《熊氏夫人地券碑》与《宋故郭公地券碑》比较研究
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摘 要：买地券是古时丧葬文化中为亡者购买阴间土地的契约凭证，类似生人的土地使用证，以保证他人对亡者墓地的所有权不可侵犯。鉴于唐法森严以及其对于书法意趣的损伤，宋人力避唐法，崇尚主观意趣而不拘泥于法度。地券这些民间书写及凿刻法度同样是传统文化中不可偏废的一种美，具有极大的研究价值。
关键词：宋代地券;墓志;《熊氏夫人地券碑》;《宋故郭公地券碑》
1 地券简述
买地券，亦称地契、扩记、墓记、墓契等。买地券是古时丧葬文化中为亡者购买阴间土地的契约凭证，类似生人的土地使用证，以保证他人对亡者墓地的所有权不可侵犯，通常附有道教的制鬼符篆，带有鲜明的道教文化特征。“一般在‘斩草破土’时埋入墓中，通常置于墓室，或放于通道或近墓门的地方。”[1]
买地券源于西汉，盛于东汉，唐宋以降传布于大江南北。券文刻写或笔写于砖、铁、铅板、石板等硬化的物品上，以便于墓中久存。“地券由两汉土地私有买卖的契约衍化而来，后历代均有出土。”[2]
地券文多以“维黄”或“维”字开头。由于“多出自民间的术士之手，文字水平不高，虽有底文可据，但一经写出，常常词不达意”。[2]
“今见两宋时期买地券所记墓主身份有官员和平民。平民可分成两类，一种是普通平民，另一种是特殊平民或者叫他们地方精英。特殊平民中包括秀才、进士、太学生、乡绅、地主等。他们虽不是官员，没有官位，但对于普通老百姓来说，却是在地方上特别受尊敬的人物。他们属于有文化和有见识的知识阶层，甚至有些还来自地方上的显赫家族，并且在当地还形成了一定的势力，属于地方上的精英阶层。”[3]
鉴于唐法森严对于书法意趣的损伤，宋人力避唐法，崇尚主观意趣而不拘泥于法度。“我书意造本无法”成为宋代尚意书风的最好诠释，长于表情达意的行书就成为宋代书法的主流，并能“自出新意，不践古人”。讲求法度的楷书在宋代也受到“尚意”书风的影响，多参入行书的笔意，但总体上仍没有脱离唐楷的特征。宋代地券书法虽为楷书，但往往夹杂有篆隶和行草的笔意，完全不同于宋代楷书的风貌，并且其风格多变，每券一品，绝无雷同。
下面对宋代地券中比较有代表性的《熊氏夫人地券碑》与《宋故郭公地券碑》两券书法风格进行对比。
2 两个地券简述
《熊氏夫人地券》碑刻于南宋宋高宗绍兴十年（公元1141年），字体为楷书。高40厘米，宽度49.5厘米，厚度3.5厘米;石质是青石，原石现藏于北京大有名堂。
此碑分为碑额和碑文两个部分，中间以线条隔开。上半部分是碑额，在碑文的正上方，有“熊氏夫人地券”6字。特征近于唐代楷书，结字偏长，点画方正，其字体明显大于碑文字体，置于地券的正上方作为标题，简单明了，表明地券墓碑主人的姓氏。
下半部分是地券碑文，碑文带界格，共15行，刻字的有14行，每行大约有15个字，字数不等，大约共有215个字。章法上采用了竖有行而横无列的表现手法。
碑文的第一行中有“维皇宋绍兴十年”的文字，记载了刻碑的时间，即南宋宋高宗时期，绍兴为宋高宗的年号，绍兴十年（公元1141年）。第3行和第4行中“□□□县富城，乡梨塘里西坈保殁故熊氏，娘享年五十一岁”记载了墓碑主人的所在地、姓氏、性别和年龄，后面也记载了墓碑的主人逝世的详细时间。
从“其地东止甲乙，南止丙丁，西止庚辛壬，癸上止青天，下止黄泉永为亡人万年塚宅……到急急如律令”记载了墓穴的方位。“‘甲乙’代表季节是春季、方位是东方、五行是木;‘丙丁’代表季节是夏季、方位南方、五行是火;‘庚辛’代表季节是秋季、方位西方、五行是金。”[4]“甲乙”“丙丁”“庚辛”等是我国古代道教在对传统风水方位进行描述时常用的词。地券后3行的文本内容是：希望神仙保佑墓葬主人在阴间年年安好，不受妖魔鬼怪的干扰。“急急如律令”是道士或巫师在施法之后的结束语，意为此事着急，不可耽误，火速办理。地券最后的“书人天官道士，保见人岁月主者”记载了写碑的人为“天官道人”，并保佑墓穴的主人所有权不受侵犯的愿望。
拓片释文：维皇宋绍兴十年，发□□□□□，辛丑朔初六日丙午，本貫洪州，县富城乡梨塘里西坈保殁故熊氏□娘，享年五十一岁。爰于今年七月二十四日倾辞世寿命往泉乡昨用钱财万万，九千九百九十九文，告自开皇地主五，土地神买得土坤山癸向阴地一穴。其地东止甲乙，南止丙丁，西止庚辛壬，癸上止青天，下止黄泉永为亡人万年塚宅。应有前亡君子，后化女人並为邻里，伏尸固器不得妄来，呵啧如遗此约送付汝□，急急如律令。书人天官道士，保见人岁月主者。
