王大千:每个人心中都住着一个孔子
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作者: 李延菊
瞻仰孔子雕像后，中国孔子基金会副秘书长王大千送给我《论语百句》中的开篇第一句。这是我们大家都耳熟能详的一句话。诵读这句话，我们看到一个追求快乐的孔子。
1000个读者就有1000个哈姆雷特，每个人心中对学与习，快乐、君子都有一个标准。每个人心中也都住着一个孔子。就像中国孔子基金会副秘书长王大干说的那样：孔子就住在我们的隔壁。
在王大千看来，孔子是一个非常鲜活的人，坚韧而不乏幽默，博学而又充满智慧――这个性格就是中华民族性格的写照，所以生命力也更强。
他认为，孔子文化是能带给我们快乐的智慧，是能够让我们在困境中通过自我调节获得内心充盈的文化。这种文化能让人安身立命，安己达人，是有现实意义的，不是虚无缥缈的。
我们读《论语》，里面有很多道理，其实贯穿始终的是一个“乐”字。王大干把“乐“概括为“一个中心，三个基本点”。“一个中心”就是“快乐”，人生就是不断获取驾驭幸福的能力，告诉你怎么去获得幸福，“三个基本点”对应着《论语》开篇的三句话。《论语》开宗明义，就是讲人的一生要处理好三个问题。第一句是“学而时习之”，这是在谈知与行的关系，谈学习和实践的关系，从中找到学与习的乐趣；第二句“有朋自远方来”，是讲处理好人与人之间的沟通交往，说的是人与人，人与社会的关系，从中得到快乐和温暖，最后一句是“人不知而不愠”，这是在强调心态的重要性，没有人能使你不快乐，心态决定一切，快乐来自内心。
当下社会处于转型期，人们多忙碌，心态浮躁迷失。精神空虚，惶惑。这些状况之所以会出现，是因为社会发展太快，而个人选择太多，各种欲望太强，让人无所适从、无法安定心灵。在谈及如何驾驭欲望之时，王大干列举了一个生动形象的例子来警示我们被欲望充斥的危害。“现代生活就像行驶在高速公路上，当欲望太多难以驾驭的时候，虽然可以照常行驶，但整个路程就会变成无证驾驶。司机不懂得交通法规并且是在高速公路上高速漂移，这样势必会引发交通事故，危及社会。”
一个人缺乏正确的价值观判断，就会迷失在路口，向左还是右，直行还是拐弯?
“当能力与人生行驶速度无法匹配时，更应该学习中国传统文化、学习孔子儒家文化。”王大干秘书长重新翻开《论语百句》“孔子经典里讲的快乐、寻找精神家园、乐天知命，关注当下这些理念，对人生价值判断很有启发。”
现代的青少年教育活动中普遍偏重对知识的追求，教的多，育的少，强调个人利益，最终都迷失在欲望之中。“而孔子经典文化对是非，美丑、善恶行为作出的评判+更像是青少年教育的GPS。”王大干说，“孔子对务实的东西基本不讲。他不讲专业技术知识，看重的是自我的提升和价值判断力。哪些事情是对的，哪些事情是美的，怎样做才能成为一个君子，这些都可以在孔子文化中找到答案，这些道德标准同样适用于今天的现代社会。文化内化于心，孔子讲快乐。只有心智健康，正心，才能够真正地成长。”
孔子文化是中国传统文化中的经典部分。孔子讲“不学礼，无以立。”“不知仁，无以为君子。”现代社会讲究礼，是强调仪式的作用，是内容与形式的统一。王大干认为当代社会对仪式的强调不是单纯的复古。“曲阜每年都会举办孔子文化节，孔子文化节中重现古代成人礼，这样做是强调仪式的责任感，不只是单纯的内容的模仿。对过去仪式的重现。”
古时童子束发，到成年时发上加冠。人到成年(或成丁)时，举行一种仪式，便叫做冠礼。《仪礼》十七篇中的礼仪约分四类，即 冠昏礼，丧祭祀，乡射礼、朝聘礼，其中“冠昏礼”居首。在《礼仪》十七篇中，第一篇便是《士冠礼》。古人冠后要取宇，取字之后。人们都称呼他的字，而名只有国君和父亲才能直呼，或者用于自己在君父前自称。本人称呼自己的名是为了表示谦恭，而称呼别人的字则是为了表示尊重别人的名。
青年人的道德现状，引发了当今社会对青年一代责任教育的思考。在中国传统社会，成人礼是一个人承担社会责任和家庭责任的开端。
成人礼是一种仪式，但这种仪式背后蕴含着道德的沉淀和人性的磨练。《论语-尧日》云：“正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之。”人难道不应该为自己的亲人和更多的天下亲人衣食丰足，活的有尊严而奋斗吗?
王大干说：“强化仪式的过程，不仅仅是种外在的，其实是在唤醒青少年的责任。”
通过成人礼这一形式，可以让年青人意识到自己已经脱离了童年，少年，是一个有责任、有义务的社会一分子。成人礼的结束并不是成人的结束，而这恰恰只是一个开始，那么，成人礼的实质是形式背后的庄重感。任何事情一旦被仪式化之后，便油然而生一种庄重感，让你产生敬畏。一个孩童经过成人礼之后应该意识到自己已经是个真正的“大人”，应当抛弃先前的孩童之见，在各方面获得重生。
当然，强调仪式是为了唤醒青年人的意识，让他们自己认识到人生的责任。在王大干看来：“仪式只是敲门砖，传统文化才是精髓。传统文化需要的是浸淫其中慢慢品味，否则只能得其皮毛，难得精髓。要讲求细水长流。”
古人讲修养，要修，要养。修养不是一日之功。学习传统文化好比吃中药，需要慢慢调理，不能急功近利。
“这不是开个会就可以解决的事，不能马上见效，需要结合社会阅历。生活经验去体会，参悟。《论语》就像健脑补心丸，在不同的年龄段读起来有不同的感受，30岁、40岁、50岁去读感悟都不会一样。这样的学习不能空对空。‘学而不思则罔’，需要身体力行，在实践中成为一种生活方式，来自传统，回归生活。”王大干最后说到。
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