形散而神不散

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　　美文引路
　　春池洗砚
　　 向一位篆刻名家求了一枚闲章：春池洗砚。朋友见了就问，此句何来？我说，与苏东坡有点关系。
　　 前不久在眉山三苏祠转悠，见苏东坡书房“快雨亭”外有一环形小水池，是苏轼清洗砚台的地方。因为池水呈乌黑色，当地老百姓叫墨池。水其实也是清的，因为地处僻静的角落，有修竹隐天蔽日，阳光照射不到，所以池水暗淡。想象着先生笔写下千古文章，墨染一泓池水的情景，“洗砚”二字便深刻脑海。
　　 但凡古代文化名人纪念地，大都有这样一个池子，以显文墨遗存。陶渊明做过官的安徽枞阳县城，就有他的洗墨池，四川江油市青莲镇，也有李白洗墨池。王羲之的墨池更气派更宽大，大概是要与书圣的身份相匹配。书圣还没成“圣”的时候，十分景仰东汉书法家张芝，其时张芝已经成圣了——草圣，王羲之就效法张芝，“临池学书，池水尽黑”，终成一代宗师。古时池子底部没有防渗层，池水或多或少会渗漏出去。如苏东坡洗砚池的水，就渗漏到了不远处的荷塘，在苏轼、苏辙兄弟双双考取进士的那一天，塘里突然盛开了许多并蒂莲，于是就有了“瑞莲兆科甲”的传说，荷花也就成了著名的“苏池瑞莲”。今天，即将中考高考的学生，也还会到池塘祭拜祈祷，以求沾染一点先贤灵光。
　　 朋友说，这是洗砚，那春池何解？我说，古人对春池情有独钟呢。白居易云“春池岸古春流新”，韦应物云“疏松映岚晚，春池含苔绿”，张籍云“采茶寻远涧，斗鸭向春池”。春水微微荡漾，春风微微吹拂，春阳也释放出微微暖意，在这样的氛围里，曲身掬水洗砚应该是很惬意的事情，还可以看“洗砚鱼吞墨”，看“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”，看“红杏枝头春意闹”。更为喜人的是，虽然没有“风乍起”，但也可以人为地“搅动一池春水”，让墨色在池水里稀释，化开成浓淡相宜的线条、灵动飘逸的墨晕，有天然的水墨之趣、丹青之趣。墨香与花香混合，墨色与春色交融。如此好情景，岂不宠辱皆忘，夫复何求哉。
　　 洗砚，当然还要洗笔，洗去残存于笔头的墨汁，不要让墨给凝固了。这本是寻常之事，但有人却挖掘出不寻常的意蕴来。米芾是宋代著名书法家和文学家，也是一清官廉吏。在出任江苏涟水县知县时，再三叮嘱下人：“凡公之物，不论贵贱，一律留下，不得带走。”一次，米芾發现自己的毛笔沾有公家的墨汁，便令人把砚台、毛笔洗干净后方可带离县衙。米芾作为书法大家，自然知道书写后该把砚台和笔清洗干净，这是必修之日课，是对文房四宝的珍爱，对文化的敬畏，与清廉似乎没有多大关系，这或许是后人演绎出来的故事。
　　 早年读过一篇古文《墨池记》，为唐宋八大家之一者曾巩所作。曾巩于庆历八年秋专程到临川凭吊仰慕已久的王羲之。地方官员慕其名，请他为“晋王右军墨池”作记。他就根据王羲之逸事，遵命写下这篇名作。然而，曾巩并没有“记”墨池，而是借机论述学问之道和为人之道。其中一句话对我影响至深：“夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者，如何哉。”意思是说，一个人只要有一技之长，都会受到后人尊重，何况那些品德高尚、行为端庄的人，其遗留下来令人思慕的风范，对于后世的影响就更不用说了。
　　 说到德行和风范，就觉得古人洗砚不是一个孤立的行为，同时也在洗心，洗去心中的杂质。
　　 今天，除了搞书法和画国画的人，一般都不用毛笔，即使要用，也很少自己磨墨，买一瓶墨汁就可以了。砚台被束之高阁，成观赏品收藏品了。墨香也随之散去，散去的或许还有文明传统、文人情怀和高韵雅致。我想，在全民收藏热度不减的当下，是不是可以收藏一方砚台呢？收藏一点盎然古意，也收藏磨墨和洗砚带给人的格调与精神。
　　 是的，每个人心中都应该有一方砚台，磨砺品行心志，磨浓思想情愫;每个人心中都应该有一池春水，洗涤出干干净净的人生。
　　 （作者何永康，选自《人民日报》2019年2月13日）
　　亮点借鉴
