浅谈和田玉雕与文化题材的表达
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[摘要]中华民族具有历史悠久的玉雕文化，其中，和田玉是知名度最高、最有价值、最有文化底蕴的一类玉石材料。和田玉原产于新疆的和田、莎车等地，自古以来是丝绸之路上的一颗亮丽明珠，具有数千年的开采、开发历史。在当代，和田玉雕传承人也应该用传统文化为作品赋能，立足传统，面向未来，演绎好和田玉这张中华民族的文化名片。
[关键词]和田玉雕;传统文化;题材
一、和田玉——文化之玉
和田玉是指原产于新疆和田、且末、莎车等地的一种软玉，主要分布于昆仑山脉以及阿尔金山脉，在俄罗斯以及中亚等地区也有出产，但新疆出产的和田玉品质较为上乘，也是传统玉雕匠人青睐的材料。
作为玉雕匠人，面对放置于案头上的和田玉材料，除了要审视其材料属性、质地光泽以外，更要升腾起来自文化层面的敬畏感，小心设计雕琢。的确，在悠久的历史发展中，和田玉已经升华为一种文化载体，饱含中华民族的精神追求。和田玉的文化属性，是我们传承、制作的灵魂，不可或缺。
和田玉的文化属性，主要有两重含义，一是民族层面，二是个人层面。
民族层面而言，和田玉伴随着中华民族历史发展的步伐，穿越数千年，走到今天，见证了悠久的中华文明史，被称为“国玉”，是中华文化的重要组成部分。在当今“一带一路”的倡议下，诞生于古丝绸之路上的和田玉，已成为“一带一路”沿线国家文化交流的使者，具有鲜明的时代意义。个人层面来说，以和田玉为代表的玉雕，常常用来比喻君子的美好品德，是传统文人雅士的心爱之物，传达出温和、高洁、刚强的道德文化内涵。这两方面的文化意义，都是和田玉雕传承者在工作、创作中必须遵循的原则。
二、传统文化对和田玉雕的赋能
既然和田玉是一种文化之玉，那么如何才能将文化题材巧妙嫁接于和田玉雕之上呢？笔者从事和田玉雕多年，结合自身从业经验，得出以下三方面的结论。
（一）善用传统审美，提升玉雕的设计感
和田玉与传统文化具有天然的关联性，首先体现在整体造型的打造上。作为一种极具中华气韵的雕刻门类，在造型的设计上首先要体现中华传统审美风格，圆润而非犀利，饱满而非精瘦，不宜过分写实，而追求一种隐约其中的写意化表达。具体到玉雕创作中，笔者认为，主要有以下两个要点。
1.阴阳
传统审美观念中有“阴阳相抱，虚实相生”的说法，在玉雕中，所雕的主要形象是实体，占据了作品的主要空间位置后，就会产生虚的空间，虚与实，主与次，如何巧妙编排，合理运用，是一件体现功力与艺术造诣的事，也是玉雕师对传统审美运用能力的综合考验。在传统文化中，最讲究和谐的构图审美，太实则显得拥挤，太虚则显得空洞，在两者之间找准平衡点，巧妙留白，主次分明，才是玉雕设计理想化的表现力，而这其中，体现的又是“极高明而道中庸”的传统哲学思想。
2.对称
在中国人的审美中，对称是不变的追求，大到宫殿、居室，小到玉佩、首饰，无不以对称为美。对称，其实是中国人对平衡感的追求，因为平衡，不偏不倚，因而给人以稳定、高雅、庄重、文静、精致的审美体验，这些体验，与中国人的风骨气质融为一体，在长期的历史发展实践中一脉相承。
在和田玉雕设计中，也离不开对称元素的参与。花纹的呼应、位置的布置，外形的雕琢等，从整体到部分，对称之美可以让整件玉雕作品熠熠生辉。
（二）善用传统题材，雕出浓浓中国风
可以说，审美元素、整体造型的把握是和田玉雕中表现传统文化题材的第一步，是“面子”的层面，而对传统题材的运用，这是玉雕文化赋能的精髓。
传统雕刻题材包罗万象，不胜枚举，从分门别类运用的角度来讲，笔者认为在和田玉雕中主要有以下四大类的主体形象元素，再分别配合底纹、边框纹等装饰性纹样，可以搭配组合成多种多样的效果。
1.人物典故、宗教、神话
包括儒、释、道三教人物形象及被神化的历史人物，例如，关羽、赵公明等，还有历史故事、宗教故事、神话传说、民间故事中涉及人物的场景等。另外，仕女、渔翁、童子之类的一般人物，也经常作为传统玉雕的选题。
2.“五灵”题材
“五灵”指的是赢、鳞、毛、羽、昆五类，泛指一切现实或传说的动物，常见的有鲤鱼、蝙蝠、仙鹤、瑞兽等具有吉祥含义的动物。
3.吉祥器物
既包含玉雕器皿，也包括器物造型，常用的题材有平安锁、如意、葫芦、鼎以及“暗八仙”等。
4.植物
包括梅、兰、竹、菊、莲花、石榴等，这些植物大多具有吉祥美满的寓意，或代表某种精神。
归类于总结的目的，是为了条例清晰，玉雕师在平时的工作中，也应注意总结分类，善于记录常见的传统文化元素。这样，在设计创作中，思路不佳时，可以及时“检索”之前归纳的信息点，提炼、发现新的灵感作为创作的源泉。
（三）运用传统命名法，赋予作品精神的升华
最后值得关注的一点是在作品的命名中体现传统文化的魅力。玉雕的命名是一门重要的学问，值得业界重视，一次成功的命名，往往可以起到画龙点睛的作用，二次创作，提升作品的精神高度。
玉雕命名中常用的手法有联系成语俗语、巧用谐音等，朗朗上口、便于记忆识别，是總体的规则。例如，蝙蝠是玉雕中常用的题材，相关产品的命名会借助“蝠”与“福”的谐音关系，命名为“福寿安康”“五福临门”等，而常见的佛牌、观音牌等玉雕，如果巧用俗语、成语典故，将其命名为“慈航普度”“拈花一笑”等，无疑也会增添作品的文化意蕴，提升表达力。
三、深入浅出，提升对传统文化的把握运用能力
和田玉雕对传统文化的表达与运用，是一个宏大的话题，高山仰止。作为玉雕师，我们更应该从眼前的工作开始做起，日积月累，钻研文化，让文化成为自己作品的独到内涵，从而赢得更强大的竞争力。
实践层面，笔者认为，要想成为一名“文化”匠人，需要从以下两方面着眼用功。
（一）博览群书，虚心博学是前提
提升自己的文化修养，在浩如烟海的书籍、前辈作品中汲取经验，这是软实力前提。中华文化博大精深，其中的内涵，远非一篇文章可以表达详尽的，更多时候，玉雕件更应该躬身于书籍的海洋，发现对自己艺术有启发性的内容，化为自己的“内功”，同时要虚心求教，广泛学习，一点一滴积累，切忌急功近利。
（二）钻研技艺，文化表达离不开技艺基础
文化是软实力，技术仍然是硬要求，是玉雕的基础，所以不可以打着学习文化艺术的旗号，忽视艺术。近年来，随着国家对传统文化复兴的提倡，工艺美术市场也出现了一定的浮躁现象，少数艺术家以“传统文化”为名义，粗制滥造，招摇过市，带来了很坏的影响。因此，技术水平是基本功，也是一切文化创新、文化赋能的物质载体，决不能本末倒置。
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