浅析日本玄关文化的演变
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作者:孙嘉旋 顾颜婷
摘 要：日本玄关文化的根源是中国禅宗文化，它在日本传统精神文化影响下传承、发展成独特的文化特性。本文从研究日本玄关文化的演变过程和精神内涵出发，对日本玄关文化演变发展进行经验总结，并思考日本玄关文化演变给中国传统玄关文化发展带来的启示及其今后的发展方向。
关键词：日本玄关文化;禅宗文化;传承发展;中国玄关文化
1 玄关的概念
“玄关”一词源于中国文化中的道教思想，“夫玄关者，至玄至妙之机关也”，指学佛、学道之人追求真理，进入“玄妙境界的关门”（李道纯《中和集卷之三》）。道教炼丹术的内丹思想认为，玄关是体内之气绕巡全身时最先通过的地方。在唐朝时，“玄关”指大门、门户。后来，“玄关”才发展为指建筑物入口处的空间。
自古以来，日本人就追求一种与自然协调一体的生活环境，认为“睿智就在自然之中”，而人们都要汲取这种智慧来生存。这种科学的自然观也体现在日本传统住宅建筑、园林等设计中。住宅的内部居住结构与外部自然环境密不可分，而玄关就是内部空间连接外界环境的关键，它既是住宅建筑的入口，也是人与人之间的社交空间和交流空间。
2 玄关文化在日本的发展历程
2.1 玄关文化在日本发展的第一阶段
在日本的古代（公元3世纪—1185年），中国文化（尤其是唐朝文化）对日本古代影响深远，玄关文化也在日本发展起来。寝殿式建筑中的中门廊被认为是住宅玄关的前身。[1]这一时期，日本就像一个文化大熔炉，对于外来文化处于吸收、模仿、消化、融合的阶段，而日本玄关文化也依旧延续从古代中国传入的内容，还没有完全形成自身独特的文化内涵。
传统玄关的功能与结构都较为简单朴实（如图1）。来访者先到一个过渡的空间，将鞋子放在台阶的第一层，然后进入一个围合的区域，再从这里进入房屋内部。人们将玄关的空间视作由室外进入室内的缓冲之地，既蕴含了中国传统文化中“藏”的精神，也代表了来访者与主人相互间的尊重。
2.2 玄关文化在日本发展的第二阶段
镰仓时代早期的动荡促生了佛教教派，同时日本僧人也去中国学习禅宗文化，并在镰仓时代后期将禅宗文化带回日本。[2]这一时期出现了许多禅宗寺院，禅宗寺院里通往方丈居室的门被人们称作玄关。[2]
在室町时代（1333—1573年），禅宗文化吸引了武士阶级，并在武士和庶民之间兴起。禅宗文化的发展促进了一种新的建筑风格——书院风格的出现。这种书院风格建筑在上层武士官吏的宅邸中很常见。由于室町时代的许多足利幕府将军在退休后都成为僧侣，他们的将军府邸都采用了寺庙生活区的基本设计概念，并且通常会设置一个书院风格的房间，用于招待客人或用作书房。[1]这一阶段的玄关被赋予了新的含义，指武士宅邸正门的入口，也指公卿贵族宅邸的、不允许停靠车马的出入口。[2]
在安土桃山时代（1573—1600年），数寄屋风格开始出现。数寄屋风格是书院风格与茶室技巧相融合的产物，它强调天然材料和精简的结构构件的使用，更能适应日本人质朴的日常生活氛围。例如，建筑杆件上会保留树皮的原始状态，以营造轻松的建筑氛围。与此同时，数寄屋风格仍保留了书院风格的比例美学和优雅特质。[1]因此，可以说数寄屋风格蕴含了日本传统文化的精髓，也对日本早期住宅建筑的发展产生了深远的影响。如今日本京都吉田山脚下的吉田山庄就是数寄屋风格建筑的代表案例之一（如图2）。吉田山庄的每个构件都运用传统连接方式，未使用一钉一铆，其装饰图案采用了皇室菊花设计，天然木材的使用更代表了日本人崇尚自然的自由精神。
