徽文化元素在地域文化视觉艺术表达中的应用
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摘 要：在中华民族文化中，地域文化是重要的组成部分，对地域文化深入地进行研究和剖析，对于传承和发展地方经济具有重要的推动作用。现当代的文化创意产品，既具有生活实用功能、很强的艺术审美价值，还具备一些美学的思想文化，其中表现比较突出就是徽文化元素。设计和研究文化创意产品既能够在世界范畴中大力地推广徽文化，使徽文化得到大力宣传，又能够实现弘扬中华民族优秀传统文化的目的。
关键词：徽文化;地域文化;文化创意产品;视觉艺术
课题项目：本文系“视觉传达设计与安徽传统‘非遗’文化符号的融合研究”（SK2018JD18）;“以大数据应用为主题转变高校教师图形创意教学模式研究”（2017jyxm0341）课题研究成果。
经济的快速发展使人们的生活水平不断提高，同时也使人们对生活品质有了较高要求。产品既要对人们的使用需求进行满足，又要具有文化性、审美性和艺术性。从当前来看，全国都在大力地发展文化创意产业，文化创意运用自身独用的魅力，潜移默化地改变人们的生活态度和思想意识[1]。文化创意产品不但要重视实用性，还要在人们日常的生活中，悄悄地融入文化。因此，在文化创意品牌之间，具有文化内涵的文化创意产品已经具备核心的竞争力。
一、徽文化元素和地域文化
（一）徽文化
徽文化，就是徽州文化，国学三大地方学科就是指徽学、藏学以及敦煌学，徽文化属于中国三大地域文化之一，是古徽州一府六县的文化总称。徽文化在安徽皖南山区诞生，地域范围主要有安徽省黄山市区、黟县、歙县、祁门县、休宁县、绩溪县，还包括江西省的婺源县。徽州地区具有很悠久的历史，秦王朝时期，徽州就已经存在。在历史上，“徽州”之称已经沿用长达780多年。徽州一府六县的格局始终比较稳定，由于徽州地区的四周环绕的都是山峦，对历朝历代的战乱进行了有效阻挡，在战乱时期曾经经历过大规模的人口迁入，融入了大量的中原文化。经历了上百年的发展和孕育，徽文化在这美丽的环境中完整地保留下来，并且繁荣成长。在长期社会生活生产的实践中，徽州地区的劳动人民将徽文化创造出来，作为一笔宝贵的文化财富。徽文化具有包罗万象的内容，既包括经济和社会，又包括文化和生活等相关的各个方面，艺术、经济、建筑、社会、教育、学术等许多学科都会涉及到，细致一点分，徽商、土地制度、新安画派、历史名人、新安理学、方言、古村落、徽菜、宗族、民俗以及工艺等也包括在徽文化范围内[2]。
（二）地域文化
地域文化，就是地区文化，其文化传承和鲜明特色都比较强，在地区中普遍流传，是地域内的民俗和环境以及传统等的总和。区域内的社会生活方式和生活形态，是地域文化主要的体现，地域文化并不是短期内形成的，而是在长期的历史发展过程中，对民情风俗、社会现象、农商活动以及文化教育等有机地结合，综合地体现了地域内人们的精神生活和物质生活。地域文化非常特别，无论是渗透力，还是影响力，都非常强烈和广泛，致使地域文化具有了独特的文化差异性[3]。
二、徽文化品牌推广
（一）开发文化旅游产品
开发文化旅游产品，就必须要发展徽文化资源，在非物质文化遗产项目保护中，针对传承保护方式应该想办法进行创新，对于特色文化服务和产品也应该进行开发，从而使参与体验度和观赏性有效地提高，使更多非遗项目能够用起来和活起来。其一，开展线上平台。建设服务推广营销和文化产品的网络平台，对“一带一路”的文化风景线进行打造，使无论是境内外文化产品和线上线下的资源共享以及服务信息的互通互联都能够有效地实现[4]。其二，举办展示展览。通过安徽文化旅游推广月和安徽文化周，有效提高安徽文化产品和徽文化服务的国际影响力，尤其徽文化旅游，对于“一带一路”沿线国家的人民非常具有吸引力。
（二）立足本地，传播徽文化
大力地开发特色文化服务和产品，不断地提高国际美誉度和知名度。其一，以点带面，将徽文化产品服务的品牌模式大力地推广复制给“一带一路”沿线的国家;其二，整合资源，将“一带一路”沿线国家和内外的客户资源和文化聚集起来;其三，实虚并举，线上线下联合打造“一带一路”沿线国家的徽文化，开展徽文化产品服务品牌的展示展演活动和打造推广平台;其四，科学技术与文化互相融合，无论是传播徽文化，还是徽文化产品服务的交易方式和展示手段都要不断地创新。
大力弘扬徽文化，无论对于发展地域文化，还是对于打造“一带一路”文化，都具有至关重要的价值，不但能够使中国文化的软实力很大程度地增强，而且还能够促进文化包容，增进文化认同，同时还能够有效提高推广品牌效益。因此，应该有效打造统一宣传推广交易平台，从而实现高效发展和抱团发展。
三、 徽文化元素在地域文化文创产品中的应用
（一）文化理念
