音乐作品分析与创作研究

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　　【摘要】彝族是中华五十六民族之一，他们主要分布在川、黔、滇、桂四省（区）的沿海丘陵与高原之间。2010年，即第六次人口普查统计，确定彝族人口数量为8714393人。1949年之前，由于方言和地区而产生的差异，加之彝族支系繁多，于是，就有许多不同的自称和他称，如黑彝、白彝、红彝等。彝族是一个能歌善舞的民族，不论是祭祀、丰收、婚嫁等传统节日，彝族男女老少皆载歌载舞，以表达自己心中的喜悦之情。这一系列的风俗活动都是历法来推算吉日而举办活动的测试方法，诠释着彝家人对文化信仰、对音乐、对生活和生命的热爱。
　　【关键词】彝族;历法;音乐;生活风俗
　　【中图分类号】J617 【文献标识码】A
　　彝族是有一个热情奔放，能歌善舞的民族。彝族大型歌舞剧《历》把彝家人的生活体现得淋漓尽致，那优美动听的旋律音乐，铿锵有力的舞步，祥和宁静的村庄，无不让人为之动容，流连忘返。四季轮回，新生不止，皆与彝家的《历》息息相关。
　　一、彝族概况
　　彝族是中华民族之一，分布在川、黔、滇、桂四省（区）的沿海丘陵与高原之间。彝族人民主要聚集在云南的楚雄、红河以及四川的凉山、贵州的毕节、六盘水和安顺等地，凉山彝族自治州是全国最大的彝族聚集区。彝族有本民族文字，民族语言为彝语。彝语属于汉藏语系藏缅语族彝语支，彝族方言共有6中，分别为东部、南部、西部、北部、东南部和中部等方言，其中包括5个次方言，25个土语。
　　二、历法
　　“历”是彝族人推算年、月、日和节气的传统方法。这种历法，彝家人称之为“太阳历”，因为它是以地球围绕太阳为周期来计算，而不是以月亮的盈亏为周期来计算。太阳历是根据太阳、北斗来定寒冬酷夏，明气节，把一年四季划分得十分精准，因此，太阳历被研究者们称之为“文明的十月太阳历”。这是彝族人对中华文明所做出的重大贡献。彝家人所经历过的事情，走过的经历和阅历，都体现在历法当中。使彝家人永远薪火代代相传。年轮不断流转，生命永不息。
　　在2017年，由贵州民族大学主办、贵州民族师生主演的彝族大型歌舞剧《历》演出活动成功举办，并赢得了观众们的一致好评。这部剧讲述了彝族姑娘小索玛和彝族小伙吉阿果的传奇人生。接下来一起走进彝族人的生活、走进这部剧，去了解彝家人的音乐“历”史风俗生活。
　　三、文化信仰
　　彝族有自己的宗教信仰，人们对普遍存在于社会的自然、图腾、祖先有崇敬之感，这种观念普遍存在于彝家人的脑海中。传说，在很久以前，彝族地区农作物受到严重的蝗灾，导致彝民颗粒无收，人民生活苦不堪言，手足无措。有一天晚上，一位彝族青年梦见有一位老者对他说，让村民们燃起篝火，蝗虫见了火就会消失了。于是，第二天，这个青年就告知村里的人，大家无奈之下也只能照做了。果真，蝗虫真的消失得无影无踪了，农作物复活了，而且收成丰厚，村民的笑容又重现脸颊。从此以后，彝族人民便以火为神崇拜，火成为了彝族人一种吉祥物种。
　　彝族人认为祖先虽然已死去，但他们的灵魂依旧存在，可以给活人以祸福，所以要加以崇拜，祈求祖先们能给子孙降幅。祖先的安葬和招灵等都需要择吉日，再举行送灵仪式，仪式需要祭司，这个祭司必须是法力高深、威名远扬、会颂经，能施行巫术、驱鬼治病、懂得大型祭祀活动的仪式礼仪，比如“毕摩”“苏尼”等。祖先死后通过祭司的诵经方式让祖先回到故乡，与始祖同在。
　　天上星星如数家珍，彝族少年跳月嬉戏山翁，毕摩右手手牵小索玛，左手持长木棍，围绕火塘，在取火仪式之后点燃火把，动作缓慢而充满仪式感，诠释人神时空的对话，祈求风调雨顺，人寿丰年。祈求或者祭祀时的音乐旋律变化较少，旋律起伏不大，旋律感不强，多深沉而有节奏，祭司的祭词也悠长而充满韵味，能感受到活人内心的真诚，对死者的哀思，对风雨的期盼。