在江户幕府时代（1600—1868年），都市中负责管理片区的基层官吏“町名主”也被叫作“玄關”，因为普通民众是不可以建造玄关的，只有“町名主”才有权建造和使用玄关，[3]并且他们把玄关作为处理町内事务的场所，[4]即承担了现在基层法院的职能。“町名主”是由商人担任的，他们拥有一定的司法权和其他特权。[5]由此可见，这时的玄关是一种身份等级制度的象征，代表着权势和地位。[4]
该阶段日本的玄关文化被深深地打上了封建社会的烙印，是统治阶级社会地位的象征。自此“玄关”也被赋予了新的政治和文化内涵，从建筑结构上的功用转向成为一种社会地位的物质表达。
2.3 玄关文化在日本发展的第三阶段
19世纪末，随着江户幕府统治的灭亡，新建立的明治政府开始了明治维新。从此，玄关的使用不再是统治阶级的特权，平民也可以自由建造，玄关逐渐转向平民化。玄关文化在这一时期还发展出了新的形式——内玄关。内玄关是在某个室内的门内用壁板围成的一个空间，与正门玄关同时存在于住宅建筑中。但内外玄关的使用有身份之别，这也反映了日本家族内部存在封建等级制度残余。
2.4 玄关文化在日本发展的第四阶段
这一阶段，玄关的范围也发生了变化：它不仅可以指住宅的出入口，各种建筑物的出入口也都可以叫作玄关。玄关的概念逐渐泛化、多样化，这从侧面说明玄关文化摆脱了政治的束缚，日本的政治和文化在向自由化、民主化进一步发展。
3 日本玄关文化演变发展的经验总结
3.1 稳固的文化根基
日本玄关文化的根基是建立在中国禅宗文化之上的，在经历了历史和本土文化的洗礼后，日本玄关最终形成了成熟稳定的发展局面。无论是中国传统文化，还是日本本土文化，都对日本玄关的演变产生了巨大的影响。
自中国佛教传入日本后，日本受到禅宗的影响体现在许多方面，玄关文化也包含在内。禅宗追求的是达到超然物外的境界，是摆脱世间的一切纠葛，从生命的苦海中求得解脱，最终达到“虚空”“寂灭”的境界。[6]禅宗思想熏陶着日本人的心境，并且自然融入住宅建筑的设计之中，从而形成了日本独特的文化特征，即玄关一直保留着其本初的文化内涵——追求真理最先经过的地方。[7]因此，玄关一直被视为一方“神圣净地”，并占有重要地位。[8] 日本本土文化在玄关文化发展中也起到了关键性作用。由于禅对“空”“寂”“灭”的追求和原始神道朴素的自然本位思想的影响，日本人具有“崇尚自然”和“人与自然共生”的自然观，并且崇尚以禅的精神去否定世俗物质之美，以“本来无一物”的思想在自然中参悟人生，发现自然中真正的美。他们相信智慧存在于自然之中，能够通过追求自然之美来达到禅的理想境界。[9]因此，日本传统住宅建筑基本上是没有墙壁的、全开放式的。[10]住宅建筑与自然浑然一体、协调共生是日本人追求的自然观的物质表达。而玄关作为住宅内部空间与外部环境的交界之地，更被视作一个神圣的、不可或缺的区域。这就是玄关在日本历史文化的发展进程中不可忽略的原因之一，它体现的是日本人的精神信仰和日本独特的文化内涵。
3.2 “一无所有中蕴含所有”的思想方法
日本对于外来文化采取“一无所有中蕴含所有”的态度，将它们吸收融合，最终回归到万物本性，并发展成为一种自己独特的文化特性。[11]
纵观玄关文化在日本发展的历史进程，这是一个从“无”到“有”再到“归零”的过程。“玄关”的概念从一开始由中国禅宗文化传入日本，逐渐发展成为权势地位的象征，但最终又回归到“玄关”本初的含义，简单，纯粹。由此可见，只有摒弃那些烦冗的制度约束，才能更贴近追求自然的真谛。
日本是一个文化大熔炉，但对于东西方的外来文化，它没有选择全盘照搬，而是融合了自己民族的文化精神、审美观念，从而在风格上表现出含蓄内敛、朴实简单、崇尚自然、专注本质等特征。日本玄关文化逐渐“归零”的过程，也是一个“取其精华，去其糟粕”的过程，使玄关至纯至简，具有完全的日本文化内涵。
4 给中国传统玄关文化发展带来的启示
4.1 “大道至简”的精神
