从《西游记》看通识教育

来源:用户上传      作者: 陶　杰

　　香港特区政府在中学推行“通识教育”，但因为“课程”的范围太广，师资不逮，教育界搞不清楚什么是“通识”，引起了巨大的争议。
　　“通识教育”是什么?在于“知识”的渊博之上，而拥有通达的识见。在计算机网络时代，知识触手可及，不必上图书馆皓首穷经，在网上，就已经可以知晓古今。“通识教育”既重一个“通”字，“识”即是“识见”之意，打通各个领域的知识，经历独立思考之后，建立个人的见解，融化为智慧，这就是“通识教育”的真义。
　　不鼓励思考，一味要求背诵资料，不可能有通识教育。例如中国古典小说《西游记》，公认最精彩的部分是头十回。美猴王孕育在东胜神州，据花果山和水帘洞为王，与牛魔王结拜兄弟，然后大闹天宫，在阎罗王面前勾改生死簿，到东海龙王那里借定海神针，又偷了王母娘娘的蟠桃和太上老君的仙丹，连玉皇大帝也拿他没办法，最后只能由如来佛祖出头，把孙悟空压在五指山下。
　　如果有成功的通识教育，老师让学生读《西游记》，学生读完头十回，一定会问老师：为什么玉皇大帝与如来佛祖是好朋友?为什么南海观音与王母娘娘相处在同一个空间?玉帝和王母娘娘是中国道家传统神话的人物，如来和观音都来自佛经，西游记中出现佛道两界的人物，还加上二郎神、哪吒三太子、阎王、东海龙王等民间习俗的神怪人物，可不可以这样说：中国文化在神仙的天界，能有一个多元而宽容的环境，容许多神共处，反而在现实的人间，由秦始皇统一中国之后，君权政治却逐渐演化为皇帝一言堂“朕即天下”的独裁，这到底是为什么?
　　蒲松龄的志怪小说，荒野的狐狸精吸了人的精气，会变成女人，西方传说中的僵尸和人狼。一个嗜吸人血，一个在月圆之夜由人变为兽。两者之间为什么会恰恰有相反的逆变?中国的狐狸精从来不吸血，渴望变成人形，僵尸却从来不吸收日月的精气，好好一个人在月圆之夜却变成野狼，背后有什么文化的深层基础?
　　通识教育不但有赖于智慧的教师诱导学生走进趣味万千的人生宇宙，还取决于学生对天地万物的无穷好奇心，取决于他每事发问的想象力和勇气，然后还要求老师懂得如何回答。许多问题不一定有既定“标准答案”，不能要求千口如一的“统一口径”，师生大可以发表各自的见解。老师的解释未必有理，学生的诘难也未必无因。2000多年前，希腊的苏格拉底和中国的孔子，都在神秘的星空下和荒茫的原野间与弟子思辨而对答。在对话之间，东西方的哲人建立了逻辑思考，探索了伦理的底蕴，知识无涯，想象无限。通识教育的成功，只需求思想自由，哪里有什么课程?
　　推行通识教育，必须有活跃自由的气氛，不能有任何禁区和禁忌。中学生的好奇心不能设限，不可以“未知生、焉知死”的儒家教条规限一个中学生对灵魂和星相的课余志趣，最重要的是整个社会有以阅读为乐趣的风气，读书不是一种身份的包装，不是为了在社会向上爬，求得一份高工资的优差，思辨和讨论也可以触及古今中外一切禁忌的话题，而且只要有历史和文化的理据，也不必有设定的答案。
　　《西游记》里的鬼域仙界，为什么能自由往来、多神共容，像一个后现代地球村的丰富体系?从神话到现实，对今天的人有何启示?通识不能有禁区，因为知识和思考无边界。
　　(选自《南风窗》)
　　
　　编辑提点：
　　我们要的是“通识教育”还是“通知教育”，这个问题很关键。我们需要的是有知识、会思考、有见识、敢言说的人才，而不是博览群书、死记硬背的读书机器。否则，在这个电脑和互联网的知识信息存储与传播日益无限的时代，“通知教育”不如一台被淘汰的286电脑。

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