试论《绿山墙的安妮》对青少年价值取向的引导

来源:用户上传      作者: 郭洁

　　摘 要： 《绿山墙的安妮》是著名的加拿大作家露西・莫德・蒙哥马利的一部经典少年儿童著作。文章力图从安妮善良浪漫的个性价值取向、真诚互补的友谊价值取向、及时行孝的家庭价值取向、亲近和谐的生态价值取向等四个维度，指出作品对引导当代青少年走上理想的成长模式，正确对待自我、朋友、家人、自然等方面的作用和意义。
　　关键词： 《绿山墙的安妮》 青少年 价值取向 引导
　　
　　“经典的青春读物，青春的经典读物”――《绿山墙的安妮》是加拿大女作家露西・莫德・蒙哥马利1917年出版的作品。作者讲述了纯真善良、热爱生活的安妮，在朋友和老师的关爱中没被生活的困难所挫败的感人故事。安妮善良天真的特质，宽厚豁达的心志，始终乐观而执著地奋斗进取、追求理想的形象，让人掩卷难忘。“安妮的形象具有人类自我完善的重大主题意义，展示了理想的成长模式”。①本文力图从安妮善良浪漫的个性价值取向、真诚互补的友谊价值取向、及时行孝的家庭价值取向、亲近和谐的生态价值取向等四个维度，指出作品对引导当代青少年走上理想的成长模式，正确对待自我、朋友、家人、自然等方面的作用和意义。
　　一、善良浪漫的价值取向
　　周国平在《生命中不能错过什么》中指出：“我们不但喜欢安妮，而且被她深深感动，因为她那样善良。”②我们不难看到安妮坚忍倔强的秉性及善良纯净质朴的人性美，安妮的善良引导青少年读者在心中萌生爱的幼芽，在承受爱的滋润的同时，把更多的爱回报给更多的人。
　　安妮用清澈澄明的眼睛和天真无邪的心灵去观察自然感受生活，自然和生活也在她的审视之下变得美妙而神奇。安妮把她丰沛的想象力装进了东山墙的房间，因为“这样它们就会时常在我的想象中出现”，③安妮仿佛是一个想象的化身，把青少年读者带到了幻想的世界里，让青少年读者在感受到外在美的同时，心灵也受到震撼。
　　二、真诚互补的友谊价值取向
　　（一）安妮与戴安娜：真诚坦白。
　　戴安娜是安妮最好的好朋友，两人的友谊以“海枯石烂不变心”④的誓言开始。安妮愿意与戴安娜分享一切，哪怕是一颗巧克力糖，因为“如果给她的话，那另一半吃起来我会觉得甜两倍”。⑤她们两人之间的互补关系，使得安妮在与黛安娜的交往中不断地反观自己、完善自己。当代青少年读者会从中学到应该真诚坦白对待朋友，只有这样友谊才能长久，双方都能从友谊中获得更多。
　　（二）安妮与吉尔伯特：融合互补。
　　安妮与吉尔伯特因“写字板事件”而结识，可谓“不打不相识”。后来吉尔伯特在河边救下安妮，两人成为学习上的竞争对手。“其实，他们的友谊是一直存在的，只是彼此都不承认”，⑥这样似“冤家朋友”似“死对头”的关系使安妮和吉尔伯特在激励人心的竞争中共同进步共同成长。吉尔伯特作为安妮的一个男性朋友，完善了安妮对于友谊的看法，同时也为安妮的判断和比较建立起更加开明的立场。安妮与吉尔伯特的友谊也使青少年读者明白朋友之间的批评更有建设性，它能使友谊转化为个人前进的动力，更好地相互帮助。
　　三、及时行孝的家庭价值取向
　　当马修存钱的艾比银行破产，马修去世，单据需要偿还，马瑞拉的眼睛出现问题，绿山墙的农庄面临变卖危机时，安妮毅然放弃去雷德蒙领奖学金上大学的机会，而选择了留在家乡的亚芬里学校当老师，以便照顾年老体弱的马瑞拉，从中我们不难看出安妮及时行孝的家庭价值取向。中国有一句老话：百善孝为先，行孝当及时。现在我们提倡尽孝，关键是要让青少年读者普遍树立“及时行孝”的观念。《绿山墙的安妮》在无形中向青少年灌输及时行孝的价值取向，促使当代青少年培养孝情，养成孝行。
