浅谈对教育教学的认识
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作者:谈倩雯
摘要：教育的目的在于明理，在于“穷理正心，修己治人”，在实际教育过程中，人们对个人品德、独立生活能力的关注度应远超過对技术、知识的掌握度。一个人的成长会受到家庭、学校、社会等方面的影响，而前两者对人的影响特别重要，其中，家庭的影响又是最为重要的。作为孩子的第一任老师，父母应以身作则，为孩子树立榜样，不能将希望完全寄托于学校。胎教是家庭教育的开始，从母亲怀孕时起，就要注意胎教，“目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言”，良好的家风培养出来的孩子未必绝顶聪明，但一定是人格独立、愿意为社会造福的人。
关键词：教育目的;古代教育精神;品德;技能
中图分类号：G642.0 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2020）13-0351-02
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这是摘自四书之一的《大学》上的第一句话，也是揭示全书核心、开宗明义的最关键的一句话。点明了学习的根本目的在于明理，需不断改革自新，以圣人的境界为目标。这里的“大学”并不是现代意义上的高中毕业后进一步深造而去就读的场所，而是与“小学”相对的“大人之学”。
古代儿童六岁入小学，要学习“洒扫、应对、进退、礼乐射御书数”之类的文化课和基本的礼节。十五岁后可进入大学，开始学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。也就是说，古代孩子的教育是先从生活的劳动教育入手的，养成清洁整齐的习惯;然后施以待人接物的礼貌教育，这便是所讲“应对”的内涵。
可见，古代的教育精神重点在人格的培养和礼仪的规范方面，在孩子学会做人后才学习生存所需的技术和知识。《论语》中“弟子入则孝，出则弟，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的主张可为其印证。
反观我们的现代教育，7岁开始上小学，学习课程为语文、数学、英语、自然、体育、音乐、美术、信息技术、思想品德等。乍看之下，既有知识的传授，又有艺术、运动、品德的培养，非常完美，孩子能在这种体制下成长，一定能成为全方面发展的人。但凡是经历过的人都有体会，除了语文、数学、英语这三门与今后升学有着直接关系的学科外，其他的课程都是摆设。关乎一个人一生最重要的是他的品德，而品德课也只是一周一节，日常生活中孩子的许多行为几乎看不出他上过这门课，而这门课的实际作用便沦落为向大众交代已教育过孩子的品德。
良好的思想品德，不是一周一节课，一张考卷+空洞说教就能够形成的。好的思想品德的教育贯穿于生活中的每一个细节，存在于我们所做的一点一滴。这种教育，需要家庭、学校、社会各方面的配合。其中，最重要的就是家庭教育。
家庭教育是从胎教开始的。古时都有规定，夫妻分房，然后家里的东西都要改变，因为胎儿会知道。刘向所著的《古列女传·母仪传》中写道：“太任，文王之母，太任之性，端一诚庄，惟德之行。及其娠文王，目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言。生文王而明圣，太任教之以一而识百，卒为周宗。君子谓太任为能胎教。古者妇人妊子，寝不侧，坐不边，立不跸（单脚站立），不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视邪色，耳不听淫声，夜则令瞽颂诗，道正事。”
从这段文献我们可以得出：一、太任的德行本来就很好，史料记载，王季也是位有德的贤君。故可说这对夫妇已具有良好的素质（他们已具备教育孩子的能力，而非仅具备生养孩子的能力）;二、太任在妊娠期间更注意眼、耳所见所闻善恶对象的感受，知道这些会影响到胎儿;三、生了文王之后，太任又亲自加以教育，体现对孩子教育的重视。
良好的家风培养出来的孩子，未必绝顶聪明，但定是人格独立、愿意为社会造福、于大众有益的人。
父母是孩子最先接触到的人，是孩子的第一任老师，父母的所作所为会直接影响孩子的行为习惯及三观。如果父母不能为孩子树立榜样，又如何能要求孩子品行端正、好好学习，天天向上呢？例如，一个父亲自己喜欢打游戏、玩手机，却要求儿子好好看书，禁止他打游戏，儿子如何肯服？假若这个父亲自己勤奋工作，工作之余还会根据自己的爱好选择阅读书籍、弹琴、钓鱼、书法、绘画、书法、摄影、下棋等提升自己修养、开拓眼界的活动，即使孩子不爱读书，但在长期良好的学习氛围的濡染下，他也会走上一条学习之路。这就是所谓的“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”。
家庭教育外，就是学校教育了。教师职业道德规范中就明确规定，教书育人是教师的第一天职。但在学校，由于升学压力，教师往往把成绩作为评价一个学生的唯一标准，按照学生的成绩，将其分为好学生和差学生，而学校则根据成绩将班级进一步分为好班和差班，这让孩子的心理如何平衡？与此同时，现代人将孩子送往学校后，将孩子的教育完全寄托于学校的心理，更是加剧了家校间的矛盾。家长希望孩子成龙成凤固然是人之常情，但孩子已经积年累月地受家长潜移默化的影响，孩子的问题往往反映了这个家庭的问题、家长的问题。此时，家长更应反思自己，而非把责任推给学校。比如，有家暴的家庭的孩子更容易有暴力倾向，家庭离异的孩子往往更为敏感、自卑、孤僻;而出自和谐家庭的孩子更平易近人、更愿意关心他人。