徽文化元素优点非常多，创意文化产品能够对文化精髓进行凝练，再融入到作品当中。封建社会正统意识的程朱理学形态，就是徽文化的主题思想。在徽文化中，程朱理学是最为核心的部分，也是在宋朝之后逐渐被当作治国理政思想的意识形态。以此可以了解到，儒家思想渗入在徽文化的各个方面。
徽州人民对教育非常重视，从宋朝开始，就积极兴建书院和私塾，涌现出众多的科学者，陶行知、俞正燮以及胡适等一些著名人才都出自于徽州。徽州属于山区，人多地少，所以地理条件在很大程度上阻碍了徽州社会的发展，对于徽州地理面貌，“七山一水一分田，一分道路和庄园”就是真实的写照。这很大程度地限制了人们的生活和生产，尤其是使粮食非常匮乏。由于受自然条件的限制，徽州人民开始进行探索和改变，他们带上文房四宝、茶叶、手工工艺品以及土特产等相关货物走出大山，换取粮食和货币，从而使人们能够生存和发展。徽州人民吃苦耐劳，具有骆驼的精神，最终形成了名震天下的徽商名号。徽商还被称为“儒商”，徽州人民在经商方面，非常讲究诚信，遵循自身经商的理念，在我国的各地积累应用徽文化这笔文化财富。明清时期，徽州人民在长期的辛勤劳动下，已经取得了一些成绩，“无徽不成镇”的璀璨景象已经形成，在全国和海外徽文化也在不断地进行传播和輻射。徽文化在不断完善传播的过程中，自身也在不断地进步和发展。 （二）视觉元素
徽文化元素中的视觉元素非常丰富，无论是祠堂和民居还是牌坊中，都具有丰富的视觉材料。徽州的徽剧和服饰等徽文化元素都是最佳的视觉创作元素。在徽州民居中，四水归堂和白墙黑瓦的天井以及马头墙是最具有代表性的视觉元素，在徽派建筑中，马头墙属于一大亮点，其造型非常精美独特。徽州三雕在徽州建筑中也是非常好的视觉元素，三雕主要指砖雕、木雕以及石雕，徽州在古建筑方面也很优秀，一直有“无宅不雕花”的美誉。
在石雕方面，歙县的堂樾牌坊群，就是徽文化最经典的石雕作品，在石雕中，比较经典的作品还有黟县西递的竹梅和松石图石雕漏窗，选用竹梅和松石作为吉祥的图案。
在砖雕方面，相对于其他地区的砖雕，徽州砖雕具有不同的艺术风格，对于徽州砖雕而言，“门罩迷藻悦，照壁变雕墙”可谓是真实的写照，在徽派建筑中，徽州砖雕是重要的构成部分。砖雕作品的选材可谓非常广泛，无论是戏剧人物和山水园林，还是传统吉祥图案等都曾出现。从当前来看，徽州地区保存着的最古老的砖雕就是呈坎的老虎祠，老虎祠属于明代建筑，雕刻非常精良，具有悠久的历史，保存比较完整。
（三）在文化创意产品中，徽文化的创作方式
徽文化的创意产品，必须要在良好的品牌形象上建立，对于文化创新、传承以及发展，无论是专业院校和政府，还是全社会的人们都要积极地去参与。从当前来看，徽文化创意产品在市场上还比较少，大多是传统手工艺品。该类产品没有形成系列化，创作手法还比较单一，创意创新和探究深度都欠缺，只是表面的形式创新，针对于传统文化中提取出理念价值元素进行创作的形式非常少。
其一，取意创作手法。徽文化中的优秀思想对于每一代的中国人都有一定的影响，内敛和天人合一等都属于徽州人民朴实的造物理念。这些理念与现代社会的设计相符合，重内涵和轻装饰等与古徽州人们的想法非常相似。在文化创意产品中，这些优秀思想理念都可以成为闪光点和创新。人们有效运用这些思想，利用视觉符号进行调序及组合，从而使实物载体真正地结合思想，这也与当今社会人们审美要求更加相符。
其二，借形创作手法。在徽文化中，创作好题材就是视觉元素，无论是徽州三雕，还是徽州建筑等都属于创作好题材。在有效运用徽州文化对文化创意产品进行设计的过程中，必须要重视色彩的搭配，运用徽州特有的色调黑和白，更能增加作品的整体性，在对文化精华进行提取的过程中，使作品具有新的寓意，构成全新的组合。设计文化创意产品的过程中，U盘与马头墙形象可以尝试着有机地结合，再设计和再塑造徽州建筑的形态，将极具有地域特色的马头墙视觉元素与日常用品有机地结合，使其在人们应用的过程中，会体现出足够的承载其中的文化创意。
文化创意产品如今基本上都是将视觉形态作为出发点，而精神内涵比较欠缺，从设计方面看，挖掘和探究地域文化都比较欠缺，没有统一地表现出地域文化元素。根据这些方面，对徽文化进行研究和剖析，对徽文化中的地域文化特色和内涵进行提炼，在设计文化创意产品中，有效地运用科学设计的方法，从而将具用地域性特色的文化创意产品设计出来。
参考文献：
[1]杨昌友.建筑设计与规划中传统文化元素、地域文化特色的应用[J].建材与装饰，2018（49）：114-115.
[2]戚大为.安徽地域文化元素在微信动画表情包的研究[J].传媒论坛，2018（21）：24，27.
[3]庄德红，张国毅，袁文静，等.徽文化元素与产品创新设计的耦合模型研究[J].池州学院学报，2018（5）：115-118.
[4]赵虹.基于地域文化的文创产品设计探析：以徽文化为例[J].普洱学院学报，2018（5）：83-84.
作者单位：
安徽建筑大學
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