浅谈报告文学的真实与虚构
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摘 要：报告文学自传入我国以来发展迅速，也提供了诸多富有现实意义和学术价值的研究话题，报告文学中“真实与虚构”的关系便是焦点问题之一。徐迟作为一名新时期报告文学创作的代表作家，对报告文学创作及理论研究的贡献十分突出。徐迟作品中所表现出的“在真实的基础上虚构”观念对报告文学甚至其他叙事文体创作都具有重要的意义。
关键词：报告文学;徐迟;真实与虚构
中图分类号：I106.5 文献标识码：A 文章编号：1672-8122（2019）08-0149-02
一、有关报告文学真实与虚构的三种观点
报告文学的产生与现代报刊的兴起密不可分，这种文体在十九世纪末二十世纪初传入我国，素有“文艺轻骑兵”之称。从某种意义上来说，报告文学处在新闻和文学的“交叉地带”，同时具有新闻性和文学性。
作为一种特殊的文体类型，学界对其尚有很多争论，真实与虚构之争尤为激烈，主要形成了三大观点：一是要求报告文学的内容完全真实客观，不允许有任何虚构成分，他们认为报告文学最可贵之处便是真实;二是主张报告文学的内容可以虚构，可以描写假人假事，代表性作品有刘宾雁的《本报内部消息》;三是认为报告文学应该在真实的基础上进行虚构，既不能忽视文学性，也不能忽视真实性，要求报告文学把真实和虚构两者结合起来。
徐迟，浙江南浔人，著名诗人、作家、翻译家、评论家，在报告文学领域贡献突出，其报告文学被誉为“别具特色的科学诗篇”。本文将从徐迟的报告文学作品为切入点，探讨报告文学中真实与虚构的关系。
二、以虚构体现文学性
在报告文学创作过程中经常需要虚构。一方面，报告文学作者无法像摄像机一样及时到达现场，无法与亲历者一样感同身受，因此无法实现绝对的真实，虚构在所难免;另一方面，报告文学的文学性特点决定其本质上是一种文学性叙事，创作中当然需要体现一定的想象力和创造力，只有这样才能把真实发生的新闻事实进行文学化再现，使报告文学成为真正意义上的文学。总体而言，报告文学中的虚构具有两个方面的意义。
（一）科学概念的形象化
在徐迟的报告文学作品中，科技题材占了很大一部分。在某些高精尖的科学问题难以解释的情况下，徐迟科技类报告文学中的想象更加多见。其报告文学作品《结晶》描写了我国人工合成牛胰岛素的过程。在生物学领域的大背景下，“氨基酸排列”“肽链”“A链”“B链”都不可避免地涉及，但大部分读者并不能准确地理解它们代表的科学含义，这对文章阅读产生了巨大困难。而徐迟在文章开头用了一个类比，问题便迎刃而解了。“正如用12个音律可以作出无数回肠荡气的交响乐，26个拉丁字母可以构成无数单词，组成丰富的语言，蛋白质是由20个‘氨基酸’通過不同种类的排列组成的”[1]。用音符和拉丁字母来类比氨基酸，徐迟把抽象的事物形象化，把深奥复杂的科学原理转化得通俗易懂。
（二）丰富细节
为了使作品更加真实感人，报告文学往往会增加一些细节描写。但由于时间和空间的限制，作者无法亲历现场，甚至有时采访对象已经离世，所以只能从第三方的描述或历史资料中找寻痕迹发挥想象。当然这种想象应该是建立在现实的基础上，而不是天马行空、无边无际的，这一点将会在下文中仔细阐述。
在《哥德巴赫猜想》中，徐迟花费了大量笔墨描写送水果这一细节。然而徐迟在后来的访谈中表示“一袋水果”这一段细节描写是自己虚构的。“反正这里头是故弄玄虚，用了一点沙粒，在这个细节上写得比较细。”但不可否认这一段细节描写是必要的，在展现陈景润当时工作环境艰苦的同时，也体现了陈景润善良淳朴的本性。从“送水果”到“不要水果”再到“收下水果”，徐迟在曲折的故事情节中将陈景润的形象塑造得更加丰满了。