　　 1.放收自如，形散神聚。开篇写“春池洗砚”的来历，总说“与苏东坡有点关系”后便放开笔墨娓娓道来。由苏东坡书房“快雨亭”外的墨池说到陶渊明、李白、王羲之的墨池，还一笔带出草圣张芝，道出“临池学书，池水尽黑”这一典故，用墨颇为洒脱;引用“瑞莲兆科甲”的传说以添文趣;一句“今天……”由古及今，巧妙“收”于“洗砚”二字，尽显形散神聚的特点。下文述说取“春池”二字之因，也是将笔墨放开，先引用白居易等多位诗人的名句、米芾的清廉逸事，再简述曾巩写《墨池记》的经过，笔墨看似很散，但曾巩对“我”影响至深的一句话立即“收”住文脉，行文转而阐述“德行和风范”。
　　 2.层进开拓，拾级登临。由“洗砚”到“春池”，属于感性描述;第五段由诗意描述转为夹叙夹议，由米芾逸事点出做人“清廉”，立意进入精神层面;第六段增加议论笔墨，亮出文旨“品德高尚、行为端庄”的“为人之道”，立意又深了一层;第七段运用拈连修辞，由外而内挖掘“洗”字的内蕴，带领读者登上做人的“品行高地”。
　　 3.收尾点化，打造“豹尾”。文章由一方砚台的命名说起，结尾开辟出为人境界，格调阔大高远;结尾暗应开篇——始于“我”之收藏砚台，收于提倡人人收藏砚台，由“我”及人，升华立意。
　　佳作亮相
　　望月思
　　◎吴 仪
　　 夜，深了。月光洒下，笼罩着整个世界，城镇丢掉了白天的嘈杂喧闹，霎时化为童话故事中唯美的“月光之城”。又是一年中秋时，一家人在客厅里说说笑笑，外面的月也越发惹人爱。望着窗外那明朗的月，我的思绪开始漫天飘散……
　　 走进古诗词丰富多彩的月的世界，我当然会想起摹状月形的诗句——“小时不识月，呼作白玉盘”“大漠沙如雪，燕山月似钩”;当然会想起形容月之光影的诗句——“落木千山天远大，澄江一道月分明”“举杯邀明月，对影成三人”;当然会想起寄托于月的真情——“月上柳梢头，人约黄昏后”“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”……今夜，我更喜欢想起古代诗人由月而引发的人生思考：“今人不见古时月，今月曾经照古人”“江畔何人初见月？江月何年初照人”……
　　 我想，一年又一年，月虽与太阳一同为世界带来光明（月亮的光是反射太阳光的结果），但月没有太阳那样高调，它总在人们安然入睡后，用自己柔和朦胧的光照亮晚归者回家的路，总是那样的悄无声息。
　　 我想，月也不像太阳那样幸运，它每个月只有一天能将最饱满、最圆润的一面展现给自己守卫着的子民。有时正巧赶上阴雨天，乌云密布，挡在了月的面前，像一块硕大的黑布，把月亮微弱的光芒包裹起来。月盼了一个月才盼到的一天眼看就要过去，但月亮回答：不！我要努力！
　　 或许在月看来，那块黑布就是舞台上的幕布，自己是幕布后万众瞩目的主角;或许在月看来，那乌云是自己的崇拜者，想近距离欣赏偶像的风姿罢了;或许在月看来，那乌云扮演的是话剧中的小角色，观众们正在大地上向舞台张望，欣赏着自己与乌云的合作……
　　 月在等待，在努力。终于，它出场的时刻到了。一束月光从云层的缝隙中穿透出来，缓缓地，一点一点地从云层后面羞涩地走了出来，大街小巷顿时又洒满梦幻般的月光。
　　 我又想，比起月，我们的生活温馨欢乐，总有亲人、朋友陪伴左右;比起月要排除乌云的阻碍，我们有时面对的只能说是些小困扰。比起月，我们有太多的优势，但是我们有月那样的坚强、有月那样的乐观吗？
　　 当我们抱怨命运不公时，不如抬头看看那乐观的月;当我们在困难面前退缩时，不如闭上眼睛想想那勇敢战胜乌云的月;当我们心情烦躁时，不如凝神读读月，品味“野旷天低树，江清月近人”“但愿人长久，千里共婵娟”等诗句所展现出的人文情怀。
　　（江苏如东中学）
　　点评
　　 小作者由三个“当然会想起”引出众多古诗词名句，放开笔墨，以一句“我更喜欢想起”收住，指向题眼“思”。第一个“我想”赞美月之和善低调，第二个“我想”进了一层，致敬月之坚强;“我又想”更进一层，由月及人，借物反思，体现出层进开拓的结构特色。结尾运用排比句呼应开篇之“思绪开始漫天飘散”，聚焦“人文情怀”，堪称给人激励和鼓舞的“豹尾”。
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