入境阅读
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作者: 程连新 陈颂善
古人云：书读百遍，其义自见。在阅读教学中，常常有一些教师在学生不易弄懂而教师又不易讲清的地方，一味采取放羊式的阅读方法，要求学生多读熟背，希望学生在读背过程中能自行理解其义。书读百遍之后，其义果真能在每一个学生的身上自见吗?实践证明，读书的次数与读书的效果并不完全成正比。现在有些学生读书，犹如小和尚念经――口在念，心却游离在外；即使死记硬背下来，也未必能准确理解其义。那么，教师应该如何指导学生进行理解性阅读，切实提高阅读质量?笔者认为，入境阅读是一种行之有效的方法。
古人写诗作文讲求“诗情画意”，融情人景，以境会意。苏轼评王维作品：“诗中有画，画中有诗。”朱自清也说过：“作文便是以文字作画。”诗中见画意，画中品诗情。在阅读教学中，教师要善于引导学生进入作品描绘的艺术情境，与文中人物一起体验感受作品传达的思想感情，陶冶性情，净化心灵，从中得到美的享受。入境阅读，教师的导入是关键，没有教师正确的引导和有效的指导，学生难以进入作品的情境之中，也就无法体验感受作品的思想感情，学生对文章的理解与认识也就无法深入。学生是阅读的主体，在教师的启发引导下，在阅读中领会品味、思考创造。教师不能越俎代庖，“背着学生走”，教师的分析再细致周密，如果没有学生思维情感的积极参与和投入，也不可能达到阅读的效果。只有在发挥教师的主导作用的基础上充分发挥学生的主体作用，阅读才能收到事半功倍的效果。
入境阅读大致包括以下几个步骤：
一、创设情境，导入画面。
教师要善于运用生动的语言再现课文所提供的艺术形象和具体画面，激活学生的思维，让学生的情感沿着作者的思路，进入作品描写的情境之中，通过体会作品的画意来品味文章的思想情感。苏轼的《惠崇(春江晚景)》本身就是一首题画诗，学习时可指导学生根据诗歌内容画一幅春江景物图，从诗中体会画意，再从画意品味诗情。诗中通过桃花的盛开，江水的转暖和鸭子的畅游，表现作者在春天来临时的欢快喜悦之情；又通过满地吐青泛绿的蒌蒿，露出尖尖嫩芽的芦苇，迎流欲上的河豚等，萌动着无尽的春意，显示春天蓬勃的生机。再如杜牧的《清明》，学习时可以引导学生加上适当的标点变为一幕寓情于景的小话剧，构成一幅幅动人的画面：“清明时节，雨纷纷。路上行人(欲断魂)：借问酒家何处有?牧童(遥指)：杏花村。”有情有景，画意盎然；人物的言行情状跃然纸上，令人回味无穷。
有的文章表现的不只是一幅画面，而是一组富有动感的电影镜头，教师须引导学生进入情境去感受体验。如阅读杜甫的《石壕吏》，要求学生边朗读边在脑中“过镜头”般显现一幅幅动人心弦的画面：差役深夜捉人，老翁跳墙逃走，老妇出门应对；官吏暴怒喝斥，老妇血泪控诉，儿媳伤心哀哭等，展现人间的悲惨画卷，揭露封建政权的残暴，表达对广大人民遭受苦难的同情和关心。学生只有读进去，进入作品描绘的图景中，才能有身临其境的感觉，体验才更真切，感受才更深入。
二、进入角色，情感体验。
作家们用“情”和“意”写出的文章，教师也要指导学生用“情”和“意”去体味。学生在阅读中，要设想自己就是文中的人物，与作品中的人物一同去体验人生的悲欢离合，感受人情的炎凉冷暖；与作品所表达的情感融合，实现读者与作品描写的景物、塑造的形象、抒发的感想、论证的事理在情感上的和谐共振，达到“神与物游，心与理合”的境界。正如俄罗斯小说家尤里・瓦西里耶维奇・邦达列夫所说：“一个人打开一本书，就是在仔细观察第二生活，就像在镜子深处，寻找着自己的主角，寻找着自己思想的答案，不由自主地把别人的命运，别人的勇敢精神与自己个人的性格特点相比较，感到遗憾、怀疑、懊恼，他会笑，会哭，会同情和参与――这里就开始了书的影响。”如阅读朱自清先生的散文《背影》，教师要调动学生的思维感情，依据自身的生活经历展开想象，设想自己就是文中的“我”，看到父亲不顾自己年老体胖艰难翻越铁道，努力攀爬月台为“我”买橘子的背影，体验“我”内心的复杂感情，感受父亲对儿子深挚细致的关爱和儿子对父亲深深的体谅感激之情，从中品悟亲情的温暖。又如教学《最后一课》中的告别镜头，教师要创设情境，渲染气氛，让学生的情感投注于韩麦尔身上，体验其动作神情，感受其内心强烈的思想感情，从中品味韩麦尔先生的高大形象和爱国热忱。
