社会转型时期思想政治教育的困局与出路
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作者:毛明娟
摘 要：当前，我国社会正处于转型的重要阶段，在转型期文化形态与社会结构的快速变化下，人们也适当地调整了交往方式，造成社会交往过程中道德要求与规范有着翻天覆地的变化。所以，研究社会转型期思想政治教育与实际生活脱离的问题，希望可以从根本上理清目前社会发展历程中思想政治教育的现状，并提出解决这些问题的措施，以期提高我国思想政治教育水平。
关键词：社会转型;思想政治教育;困局;出路
中图分类号：D64
文献标志码：A
文章编号：1001-7836（2019）07-0093-03
在社会转型期中进行的思政教育，其目的是为了观察和研究思想政治教育的角度和合理性向度问题，解决在日常社会结构中社会关系与人际关系而造成的思想政治教育在社会结构里降低价值的问题。解决这一问题，有利于强化思想政治教育的合理性与有效性，也对深入认知我国社会转型的重要性有着积极作用。因此，本文首先分析了在社会转型关键时期中，我国思想政治教育面临的实际问题，然后提出了在这个关键时期内思想政治教育的出路。
一、社会转型关键时期内思想政治教育的现状
1.混合社会结构影响着思想政治教育顺利进行
社会结构的调整和震荡引发了群体生活环境的变革，强力解构了我国传统道德形式。新的道德关系应运而生，道德舆论场也注入了很多新鲜的血液。这为在时空压缩视角中思政教育的有效开展奠定了坚实基础。但从处理问题的具体情况来讲，以前一系列有利条件在逐渐消失，这种时空有限性加大了问题解决的难度。比如在实际生活过程中，价值判断与价值标准仍对差序格局有所限制。人们只对自身的利益有所关心，对于其他事件乃至国家新闻都不会关心，破坏公物、随地吐痰等各种不文明行为随处可见。即便很多人严格要求自身的言行，也是因为不想上缴违约成本，并不是人们的道德品质已经提高。这与现代制度缺少批判性与反思性有着密切关系。究其根本在于我国自诞生以来，在传统社会中，人们就创造了伦理与规范，一旦生成便会反身嵌入到人们生活中，成为一种无法抗拒的力量。在平常生活与工作中，人们养成了随大溜的意识，并没有主动思考和判断的意识，毫无思考地接受和践行各项伦理传统。这很难塑造起具备批判与反思精神的意识，导致变革思想政治教育的难度进一步加大。
2.思想政治教育理论建构很难在人们实际生活中介入
首先，现代化生产中的消费线，体现出大众时代的到来，即便依旧存在贫富差距，但物质上和精神上的平等得到了很大的进步。在现实生活中，几乎不会出现什么有差异的精神生活和文化娱乐，可以说现代信息技术的发展跨越了人与人之间沟通交流的障碍。从表面情况上而言，人与人之间实现了最大程度上的平等，很多人都是借助惯性的力量来生活，生活中最大的追求就是别人怎样我便怎样，也就是我们嘴中常说的“平庸是一种幸福，一种权利”，并且还要求在实际生活与工作中推行这一权利。当人们将这种交往、生活与现代化生产方式融合在一起后，并成为现代化运动形式后，一种无法抗拒的力量对现代化人们的心理结构进行着深层解构，更对我国文化与社会结构进行深层解构。人们不需要像以前一样只有单一的政治逻辑形式，而是在多种价值下按照自身的逻辑思想生活与学习。新型生活方式并不是传统意义上所指的生活，而是以生产、消费为主的新型生活，而幸福就是占有与消费的实际目的。在现代人们逐渐走向幸福这条路后，现代性所引发而来的荒诞、讽刺、陷阱等都需要思想政治教育的拯救。但需要明确的是，思政教育如何对人的价值排序重新构建，以不在场的形式深入人心，消除封建传统，去除平庸？这势必加大变革思政教育理论的难度。
其次，在时空压缩性结构机制中，包容、协调、共享的要求也加大了思想政治教育顺利进行的难度。思想政治教育的目的就是为了推动人们健康全面发展，它关系着人们到底该选择怎样的道路来实现自我的价值。共享和包容的社会混合结构模式为变革思政教育带来了很多发展机遇，但同时也带来一些挑战。尤其是怎样解决贫富悬殊和阶层对立等问题。可以在更加广阔的社会背景中放入资本，并拓展资本发展空间，并在共享资本理念下，确定出科学有效的道德伦理原则，或者在时空压缩结构中开辟新的发展模式。这些都是在我国社会转型期中需要考虑的问题，也是提高思想政治教育水平需要解决的问题，这些问题的存在无疑加大了变革思想政治教育的难度[1]。另外，在逐渐加大社会改革力度的背景下，我国社会各大领域都进行了相应的变革，各大领域的变革都取得了一定的成绩，但需要强调的是，不能因为取得一点成绩就沾沾自喜，也要看清楚改革的同時给我们的生活和工作带来的问题，尤其是不完善的法律法规，严重影响着思想政治教育的创新与发展，可见完善有关法律法规刻不容缓。