学校与家庭引导学生向上、向善的教育的缺失，会如一颗种子种在他们的心里，一日一日地增长，孩子就会通过打架、厌学、欺负同学，甚至偷窃、抢劫等违反法律的事来发泄，以前在山西晋中榆社县云竹中学校发生的事件：女孩因不给同学钱遭围殴2分钟，被扇40个耳光。受害人的父亲就意识到：“这不是简单的医疗费的问题，是社会教育的缺失，更是家庭教育的缺失。”频频发生的校园暴力事件就是最有力的证明。
成绩固然重要，但教师如果只是传授知识，那就只是一个搬运知识的“教书匠”。除了讲授书本知识外，教师更应该注重培养学生的个人品德，注重他们人格的成长。如果一个孩子成绩不好，教师要尝试着寻找这个孩子其他的优秀、突出的地方，如，他的自理能力很强，很会烧饭，你可以夸奖他;或者，他虽然学习不好，但很孝顺，或有其他的艺术特长，正如泰国有部电影《地球上的星星》：8岁男孩伊夏在老师眼里是坏小孩，但一个叫尼克的美术老师发现了伊夏独一无二的天赋——美术，并有意识地培养。事实上，每个人都是独特的，是别人无法取代的，教师不能以成绩作为对学生的唯一评价，而学校也不能以学生的升学成绩，或是毕业后学生的月薪、地位、名气作为对该生的评价。 技能、知識是一个人在社会生存的必需能力，而一个人良好的品德则是一个人之所以配称为人的前提，应是融于血液，根扎于骨子，且化于气质中的。社会从不缺乏头脑聪明的人，若是这聪明的脑袋没有正确的三观的引导，往往会走向损人利己、危害大众的一方，如地沟油、毒奶粉，都是高智商的人利用现代科技做出来的，而目的就是节约成本，为了利益最大化。为此，他们枉顾人伦、枉顾天道、枉顾众生生命！没有了道德的底线，没有了敬畏之心，人就会无所畏惧而无所不为。唯有重新拾起儒家的“仁义礼智信”，道家的“返璞归真，清静无为”，佛家的“诸恶莫做，众善奉行”等优秀的中华民族传统文化，才能做到做事时为人着想，才能有所为有所不为，才能出现一个秩序井然、人与人安然相处的社会。
参考文献：
[1]王国轩译注.《大学》[M].中华书局出版，2016.
[2]刘向（西汉）著.《古列女传·母仪传》[M].北京联合出版公司，2015.
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[4]南怀瑾著述.《廿一世纪初的前言后语》[M].东方出版社，2013.
[5]南怀瑾著述.《亦新亦旧的一代》[M].复旦大学出版社，2009.
The Understanding of Education and Teaching
TAN Qian-wen
（Changzhou Technician College Jiangsu Province，Changzhou，Jiangsu 213001，China）
Abstract：The purpose of education is to make sense，to "correct one's mind and to cultivate oneself and govern one's life".In the process of practical education，people should pay more attention to personal character and independent living ability than to the mastery of technology and knowledge.A person's growth will be affected by family，school，society and so on.The first two are particularly important to people，and family is the most important.As the first teacher of a child，parents should set a good example for their children by setting a good example and not place their hopes on the school.Prenatal education is the beginning of family education.From the time of mother's pregnancy，we should pay attention to it."Do not look at evil，do not listen to lewd voices， no words of arrogance."The children brought up by a good family style may not be extremely intelligent，but they must be independent and willing to benefit the society.
Key words：educational purpose;ancient educational spirit;moral character;skills
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