解读新课标理念
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作者: 季彩红
[课堂案例]
这是一堂高二历史选修课，模块专题是“中外历史人物评说”，课题是“儒家思想的创始人孔子”。课前，笔者根据课标认真设计了教学过程。
从乾隆女儿出嫁的故事引出“中华先圣之孔子”，学生兴趣高涨，迫切想了解更多关于孔子的信息。在这种氛围下，我提出问题：“你所了解的孔子是怎样的?”很多学生谈了一些他们所知道的有关孔子的小故事，也简单回顾了在历史必修三中学过的孔子思想的部分内容。我在总结学生所提供信息的基础上，把孔子的人生按学习礼乐、实践礼乐、宣传礼乐、教授礼乐四部曲来叙述，这样，一幅孔子一生都追求礼乐的人生画卷在学生心中徐徐打开。学生以“逆境中要不断奋起、坚持不懈”、“人生要执著于对理想的追求”等感悟表达了对圣人的崇敬、对自我的激励。
接下来，课堂过渡到孔子儒家思想的核心内容部分，这是本课的重点，也是难点。我通过投影仪显示了《论语》中孔子及其弟子的相关言论，引导学生从“含义、实践方法和在儒家思想中的地位”三个层次来解读孔子“仁”“礼”“中庸”等思想主张。学生兴奋的情绪渐渐平静下来，细心阅读教材。考虑到教材的语言比较抽象，在学生看完书后，我又用投影仪显示了一些同课本内容相关的事例和故事。在此基础上，我引导学生自主交流、表达观点，并及时总结完善。
当课堂将要过渡到“孔子在教育上的贡献”时，一个平时就比较好问的学生站起来说：“老师，课本学思之窗的内容你看了吗?”我说：“有问题吗?”“老师，将《父亲偷羊》这则故事中的主人公换成你，你会怎么做?”全班大笑。我在备课时关注过这个问题，但觉得故事并不典型，在理解时可能会出现歧义，并且它所涉及的内容超出了课标规定，所以在设计课程时没有对其进行深入思考。但是这个学生将问题提出来，并将历史和现实、圣人和自身联系在了一起，我马上灵感进发，说：“嗯，这个问题值得讨论，大家坦诚地交流交流吧。”小明说：“我不赞成孔子的做法。我会选择举报父亲，父亲偷羊是违法的，他应该受到法律的处罚。”“啊，这和孔子的思想背道而驰呀。”“这违背了圣人倡导的孝和礼，你毁了父亲的后半生，没有良心啊。”……好几个学生对着刚才发言的小明说。小明张口欲辩时，旁边一直沉默的小谢拍拍他说：“你真有正义感，法制社会就需要你这样的好公民，我支持你。”“嗯，偷窃是违法之举，如果因为是父亲就隐瞒，那这个社会没救了。”直爽仗义的班长小马说话了。大家七嘴八舌之际，课代表小栾说：“大家安静了，我们听听老师的想法。”通过听取学生讨论我发现，学生对于孔子思想还不能结合实例进行深入辩证的理解。于是，我说：“父亲养育了我们，我们应该尽孝，孝是中华民族的美德，孔子‘孝“礼’的规范对于稳定家庭和社会不可或缺。可是，同学们知道孔子常常就一个问题提出两个相反的意见吗?”有学生站起来举了例子。我接着说：“所以说，我们应该全面看待孔子就偷羊问题的回答。孔子儒家思想有更完整的‘五常’，除了‘仁’还有‘义、礼、智、信’，其中‘义’指的就是正义，其实刚才你们讨论中出现的两种观点都没错，不主张举报的，是想到了‘孝’，想到了感情，想到了中华民族的美德；主张举报的，不是没有感情，而是很理性、很正义，把孔子思想的‘义’上升到了‘依法治国’的高度，两种想法都有道理。”学生掌声四起，课堂再度活跃起来。“老师，孔子真是个哲学家”、“老师，‘以德治国’和‘依法治国’要结合起来”、“理解孔子的思想要考虑他的儒家思想的大体系”……学生的感言闪耀着智慧的火花。
离课堂结束只有几分钟了，我对学生说：“感谢你们，你们成功地为课堂布置了舞台，你们自然地把孔子请入了课堂，又自然地把老师、自己和同学置身于这个舞台中。在历史和现实之间的穿梭中，我们一起体会了历史，接近了圣人，思考了现实。对于孔了、儒家思想，其实还有很多内容值得探索，同学们课后以‘孔子是历史的，也是现实的；孔子是中国的，也是世界的’为主题，积极查找资料，下堂课我们继续这一内容的学习。”
[案例反思]
第一，关于这堂课，我初始的备课设计有成功之处，如人物的导人和对孔子生平的介绍，使学生的情绪不断高涨。但是，在分析儒家思想的核心内容时，我高估了学生对传统历史文化的理解程度，备课时遗漏了课前让学生查阅资料、加深了解这个环节，另外对于事例的选取，也忽视了学生的兴趣所在。
第二，在课堂出现特殊变化时，我及时调整。调整后我发现，其实学生最渴求的还是畅所欲言的开放式教学，而且在讨论过程中关注教师同步的情感体验。通过讨论和教师点拨，学生学会了多角度思考问题，学会了历史和现实相结合，这恰恰体现了历史学科的新课标理念、历史教育的价值。
第三，在注重学生情感培养、素质培养的同时，不能忽视历史思维的培养，教师所举的例子和所设计的讨论问题既不能离历史太远，又不能过度“生活化”。
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