三、以真实为前提
报告文学本来就有新闻和文学两种功能。既然它是两者的结合，那就要尽可能地做到二者统一。在报告文学真实与虚构的问题上，以遵从真实为创作前提是普遍认同的标准，这需要遵循以下原则。
（一）事实本身的“非虚构”
在前一部分里，笔者论述了报告文学中虚构的必要性，但报告文学的虚构与小说等文学样式的虚构是不同的，报告文学的虚构应该建立在真实的基础上。报告文学需要先选择一个真实存在的人物或事件，运用再造式的想象来刻画人物。这种再造式的想象就需要大量的事实作为支撑依据。
徐迟在《地质之光》中是这样描写李四光冲破国民党阻拦回来新中国的：“他在印度洋上航行并着手写作，心情坦荡，思潮汹涌……货轮有时傍着海岸在灯塔的照耀下行驶。有时在大洋中间，四顾茫茫，依靠罗盘、经纬仪和满天的星座，来定方向”[1]。在徐迟感人的描写中，我们可以了解到李四光在海上编写《受了歪曲的亚洲次大陆》等论文的场景。但徐迟在写这篇作品时，李四光和其夫人都已离世，徐迟本人也并没有和李四光一起游历过印度洋，因此徐迟在大量阅读李四光的著作和历史资料后，合理地想象甚至是推测出李四光在海上游历的场景。这种真实当然令读者感动、震撼。
（二）遵从基本历史事实
报告文学的内容取自真人真事，发生在历史的大背景下，其虚构的故事情节也必须符合历史背景。在《地质之光》中，徐迟在阅读大量历史材料的基础上，对李四光回国看手表这一细节进行了合理的虚构：“当货轮离开了海岸，李四光看了一下手表：这正是格林威治时间深夜十二时。他朝那遥远的东方看了一眼，计算了一下西欧和亚洲的时差，欣喜地想到：‘现在好了，东方已经破晓，中国已经天在亮了。’[1]”正如前文所提到的，徐迟并没有机会采访到李四光本人甚至是其夫人，因此“货轮离开海岸正好是深夜十二点”这一细节是徐迟自己虚构的。当时新中国才刚刚成立，李四光冲破国民党的层层阻力回到国内，将要投身于新中国建设，他的内心自然十分欣喜。文中的“东方已经破晓，中国已经天亮了”这句话一语双关，一方面指太阳刚刚升起，天蒙蒙亮;另一方面也指新中国刚刚成立，走过了灰暗时期，向着更加光明的未来迈进。
徐迟的这个虚构可以说是整篇报告文学中最精彩的一部分。我们设想一下，如果作者只是简单地描写李四光从哪个地方经过，又从哪个地方回到国内，而没有他看手表的那部分，那整篇作品就变成简单的纪实而没有任何文学性了。
四、结 语
报告文学自五四时期传入我国以来，以其虚构和真实相交融的特点吸引着我们的目光，特别是在建国后更加迅猛地发展。对于这种新兴文体，学界争论颇多，其中关于报告文学真实与虚构的关系问题更是众说纷纭。在学界目前有三种大观点，前两种观点都片面强调报告文学真实性或文学性的某一方，没有将两者结合起来，割裂了报告文学中真实性和文学性的关系，认为两者不能同时存在。笔者较为认同第三类观点，即报告文学可以在真实的基础上进行虚构。
当然，关于报告文学虚构与真实的问题在很长一段时间内还是争议的焦点，但是在这些争议中我们不应偏向某一方，应认识到报告文学两方交融的独特性，实现真实和虚构的完美融合。
参考文献：
[1] 徐迟.哥德巴赫猜想[M].北京：人民文学出版社，2005：26+28+111.
[2] 朱子南.中国报告文学史[M].北京：百花洲文艺出版社，1995.
[3] 王晖.时代文体与文体时代[M].北京：人民出版社，2010.
[4] 丁晓原.报告文学，回到现实大地的行走[J].当代作家评论，2011（1）.
[5] 张瑗.报告文学的文体范式及流变[J].南京师范大学文学院学报，2005（3）.
[责任编辑：杨楚珺]
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