　　彝族少女喜爱唱歌，于是有少女歌圩歌万千，人间天籁绕山悬。苦荞随风摇曳，鸟瞰人间。孩子的笑语和着母亲的汗滴，童真与母爱交相辉映。经过彝族人民的祈求过后，阳光倾洒人间，春风拂过。稻穗探出碧绿的脑袋，与夏花嬉戏、与秋叶相拥，庄家收成良好，彝家男女老少载歌载舞欢庆丰收，好一副热闹、祥和的场面。
　　四、婚恋
　　彝族婚姻有同族通婚、姑舅表优先婚、等级内婚、家支外婚等特点。随着改革开放和时代的不断发展，如今在彝族地区，一夫一妻制是他们婚姻的基本形态。
　　夕阳西下，余晖照耀，炊烟袅袅，一群活泼顽皮的彝家山娃三五成群地徜徉在苦荞地里相互打闹。苦荞在母亲的辛勤劳作下茁壮生长，就如同孩子在母亲爱的滋养中快乐成长。
　　伴随着铿锵有力的音乐旋律，在烈日炎炎下，彝家汉子们光着膀子，彰显出彪悍、勇猛，具有虎一样性格的彝家汉子出场了，他们挺起姿态，身姿矫健，一招一式，是肢体的碰撞，是灵魂的格斗，是力量与健美的完美展现，整齐有力的舞步，鲜活有力的声音，把观众一下子吸引进去，忍不住跟着舞动起来。
　　银铃般活泼俏皮的欢乐节奏，热情激越，坝子里婀娜多姿的彝家阿妹踏着整齐划一的步伐出来，彰显出了彝家阿妹干净、单纯、活泼可爱的形象，把彝族姑娘美丽、活泼、可爱体现得淋漓尽致;换群礼仪，传递生命的声音，歌颂者年轻，歌颂着成长。
　　火把节上，彝家男女踏歌起舞，节奏铿锵有力，弦声扣心弦，音乐多为宫调或大三度五节拍，欢快热烈、粗狂奔放;男女老少皆踩着点子，踏着音律，裙摆起舞，身姿绰约。以踏火弹跳的舞步相传爱意，以舞步抓人眼球，以舞步将情绪带入幸福的天堂。吸引了众多的青年男女到彝乡歌舞升平、达旦通宵。
　　月亮爬上树梢，银色的月光洒满大地，大树下，年轻的索玛和吉阿果悠然的漫步着，悠扬的歌声飘起来，欢乐的舞步跳起来，互诉彝家人的衷肠。月色在山间流淌，情意在山间绵延，歌声在彼此的心间扎根，幸福在手心成长。
　　丰收时节，彝家阿妹拨动着手中的月琴，琴声悠扬，歌声随风飘荡，阿妹们欢歌起舞。彝家阿哥们饮酒畅谈，酒令划起，阵阵有声;游戏玩起，热热闹闹，大家沉浸在祥和欢乐的喜悦时节之中。
　　迎亲的队伍伴随着新娘的哭声，音乐旋律时而欢快悠扬，时而绵长忧伤，如悲如喜、如泣如诉、带啼含笑，那是一对新人内心的真实写照，是步入婚姻时对幸福生活的向往。从此以后，小索玛与吉阿果过上了幸福生活。
　　五、生命轮回
　　冬日里袭来的丝丝寒意，年迈的帝摩若隐若现，在一片朦胧薄雾中，他的身影扑朔迷离，当他静止不动时，送别亡灵进入高潮。悠长的超度歌声里，深沉哀伤的旋律揭示着生命轮回。彝族人民拖着沉重步伐，一步一跪拜围成圈绕着毕摩的尸体，手上持的铃铛发出的声音也深沉而充满悲痛，阵阵铃声回荡在毕摩周身萦绕徘徊，寄托着生者对死者的哀思，呼唤祖先的灵魂能够永生……
　　年轮流转，生命不息。彝族十月太阳历的新年中，彝族人民欢欣鼓舞地庆祝新年，歌唱幸福生活。彝家男女徜徉在欢乐的海洋，沉浸在这场节日盛宴中。在欢乐、热烈的氛围中，又一个新的生命诞生，日月轮回，生命续延……
　　歲月在季风中从容走过，大地万物在太阳底下茁壮成长，日月光辉照耀人间四季。一季一首歌，江河在冰霜雪雨中流着。摘了桃李，熟了稻麦，次序枯萎着草木花朵。生命轮回，新生不止。
　　参考文献
　　[1]贾司拉核.彝族非物质文化遗产丛书[M].昆明： 云南民族出版社，2014.
　　[2]云南社会科学院楚雄彝族文化研究所编.彝族文化研究丛书[M].昆明：云南人民出版社，1985.
　　[3]师有福.彝族研究文丛[M].昆明：云南民族出版社， 2000.
　　[4]李绍明，冯敏.民族知识丛书[M].北京：民族出版社， 2004.
　　作者简介：杨娜（1994—），贵州省黔西南兴仁市人，贵州民族大学在校就读硕士研究生，研究方向：音乐。
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