日本人的文化信仰体现在人们生活的方方面面。例如，日本人崇尚自然哲理，享受大自然的睿智，因此他们追求亲近自然的生活环境。当“快时尚”和“外来文化”进入人们的视野时，我们容易出现文化信仰、文化自信的缺失等现象。要想更好地传承和发展中国传统玄关文化，人们首先应当树立坚定的民族文化自信心，保持理性思考;应当保留中国传统文化的精髓，而不能一味否定。
中国传统玄关文化体现了中国传统的“天人合一”“主客体相互依存”等思想，其中蕴含着中国传统文化之美，是有与无、实与虚的关系。中国玄关文化遵循的美学法则具体表现在以下两个方面：一方面，作为室内空间的一部分，玄关对室内空间有铺陈、烘托的作用;另一方面，作为室内空间与外界环境的交界，玄关是由外部进入住宅的第一道风景，室内的风景都被掩藏在玄关之后。[12]这既表达了客人对主人的尊重，也体现了主人对客人的尊敬。除此之外，玄关的布置也能体现主人的审美和文化需求。因此，玄关作为一块室内与室外环境的缓冲之地，在住宅结构中具有重要作用。
正所谓“大道至简”，中国传统玄关文化的继承与发展应该保留禅宗思想的精髓，发扬中国传统文化内涵，即注重礼节，主张含蓄、朴实、内敛、严谨，既有“藏”的精神，亦赋“含蓄之美”。
4.2 创新思想的运用
哥伦比亚大学心理学教授斯托克斯曾指出，创造力更适合被认为是一种心态，而不是一种天生的能力——局限能使我们更具创造性。中国传统玄关文化的继承与发展缺乏的正是创新精神，而且是在限制条件下仍坚持的创新。
创新，不代表需要抹去历史的痕迹，也不代表需要增添烦冗复杂的形式或结构。创新的意义在于让人们重新思考一个事物所拥有的文化内涵，并在此基础上进行再塑造。当一个新的状态被成功塑造出来时，无论是增或是减，创新精神已经包含在其中。而面对玄关的创新，人们往往会遇到许多局限，包括材料的局限、空间的局限[13]、功能的局限……中国传统玄关文化要想更好地发展下去，就不能选择规避这些局限，而是要在这些限制条件下大胆地创新。玄关的设计可以从材料、功能、环境等方面入手，如设计兼具储藏功能的玄关结构、创造光与影的协调、使用环保材料、优化灯光效果等。[14]玄关的创新设计应在中国传统文化的良好基础上，探寻玄关文化的发展空间，从而完善中国传统玄关文化体系。
4.3 玄关文化的现代化表达
玄关文化的创新设计不仅可以从材料、结构等方面着手考虑，为了适应人们现代化的生活方式，还可以将现代化元素与传统玄关形式结合，赋予玄关新的表现力。
智能化设计和交互设计是当今社会发展的主流，[15]例如，在玄关设计中配备智能灯光系统，既可以自动感应人的动线来调整灯的开和关，也可以远程遥控无线控制玄關的灯光，方便住户的生活;配备智能安全系统，设置红外感知器、烟雾报警器等安全警报装置，从而保证住户的安全;配备智能充电系统，可供电子设备无线充电等。[16]这些现代化手段实现了人、机器、产品、系统之间的智能交互，能为人们提供安全、便捷、舒适的家居环境，创建高效的住宅设施与日常生活状态。家居智能化的进步是玄关文化发展的助燃剂，既便利了人们的日常生活，也丰富了中国传统玄关的文化内涵。[17]中国传统玄关文化的发展见证的不仅是民族文化的传承，更是时代的进步。
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基金项目：本论文为大学生创新训练计划项目“基于传统文化传承的日式现代玄关设计研究”成果，项目编号：2019NFUSPITP0848
作者简介：孙嘉旋（2000—），女，本科在读，研究方向：家具设计与工程。
通讯作者：顾颜婷（1983—），女，研究生，博士，讲师，研究方向：家具设计与工程。
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