子非鱼，安知鱼之乐

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　　摘  要  紫砂壶得益于宜兴天然灵秀的自然地理环境和深厚的人文气质，从传统实用器发展为实用观赏价值兼备的艺术品，成为中国传统文化的一朵奇葩。本文以紫砂壶“渔乐”为例，浅谈其文化意境。
　　关键词  紫砂壶;渔乐;文化意境
　　 紫砂壶是宜兴的一张名片，它得益于宜兴天然灵秀的自然地理环境和深厚的人文气质，与宜兴的地域文化相互交融、相辅相成，从传统实用器发展为实用观赏价值兼备的艺术品，成为中国传统文化的一朵奇葩。历代紫砂艺人通过自己的匠心传承，为紫砂壶赋予独特的文化内涵和思想气质，留下了一件件精美的工艺品，广为流传，丰富了人们的物质文化生活。紫砂不仅是一门工艺，更是一種传承的精神，是文化的载体，是中华民族发展的见证。
　　 紫砂壶是宜兴的产物，是宜兴人一脉相承的技艺，身居江南水乡，既熟识小桥流水人家的意境，也知采菊东篱悠然南山的恬趣，在这种环境的影响下，紫砂壶浸润着天然的灵秀之气，无数紫砂艺人以充满江南特色的题材进行创作，表现了田园、农耕、垂钓之趣。紫砂壶“渔乐”（见图1）以垂钓为题材进行创作，继承传统、推陈出新，表现出精巧的构思和独到的审美观，使作品呈现出简约生动的意象，浪漫悠闲的田园之趣呼之欲出，颇具文人气息，给人以极大的实用价值和观赏价值。一直以来，以垂钓为题材的作品数不胜数，其中最为著名的当属裴石民先生的“鱼罩壶”，此壶以“独钓寒江”的寓意来进行艺术表现，整体造型典雅脱俗、四平八稳，体现了裴式光素器的特征，巧妙地完成了另一种写意：东蓠之下，南山之前，采菊徜徉，真意悠然。悠闲的午后，独自于岸边垂钓，那才是裴石民先生的理想生活，收获的何止是鱼？是烟霞风帆，水云沙鸟，雨霁雪月。紫砂壶“渔乐”站在前人的肩膀上，沿袭垂钓的主题，以别样的表现形式呈现出垂钓的意趣，生动地表现出水花四溅、鱼儿跳跃的画面，颇具自然意趣，给人以诗情画意之美，呈现出一种悠然自得、旷达乐观的意境。垂钓是中国人十分喜爱的一项传统休闲健身活动，有着悠久的历史和丰富的文化内涵，古人垂钓十分讲究精神境界，或明志、或备考、或欣赏，可谓千姿百态、妙趣横生。姜太公钓鱼，象征着等待时机，寻觅明主;东汉时期严子陵钓鱼，象征着不愿与当朝者同流合污，保持自己的高风亮节;宋代柳宗元垂钓写下“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的千古名句，代表着追求淡泊宁静、闲适自由、人与自然和谐相处的境界;还有以垂钓修身养性、陶冶性情、解忧排遣者。总而言之，垂钓不仅是一种休闲娱乐活动，更是一种精神文化活动，体现着中国人的心理情感、民族文化。
　　 欣赏紫砂壶“渔乐”，此壶以流畅平滑的曲线勾勒壶身，身筒呈扁圆形，鼓腹饱满，重心沉稳，身筒极具张力，彰显出圆融和谐之感;底部圈足，拔高了壶身，给人以挺拔稳定之感;壶流为直流，模仿鱼嘴的造型设计而成，出水顺畅，既不失实用性，又栩栩如生、意趣十足;圈把呈现自然上扬的趋势，圆润有力，壶把造型宛若身体蜷曲呈现跳跃姿态的鱼儿，与壶流相辅相成，构成一尾活泼灵动、自由自在游玩的小鱼，此壶的别致之处又在于壶把上朵朵卷起的浪花，纹理自然、生动立体，仿若雪白的浪花在河面绽放，鱼儿伴随着浪花自在地畅游，极具诗情画意，让人联想起《鱼之乐》中庄子与惠子的对话：“惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？”既彰显了鱼儿的快乐，也具有浓厚的哲学意味，告诫人们不要以自己的眼光去看待他人;壶盖为压盖，子母线吻合，与壶口严丝合缝、贴合紧密，盖面隆起自然的弧度，呈圆润的三角状，造型仿若笠帽，笠帽为古人垂钓时所佩戴，其形状生动有趣，具有浓厚的田园意趣，给人以赏玩的意味，也由此彰显垂钓的意趣，是一种精神的寄托、情感的慰藉;壶钮采用捏塑的技法，宛若一尾自在跳跃的鱼儿，又如同卷起的浪花，灵动自然、清新优雅，提携了整壶的灵气，为作品锦上添花。整壶结构精巧，造型与装饰相辅相成、和谐统一，将传统文化融入作品的创意中，将文化元素相互糅合，求精、求巧，引发人们的联想，渔乐，也是“鱼乐”，作品将垂钓的精神意趣和深刻的人生哲理蕴含其中，极具欣赏价值。
　　 “偷得浮生半日闲”，现代人工作生活节奏之快，过着似梦非梦的人生，人们面对着信息的不断轰炸，接踵而来的任务，一人扮演着多种角色，身心疲累。因此，怎样在浮生中获得幸福感就成了当代生活永恒的话题，紫砂壶与茶的结合契合了这个主题，让人细细品味人生、修生养性。
　　参 考 文 献
　　[1]夏瑞娟.紫砂“鱼跃壶”的文化漫谈[J].江苏陶瓷，2013（6）：62，65.
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