《宋故郭公地券》碑刻于北宋宋徽宗宣和七年（公元1125年）。高度为41.5厘米，宽度为37厘米，厚度为1.8厘米;石质不详，原石现藏于北京大有名堂。
此碑的碑文分为碑额和碑文两个部分，中间亦用线条隔开。上半部分为碑额，在地券碑文的正上方有“宋故郭公地券”6个大字，结字天真、古拙，笔画随意。其字体明显大于正文字体，且放在地券的正上方作为标题，可直接让人了解此碑的年代和地券墓碑的主人。
下半部分是地券碑文，刻石刻界格11行，刻字12行，每行10字到17字不等，大约180字。同样采用竖有行横无列的章法，表明其不像碑刻那么庄重。最后一行刻于界格外，界格刻画草率宽窄不等，尤其上部交界处皆划出界格，可见工匠的匆匆急就之心。文本内容的意思大致上与《熊氏夫人地券》类似，在这就不再详细地多作解释了。
释文：维宣和七年，岁次乙巳十一月戊辰朔二十六日癸巳□□年。新经县大□□□□□□仙□伴大□居唯□□先□□大即行年六十八岁，□不□日出不□时田□□□□花，路逢仙人赐酒，日醉迷云□□□，今用维九千九百九十九贯又于开皇地主□买得钦风乡归里杨梅峡艮山庚向阴地一穴，东止甲乙青龙，西止庚辛白虎，南止丙丁朱雀，北止壬癸玄武。上止皇天，下止黄泉，内方勾陈，与亡人千万百年为宅，□□□买地人：张坚同。保见人：李定辰。交钱人：功曹。书契人直蒋。 3 两个地券的对比
3.1 刻工比较
从宋代开始，民间就出现了刻石作坊。这两块碑都为民间石刻坊所刻。不同的是《熊氏夫人地券》是用“双刀”刀法所刻，刻出的线条刀口清晰，刻工精准，点画精美，与“唐代楷书”的刻工类似，形成了一种端庄之美。《宋故郭公地券》多用“单刀”刀法所刻，刻出的线条粗细相差之大，还多用到补刀的方式。有的线条还冲出界格，刻出的风格与，汉代的“刑徒砖”风格类似，形成一种自然之美。
3.2 笔法比较
《熊氏夫人地券》的用笔方法如下。起笔：侧锋起笔使笔锋外露，以见棱角。行笔：侧锋起笔后，随即绞转笔锋变侧为中，主锋居中，万毫齐发;行笔干脆爽利，有提按变化。收笔：笔尽势收，提笔向右下稳健回锋。转折处用绞转笔法，有行书笔意。
《宋故郭公地券》的用笔方法如下。起笔：中锋起笔，使笔锋内藏。行笔：中锋起笔，提笔行进，行进中逐次平推，在逐次平推中可以根据线条的线律类型（匀速或变速）变换行进速度，主要表现圆笔线条的苍茫和率真的效果。收笔：用藏锋或漏锋，有隶书笔意。
3.3 结体比较
这两块碑的结体相同点：都为斜画紧结。不同点：《熊氏夫人地券》在结体上属于平正类型;地券字体多平中生奇，稳中寓险。《熊氏夫人地券》的点画峻厚，多力丰筋，点画之间的关系既对立又统一，变化无穷。主要特点是由方趋扁，如“十”字、“地”字，抑左扬右;端正局方，如“百”字。整个地券中字体的结构方正雄俊，字字异态。《宋故郭公地券》在结体上属于放纵类型，由于“地券”的使用人群之大，又因使用人群的特殊性，所以它既有当时的官方书体共性的一面，也有它个性的一面。《宋故郭公地券》点画细劲，笔势圆畅，点画大小随势变化，不拘小节。如“九”和“百”字转方为扁，整体结构取右上之势，灵动飘逸;如“地”字变方为长，“九”字头中间一竖主笔突出，与下面的“十”字浑然一体，结构天成。
3.4 章法比较
这两块碑的章法相同点是都有界格，上纵有行，横无列。不同点：《熊氏夫人地券》的章法，主要特点是字字独立，于规矩之中见变化。《宋故郭公地券》章法因势布局，行气敬侧，字体大小疏密，任意为之，字体的大小错落与“字组”融为一体，自然天成，这种章法也叫“破界法”。
4 结语
通过以上比较分析，本文分别对《熊氏夫人地券》与《宋故郭公地券》书风形成的自然条件、人文因素、审美情操等社會外部因素，笔法特点，结构特征，整体章法等书法内在因素进行了探讨，为我们窥探整个宋代地券书法的审美标准与特征奠定了基础。
这些民间书写及凿刻法度同样是传统文化不可偏废的一部分，其中有许多可汲取的养分。丰富多彩的买地券可以激发我们的创作灵感，可谓一券一奇，每一通地券都会为我们的创作提供宝贵的养分。只是我们该如何挖掘其中的艺术要素，还需更多的史家及书法创作者去探索。
参考文献：
[1] 刻春沂.刘民家藏朗微通书（卷四：丧菲篇·新草破土论）[M].北京图书馆藏，1981.
[2] 张传玺.契约史买地券研究（导言）[M].中华书局，2008.
[3] 吴丹丹.两宋买地券研究——以使用者社会阶层分析为中心[J].文山学院学报，2018（5）.
[4] 马汉麟.中国古代文化常识[M].新世界出版社，2007.
作者简介：李周强（1995—），男，河南南阳人，毕业于河北美术学院书法专业，研究方向：书法与篆刻学。
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