三、唤起回忆。激发想象。
美国教育家杜威曾说：“比较聪明的教师，注意系统地引导学生利用过去的功课来帮助理解目前的功课，并利用目前的功课加深理解已经获得的知识。”苏联教育家苏霍姆林斯基也说过：“在我看来，教给学生能借助已有的认识去获取新的知识，这是最高的教学技巧之所在。”
教师进行阅读教学要善于调动学生的原有知识，让学生依据自身的知识储备，对作品中思想情感的留白之处，通过联想和想象，进行填补和连接，充分理解作品的丰富内容，深刻体会其蕴含的内在情感。如教学《从百草园到三味书屋》中百草园的景物描写段落，教师要善于指导学生在反复朗读中调动感知功能，唤起儿时美好的回忆与联想，让他们在朗读中构想自己就在高大的皂荚树下、光滑的石井栏旁、碧绿的菜畦里玩耍；看到了伏在菜花上肥大的黄蜂，听见了树叶里鸣蝉的长吟，按住了斑蝥的脊梁。体会见到斑蝥后窍喷烟的惊奇与欣喜，尝到了覆盆子又酸又甜的美味等。从而体味孩子天性中热爱大自然、喜好探索大自然奥秘的特征。又如学习《老山界》一文，教师可勾连其小学阶段学过的《金色鱼钩》《草地晚餐》及毛泽东诗词《七律・长征》等诗文中关于红军战士的光辉形象和革命精神的回忆，加深理解文中红军连夜登山时的豪迈乐观的革命气概。
四、大胆质疑，敢于创新。
在阅读教学中，教师要指导学生积极思考，善于打破思维定势，摆脱惯性思维的羁绊，大胆质疑，激发学生敢于突破、勇于创新的精神。我们要坚持独立思考，不迷信书本，不迷信前人，不迷信老师，不轻信他人，要勇于发表自己的独立见解。教师要允许、鼓励学生提出各种与教材、教师不一致的、哪怕是稍显幼稚的观点，也要允许学生适当保留自己的意见。如执教《愚公移山》一文，在指导学生品味愚公移山的伟大壮举、体会愚公高大形象时，有学生提出异议：愚公不愚，但很迂，不知变通。为了“惩山北之塞，出入之迂也”，竟然选取移走方圆七百里的两座大山这个简单的近乎迂腐的做法，得不偿失，不如搬家划算。一语激起千层浪，学生们议论纷纷。看到学生被调动起来的热情和积极思考急于发言的情态，教师因势利导：当堂口头作文《我为愚公献计策》。学生们踊跃发言，想法奇特：有的说挖隧道方便可行；有的说修盘山公路省时省力；还有的说靠山吃山，愚公应该垦荒造林先富起来……还有的学生认为愚公移山破坏当地自然资源和生态环境，应当加以制止和必要的制裁。想法不一而足，学生的想象力和创造思维能力得到了一次很好的锻炼与提高。再如学习《我的叔叔于勒》一文，学生对于勒这个人物认识不够明晰：对于勒的评价都是文中人物戴着“有色眼镜”所给的，应该如何正确认识这个人物?学生们结合课文和自己的理解阐述了不同的观点和看法，气氛相当热烈。讨论之后，学生们仍意犹未尽。教师可进一步启发：如果于勒发财后回家会是什么情景?如果于勒破产后直接回到菲利普家又会怎样?要求学生根据于勒的境遇发挥想象，另写或续写一篇作文。这次作文，学生有感而发，写得又快又好。有的学生再现了于勒饱受冷遇、穷困潦倒、病卧街头的悲惨景象；有的学生想象于勒衣锦还乡办厂经商；有的学生写于勒做毒品生意发财，在庆贺二姐的婚礼上，国际刑警出现在面前……这些作文都充分发挥了学生在阅读中的主动性和创造性，对学生创造性思维的培养有着十分重要的作用。
“师傅引进门，修行靠个人”。在阅读教学中，教师把学生引入文本情境后，学生只有在反复品读中去体验感受，想象创造，对文章思想内容的理解领悟才能更深入，更透彻!
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