　　四、亲近和谐的生态价值取向
　　陈秀君在《从女性主义解读〈绿山墙的安妮〉中的生存主题》一文中指出：“蒙哥马利用女性的笔触描绘出了岛上安详和谐的田园生活与壮丽的海洋景观。”⑦安妮有发现美的眼睛和心灵，天性亲近自然关注自然，她为自己每一处心爱的自然景观起了诗意盎然的名字：“喜悦的洁白之路”、“闪光之湖”、“白雪皇后”等。当代西方生态马克思主义者的一个共识就是：“生态文明建设不是项目问题、技术问题、资金问题，而是核心价值观问题，人的灵魂的问题。”⑧青少年是文明生长的主动力和未来环境的保护者，《绿山墙的安妮》鲜明的生态环保取向无疑会促使青少年读者从安妮与自然环境的关系上去思考和追问人如何对待生态环境的问题，进而从这种关系上去批判错误的生态观和确立科学的生态观。
　　儿童文学在其出现之初明确地担负着教育的使命，而且文学形式的特殊性使其“能够提炼和再现生活的场景，能够主动描述生活中的道德困惑与道德冲突，表现主体的道德行为，这就可以为道德教育的展开提供一个现实的基点”。⑨在全球一体化的今天，西方文化与文学也必然要影响到我国少年的道德意识，我们相信这部具有健康价值取向的作品――《绿山墙的安妮》一定会有助于引导我国青少年朝向崇高的、真诚的、纯洁的世界前进。
　　
　　注释：
　　①逢珍.加拿大英语诗歌概论［M］.北京：民族出版社，2008：83.
　　②周国平.生命中不能错过什么――《绿山墙的安妮》中译本原序［M］.南京：译林出版社，2009.
　　③［加］露西・莫德・蒙哥马利著.郭萍萍译.绿山墙的安妮［M］.南京：译林出版社，2009：52.
　　④［加］露西・莫德・蒙哥马利著.郭萍萍译.绿山墙的安妮［M］.南京：译林出版社，2009：76.
　　⑤［加］露西・莫德・蒙哥马利著.郭萍萍译.绿山墙的安妮［M］.南京：译林出版社，2009：78.
　　⑥⑦陈秀君.从女性主义解读《绿山墙的安妮》中的生存主题［J］.四川理工学院学报，2009，（1）：130-133.
　　⑧靳玉乐.多元文化背景中基础教育课程改革的基本思路［J］.教育研究，2003，（12）：73.
　　⑨蔡志良.论青少年道德能力的培养［J］.教育评论，2004，（3）.
　　
　　参考文献：
　　［1］逢珍.加拿大英语诗歌概论［M］.北京：民族出版社，2008.
　　［2］周国平.生命中不能错过什么――《绿山墙的安妮》中译本原序［M］.南京：译林出版社，2009.
　　［3］［加］露西・莫德・蒙哥马利著.郭萍萍译.绿山墙的安妮［M］.南京：译林出版社，2009.
　　［4］叶奕乾等.普通心理学［M］.上海：华东师范大学出版社，2004.
　　［5］陈秀君.从女性主义解读《绿山墙的安妮》中的生存主题［J］.四川理工学院学报，2009，（1）.
　　［6］靳玉乐.多元文化背景中基础教育课程改革的基本思路［J］.教育研究，2003，（12）.
　　［7］蔡志良.论青少年道德能力的培养［J］.教育评论，2004，（3）.

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