀窖，從貧銀國變成了富銀國，白銀也成了中國人的日常貨幣，大額交易用白銀，小額交易用銅錢，從此成為明清兩朝的通例。
　　也就是說，古人旅行未必總是攜帶銀子，用銀子買東西是最近幾百年才冒出來的時尚。
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