城市.文化.精神

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　　 摘要：本文作者主要结合江苏省扬州市文化发展的现状，分析了扬州市的城市文化特征和城市精神，提出了扬州城市文化发展措施，以下仅供参考。
　　 关键词： 扬州市城市文化精神
　　
　　 一、城市与文化并存
　　 1．1文化是城市的灵魂
　　 城市文化是指城市的主体在城市的发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。城市作为一个复杂的有机体，在一定范围内政治、经济、文化的中心，从一开始就是物质与精神的结晶，是人类文明的高层次展现。每个城市在形成和发展中都会根据自身的地理位置环境，交通条件和繁荣程度产生自己的文化特质，赋予城市特有气质。城市文化是城市的生动写照，是一个城市的标识，它折射出城市人群的生存状况、行为方式、精神特征及城市风貌的总体形态。城市是文化的载体，文化是城市的灵魂，没有文化的城市是没有灵魂的城市。
　　 1．2 城市精神是城市文化发展的核心
　　 城市是物质和精神的综合体。城市精神是社会主体长期实践所形成的历史传统文化中最精华的精神动力因素，城市精神超越了一切可见的物质，反映了城市的历史沉淀、现实状况、市民价值观念和城市发展趋势。社会性物质成果是精神因素物化的结果。
　　 城市精神是城市文化内涵所在，是城市文化内在的“神”；社会性的物质成果是城市文化外延表现，是城市文化外在“形”。城市文化发展的核心是文化内涵的发展，即城市精神的发展。
　　 二、扬州城市文化分析
　　 2．1扬州历史渊源
　　 扬州是国务院首批公布的二十四座历史文化名城之一，迄今已有近2500年的历史。
　　 春秋时期，周朝在此建立邗国，公元前486年吴灭邗，筑邗城，开邗沟，连接长江、淮河之后，越灭吴，地属越；楚灭越，地归楚。公元前319年，楚在邗城旧址上建城，名广陵。秦统一中国后，设广陵县，属九江郡。汉代长期作为王侯的封地，公元589年，建立了统一的隋政权，隋改吴州为扬州，置总管府。炀帝时，开大运河连接黄河、淮河、长江，扬州成为水运枢纽，对促进黄河、淮河、长江三大流域的经济、文化发展和交流起到重要作用。
　　 唐代扬州是中国东南第一大都会,时有“扬一益二”之称（益为成都），当时扬州又是海上丝绸之路重要港口，“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”是当时其富甲天下的写照。公元960年，北宋建立，扬州再度成为中国东南部经济文化中心，高宗宋扬曾以扬州作为“行在”，促进扬州的繁荣；元时，几次整治运河扬州段，恢复了一度中断的漕运；明时，随着商业经济的发展孕育了资本主义萌芽；清代，扬州占漕运、盐务、河务三大要政之利，成为漕运枢纽，使扬州经济、政治地位再度上升。
　　 扬州在2500年发展史中，经济的繁荣带来了文化的勃兴，在许多方面对我国文化作出卓越的贡献。李白、刘禹锡、白居易、杜牧、苏轼等文化名人在扬州生活过并留下许多传世名作。扬州籍人张若虚、李 秋、朱自清等蜚声大增、影响久远；以“扬州八怪”为代表的“扬州画派”和以阮元、汪中、王行之父子为代表的“扬州学派”在中国历史独具一格；扬州徽班进京，为京剧的形成奠定了基础。此外扬州人的评话、清曲、扬剧、木偶和棋琴、雕刻等均形成了自己的特色，促进了扬州成为中国文化中心的形成。
　　 2．2扬州城市文化发展现状
　　 当今科学技术的发展和进步，给这个城市带来了空前的繁荣。在去年10月4日扬州赢得了“联合国人居奖”的荣誉称号，在此荣誉的背后是扬州大力推进城市建设，尤其是城市文化外延建设发面取得的成果，一是编制了明清古城控制性的详细规划，较好的保存了旧城；二是新建了地标式建筑“双博馆”――“合二为一”的扬州博物馆、中国雕版博物馆，以及扬州八怪纪念馆、淮扬菜博物馆等标志性建筑的建设；三是投资巨资，整治了城市的环境，建设了“运河文化公园”等项目，改善了市民的居住的环境；四是各种文化艺术活动和节庆节日的举行。如“烟花三月”旅游节、“二分明月”文化节、社区艺术节等。
　　 2．3城市文化特征和城市精神
　　 扬州城最大的特点在于它的历史文化，2500年历史进程中留下了大量的文化历史遗存，这是扬州之魂、扬州之根，扬州文化本身又有很大特征，总的来说，扬州城市文化表现出三个显著特征：一是通史性；二是融合性；三是创新性。
　　 文化通史性的特征表现在扬州城市发展中，每个朝代都留下了它的文化印记，经济的繁荣促使了扬州文化大量的延续下来，从春秋时期吴王夫差开刊沟、筑刊城开始，扬州文化始终没有中断过。
　　 文化融合性的形成，主要是由于历史上的扬州就已成为国际性的大都市，络绎不绝的日本遣唐僧人和留学生到这里学取真经和汉文化，成千上万的外国商人在这里云集，各种文化交织融合，共存发展。道教、佛教、伊斯兰教、天主教、基督教在此共存共荣，成为扬州一大特色。此外，扬州园林融合了南北方文化，园林的特点“南秀北雄”，就是说南方园林的秀气和北方园林的大气在扬州园林上有了很好的体现。
