关于当代书法创作的思考和探索
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作者:张茹
摘 要：中国书法是中国优秀传统文化的精华，其经历了漫长的发展和演变，发展至今，流派纷呈，创作格局也日益多元化。伴随着社会和时代的发展，书法逐渐摆脱了实用性的制约和束缚，走上了体现美学意义和价值的艺术发展道路，在传统文化复兴的影响下，更是掀起了书法艺术创作和学习的热潮。现如今，社会和经济的快速良好发展使得人们的生活品质有了质的飞跃，人们逐渐不再仅仅满足于物质方面的追求，对于精神文化也有了越来越高的追求，在这样的时代发展背景下，人们对于书法艺术也有了越来越多的关注和青睐，这为当代书法创作创造了良好的发展契机，当代书法创作也进入了快速发展时期。
关键词：书法创作;当代;魏碑书风
中国书法艺术具有悠久的历史和鲜明的民族特色，蕴含着深厚的民族文化内涵，是几千年来中华民族智慧的结晶，是我们中华民族宝贵的文化和精神财富，中国书法举世闻名，在一定程度上也是世界艺术的瑰宝。书法在长期的积累和沉淀中不断发展，在世代更替以及一代又一代人的传承和发扬中不断创新，发展至今，中国书法艺术彰显出了强大的生命力。
一、魏碑书风对当代书法创作的影响
魏碑具有雄强质朴的艺术风格，当代书法创作对于魏碑书风的热衷和青睐在一定意义上是一种风尚、一种潮流。书法家在书法创作的道路上不断的探索和创新，不但是为了探寻独具一格的书风面貌，也是在继承的基础上更好地创新并实现实现自我个性的发展。现如今，书法创作进入了快速、繁荣发展时期，魏碑书法在创作空间方面具有显著的优越性，自由的创作空间使创作者可以充分发挥出自身的能动性，展现出其书法创作的价值，越来越多的当代书法家经过对于魏碑书法不断探索，在继承、吸收和借鉴其精华的基础上形成了个性化的书法风格面貌。因此，魏碑书风也受到了越来越多书法家的关注和重视，并成为他们研习的重要对象。北魏墓志书法作品是魏碑碑刻作品的典型代表，其遗存丰富，形式多样，瑰丽多姿，美不胜收，许多优秀的墓志作品不但被很多的书法家研习，也是广大书法爱好者临摹取法的范本。墓志书法风格多样而独特，体态多变，蕴含着浓郁的时代特色，具有独特的审美价值和美学魅力，很多墓志在面世之后便受到了大量的书法爱好者的喜爱和青睐，并成为了其临摹和学习的对象。北魏墓志书法在地域丧葬制度和时代书风的影响下，存在着风格雷同的问题，另外，其还存在着书写习气的问题，在庄重肃穆的书写与形式的制约下，其难以较好地将书法的情趣和个性完美表现出来。除此之外，墓志书法在笔情墨意的表现方面也存在着一定的缺陷，这主要是因为碑刻中的用刀和书写中的用笔存在着很大的差异性，如果书写者不具备高超的刻工技艺就很容易出现书法的变形走样，甚至是错误。虽然魏碑碑刻作品众多，形式多样，具有重要的价值，但是在书法创作者创作水平和刻工水平的影响下，其在艺术性和书法质量方面依然存在着参差不齐的问题，精美和粗糙并存，糟粕与精华并存，对此我们要对其有相对清晰的认识。原生态的质朴美是魏碑碑刻作品所具有的独特的审美特征，这与当代书法家所在书法创作中所追求的求新、求异的审美情趣相契合，很多当代书法家对于魏碑碑刻作品的研习都是以对魏碑书法艺术的审美取法的甄别、规律探寻为基础的，他们有所选择地进行取法学习，进而促进自身书法创作的创新。书法爱好者在对魏碑碑刻作品的临习中也要深入思考，在对于其书法精神和书写原理有相对深入的认识的同时，也要结合自身实际的笔力技巧和能力对碑刻书风进行合理的选择，进而提升临习的效果，促进自身书法创作水平和能力的提升。
二、当代书法创作情感缺失的原因
（一）文化的缺失
当代书法创作文化的缺失已经成为了不争的事实，情感在文化的滋养下会更加细腻和丰富，当今书坛文化贫乏的现象依然存在。许多书法创作者注重书法创作技巧的训练和培养，却对于自身的学养缺乏应有的重视，不能将学养与技法的培养和提升放到同样的位置上，促进其共同进步。究其原因，主要是因为技法的培养和提升是可以在相对较短的时间内实现的，而学养却是需要经过长期的历练学习以及不断积累、沉淀才能逐渐形成的。因此，很多书法创作者虽然可以掌握高超的书法创作技巧，也可以书写出外表华丽的文字，却难以创作出具有情感内涵的、真正意义上的书法艺术。
（二）当代书法创作情感实践和研究缺乏
中国书法经过上千年的发展已渐臻成熟，也已经形成了基本的书体书风，同时书体书风中所蕴含的思想和情感也逐渐显现。伴随着社会和时代的发展，人们对于汉字结构与笔画所蕴含的情感内涵也有了越来越深入的认识和了解，王羲之创作的《兰亭序》、颜真卿创作的《祭侄季明文稿》以及苏轼创作的《黄州寒食帖》这天下三大行书是中国书法史上的情感肆意汪洋的巅峰之作，其中《祭侄季明文稿》更一篇是“震悼心颜”的书法的情感图谱。古代书法家在创作中注重情感和内容主题的统一，进而创作出了具有深厚情感内涵的经典书法作品。但是在当代书法创作中创作者过于注重传统的形式表现，忽略了情感的介入，书法创作中情感与内容主题相统一的审美意识相对缺乏，也缺少对于当代书法创作情感的实践和研究，这就在一定程度上造成了当代书法创作情感的缺失。
（三）书法审美发展滞后
书法艺术作为造型艺术的重要组成部分，在创作中追求“以形传神，神形兼备”，历代书法家在创作中也尤其注重书法的神彩和韵味，强调以笔墨处的汉字形体为载体进行传情达意，这就在一定程度上影响着书法审美的发展，使书法审美的发展存在着极大的局限性。书法创作者的情感是以一種相对自由的形式发挥和展现的，书法审美发展的滞后性也使书法形式美与内容美在审美要求方面难以较好地达到统一，造成当代书法创作情感的缺失。部分书法家虽然具有澎湃激昂的情感，但是秀丽的书写形式与平和的主题内容都不能与其情感相契合，难以将自身真实的思想情感融入到书法创作中，书法形式和情感相对立，书法形式美与内容美也难以统一，这在一定程度上体现出了当代书法审美发展的滞后性。 三、当代书法创作的反思
魏碑书风对于当代书法创作具有重要的影响，许多优秀的魏碑碑刻作品都是值得当代书法创作借鉴、学习和取法的精华，近年来，对于魏碑书风的热衷和青睐已经形成了一种潮流，也掀起了学习的浪潮。但是，在当代书法创作中，无论是书法家，还是书法爱好者，在对于魏碑的学习中都存在着浅俗的浮躁心理，对其的学习仅仅停留于表面，对于魏碑书法的内在精神和笔法原理缺乏深入的了解，自然也难以汲取其精华，偏离了继承与创新的書法创作道路，给当代书法创作风气带来了极大的影响。因此，当代书法创作要进行深刻的反思，要端正对于魏碑学习的态度，在对其进行深入理论研究的基础上汲取营养和精华，进而促进当代书法创作的创新。魏碑碑刻作品精华与糟粕并存，在一定程度上也会使效法魏碑的当代书法练习者产生错误的认识，其在书法创作中过于注重变形，将汉字写得支离破碎、东倒西歪，书法创作毫无学养和气格可言。因此，当代书法创作要求书法爱好者、练习者要在有所鉴别的基础上效法魏碑书风，自己对其要有相对清晰、独立的认识和了解，学习不是简单盲从，也不是机械照搬，要以鉴别为前提，并在此基础上汲取精华，使其风格特点、美学特征可以在当代书法创作中得到转化和体现。
在一些书法展事中，我们往往会被当代书法作品中技术纯熟、灵动的线条所震撼，但是却不能感受到情感的颤动。当代书法创作中笔情墨意的表现缺乏，笔墨中缺少情感律动的气息，情感的缺失已经成为当代书法创作发展中存在的现实问题，值得我们深入思考。伴随着时代和科技的快速发展，书法作为我们中国独具特色的艺术形式也逐渐职业化，甚至在一定程度也呈现出边缘化、专业化的发展趋势。在现代社会，技术至上的理念甚嚣尘上，给当代书法创作带来了极大的影响，使当代书法创作逐渐沦为了纯技术性的操作和表演，成为了一种自以为是的文化“炫技”，以致于当代许多的书法展览、书法大赛等也沦为了书家“炫技”的舞台和展示自身独特技术的场所。殊不知，情感历来是书法创作的源动力。即使一名书法家掌握扎实、精致纯熟的书法创作技巧，具有深厚的书法功底，但是在书法创作缺少情感的融入和渗透，那么所创作出来的作品也仅仅只是在视觉表现上产生一定的刺激，可以暂时俘获受众的眼球，吸引受众注意力，让受众看到作品华丽的技巧，却难以引发受众的情感共鸣，缺少了情感和思想的书法创作自然也难以产生打动人的力量。情感是自然的迸发与宣泄，是书法创作中重要的艺术力量，只有在书法创作中融入真挚的情感才能使创作出来的书法作品可以更好地打动人心，才能完美展现和表达出书法艺术所具有的无限魅力。在当代书法创作中，无论我们怎样对经典书法作品进行反复的临摹和学习，也难以获得身临其境的心理感受，感同身受更是无从谈起，在书法的临写中也无法表达出原作者真实的思想情感。因此，无论任何艺术，创作者在创作过程中都要尽可能地融入真实的情感，只有这样才能使作品在展现华丽技巧的同时展现出深厚的情感内涵，更好地引发受众的情感共鸣，获得受众的青睐和喜爱。
四、结语
魏碑碑刻书法是中国书法史的重要组成部分，在一定意义上也展现着中国书法史的发展历程，对于当代书法创作具有重要的影响，受到了书法家以及广大书法爱好者极大的推崇和挖掘。因此，我们在当代书法创作中要注重对于魏碑书风的继承和学习，在兼收并蓄中实现当代书法创作的创新，进而在新时期创作出更多优秀的书法精品力作。歌唱家只有在歌唱过程中充分融入情感才能唱出心声，引发受众情感共鸣，表演艺术家只有在表演过程中充分融入真情实感才能呈现出声情并茂的演出效果，进而获得受众的关注和青睐。情感是艺术创作的灵魂所在，书法作为一门独特的造型艺术，具有诗与画的韵味和美感，具有舞蹈与音乐的节奏和旋律。书法创作者在新时期的创作中也要注重自身文化素养的提升，注重书法创作形式美与内容美的统一，在书法创作中融入真情实感，进而创作出更多具有情感内涵的优秀书法作品。
参考文献：
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[2]吕金光.当代书法创作的思考[J].中国书法，2015（23）：58-62.
[3]李豪东.从国展看中国当代书法创作中情感的缺失[J].中华书画家，2014（10）：97-98.
作者单位：
太原师范学院
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