　　 文化的创新性，在于扬州文化是在不断创新中得到不断发展的，它的内容和形式、领域与层次是世世代代逐步扩展、推陈出新的，比如扬州特色剧种扬州乱弹，扬州特色画派“扬州八怪”都是在扬州人创新中产生的。
　　 因此，扬州的城市精神具有开放性、包容性、开拓性的特点。
　　 三、扬州城市文化发展措施
　　 扬州繁荣昌盛的历史积淀了深厚的历史文化底蕴，对于这些宝贵的历史文化资源，我们做的更多的是来整理、来延续，弘扬扬州的历史文明，把扬州的城市文化发展下去。扬州城市文化在外延发展的同时，更注重走内涵发展的道路，即崇尚城市精神的发展，这是城市建设活动中一切行为的依据和出发点。
　　 3．1可持续发展的城市建设
　　 城市是文化的载体，可持续的城市建设保证了社会和经济的稳定发展，为城市文化的健康发展奠定了良好的基础，因此倡导可持续城市建设是保持文化品格的前提。
　　 可持续发展应包括以下几个方面，首先是经济的发展，其中最重要的是社会生活质量的改变；第二是合理利用资源，这里主要是指可耗竭资源，包括能源、水资源、土地资源等等；第三是环境保护，包括自然环境和人文环境；第四是强调建筑与生态的结合等等。
　　 具体的说，扬州城市建设应从以下几方面考虑：
　　 ⑴加大城市基础设施建设力度，完善城市功能，改善人居环境、保证社会经济的良好运行；
　　 ⑵城市用地结构和用地布局科学合理，城市土地的充分利用，充分发挥水系的生态调节，强化滨河地区的自然特色，维护水系的自然生态；
　　 ⑶切实做好城市文化遗产的保护工作，创造性保护历史性建筑和传统建设技术；
　　 ⑷在城市开发过程中，建筑设计应优先采用自然材料，使用降低建筑运营能耗、节约能源的技术手段，要求人工环境与自然资源的生态平衡；
　　 ⑸强调城市规划、建设的公众参与。
　　 3．2创造性的旧城保护
　　 旧城历史文化的保护首先应是文化内涵的保护，对城市精神的保护，其次才是对文化实物的保护，老城区的更新不只是单个有价值建筑的保护更新，而是要梳理整个古城的肌理，让其内涵重新表现出来。
　　 以保存为前提的旧城改造设想：保存现有的社区，保存合理的人口密度，疏导部分人口、但不作大规模的搬迁，使旧城居住水平接近新建住宅区，精心修缮可保存的古建筑，以恢复旧城风貌，加大市政投入，拆除部分危房作为休闲绿化用地，改善旧城环境质量。
　　 3．3 创新新城文化建设
　　 新城区的文化建设一方面要展示一个城市古今杰出的两个文明成果，凸现一个城市文化形象，另一方面要展现当代风采，提练出当代文化精髓。一个现代城市，不仅要继承，更要求发展，如果一味尚古复古，脱离时代，将不会令人振奋上进，成功的新区建设一定是城市精神的延续、发展和创新，是在保持自己文化特色的基础上进行再创造的城市。
　　 扬州城市文化具有开放、包容和创新性，面对当今的“文明全球化”，扬州新区建设必将以开放的眼光和包容不同文化的胸襟，积极有效地吸纳外来先进文化、充实已有文化，创造新的文化，丰富文化内涵，使扬州城市文化不断发展进步而永保生命力。
　　 3．4发展扬州独特商业文化
　　 扬州自古以来就是最繁华的商业城市。吴王夫差开凿邗沟本出于军事上的目的，但对经济发展起到了一定的推动作用，隋炀帝进一步开凿大运河，交通的大改善，带来了商业的大繁荣。《唐阙史》说扬州“九里三十步街中，珠翠填咽”，可知当时扬州满街都是披金戴银的市民和经营珠宝的商店，对古时扬州的商业交易活动可见一斑。在宋代，扬州人打破了街坊制，“坊”和“市”一律开放，商铺邸店和酒楼饭馆随处可见，繁华街市天天皆有，大大推动了商业发展。
　　 扬州发展商业文化一定程度上促进城市文化的成熟，商业规划可结合城市发展过程中形成的城市格局和建筑空间现状，规划特色商业街区，充分挖掘城市文化内涵，促进城市文化的发展，
　　 3．5加强文化教育事业
　　 人民是城市文化发展的关键，文化内涵的发展主要是指城市内在精神品格和市民文化素质方面的发展，因此加强文化教育事业、提高市民文化素养，对发展城市文化，提升城市文明的软环境具有现实的意义。
　　 四、结束语
　　 未来城市的发展，在很大程度上“以文化论输赢”，用文化的理念评价并提升城市质量品位已成为人们新的标准和要求，城市文化建设已成为城市建设的核心，这是社会进步发展的必然。希望本人文中的观点能对扬州文化发展起到一点参考作用。
　　
　　 参考文献：
　　 1、扬州市规划局.扬州市城市总体规划文本（2003-2020）
　　 2、王蔚. 城市精神的再生. 建筑学报1998-8
　　 3、王惟敏. 可持续发展与伪可持续发展的建筑. 建筑学报 1998-11
　　

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