二、社会转型关键时期思想政治教育的出路
1.思想政治教育应向社会学领域看齐
现代社会结构形成了一系列公共领域，人们思想领域中很多情况逐渐走向社会公共空间中。在思想政治教育过程中衍生的问题也迫切需求结合现代社会发展问题来有效解决。这就要求思政教育需要形成整体性的思维来对现代社会中存在的一系列问题与挑战进行有效应对。由于社会发展肯定会关注人的实际世界，并特别地关注人的实际生活。简单来讲，探索社会发展过程中存在的问题，实际上就是在解放人类。而人类要解放自我、解放世界，推动社会健康发展，其目的就是为了想要将人的生存状态进行改变，排除异己的力量，充分发挥自我的力量。而人的发展恰好是很多方面的，既需要经济文化的发展，也需要政治和社会的发展。当前我国社会道德危机归根结底就是社会公共秩序中存在的危机，脱离于社会来设想怎样走出道德危机显然是一件很困难的事情。以前的思政教育只是将道德素质培养作为一种手段，而在现代社会中，道德建设的层面提高了，它与我国经济建设、文化建设和政治建设等方面都有关系[2]。可以说，思政教育的问题不能只是在思政教育学科中进行解答，还需要结合社会实际情况。由于在社会文化中思想政治教育占据着重要的位置，随着社会发展水平的提高，不但要结合客体发展状况，而且更加需要以发展结果对主体价值关系进行衡量，也就是社会发展程度在某方面上决定着人的发展程度。所以，在当前社会转型的关键时期内所遭遇的一系列问题，都在要求创新和发展思想政治教育。 2.社会混合结构创新了思想政治教育模式
在社会生活中存在的多样化思想是一种常态。在实际社会中，我们应该明确人的主体形态是多样化的。不管大到国家，甚至全球，还是小到个人，都可以在某些情况下成为独立的个体。同时共同存在这些个体，各主体间的生存方式、条件和能力都有所不同，进而出现了主体多样化的问题。主体自身具有多样化意识就代表着行为意识、价值观念等都是不一样的。在当代人们的社会和经济生活过程中，不断强化了彼此的创造性，在复杂的社会生活背景下，人们有着不同形式的价值取向，并结合自身的价值尺度与价值观对社会上发生的各种现象与事件进行评价，主动积极参与具有新时代特征的行为体系中，并构建与当前社会相符的精神道德规范。它重视平等、互相的现代公民意识，真正作为单独的个体而参与活动。但是，多元化的社会价值取向使我们面临着道德多样化的问题。21世纪的今天，我国社会存在着政治不安定这一问题。尤其是在断裂传统文化的背景下，破灭了理想式的道德信条，市场经济发展越发混乱，公民精神理念还有待于提高，人们已经完全处于混乱的状态中。后现代可以说是思维方式的一场重大革命，全面解构理性层面的价值观。去权威化与去平庸化已经成为后现代批判社会现实使用的强有力武器。它在为多元道德价值提供一种正当性的基础上，却将人们带入到碎片化的时代，让人们在多元道德价值背景下所面临的冲突与矛盾无法有效解决。后现代在对价值独断消除的过程中，结束对普遍价值的大力追求，使价值失去了原本的意义，结果却是人们以价值多元为主冠冕堂皇地进行了多种活动。消解道德共识从西方社会传入到我国，可以说这是全球都默认的话题。在社会多元化背景下，我们都明白，无论任何形式的价值都是相对的，所有价值也是自由、随意而制定的。在社会转型的关键时期，在不断解构人的存在方式，而当前人们无法找到与自身生活理念相符的核心价值观时，所有的事情都变得有些缥缈，而人就失去了存在的意义[3]。所以，核心价值观的构建已经成为了现代多元社会背景的主要诉求。不管是学者的观点，还是专家的提议，其都是想要在需求价值共识中融入具有建设性特征的理念。这为思想政治教育强化学习核心价值观知识，为促进社会发展奠定了坚实基础。在提炼现代思政教育核心价值观背景下，从传统文化中吸取精华并融入新时代的元素。由于过去的东西并不是完全要抛弃的，要注重有所保留，反之，现在唯有作为过去的回应和注视才能够进行理解。在回应与注视下，才能修正和超越过去。
3.思想政治教育应融合于各个领域中
首先，思想政治教育既需要在学校教育中进行，也需要在生活与工作中进行，甚至可以上升到终身学习教育的层面，做到将学校与社会环境有效衔接。由于公众的道德素养并不是天生养成的，而是通过后天培养的。公众的德性并不是书本上的内容，而是需要公众通过身心参与得到的。其次，思想政治教育通过嵌入多种领域，让道德如雨后春笋般重新走入人们的工作和生活中，激发人们心中潜在的道德感，进而推动人们的健康全面发展，增强公众的道德思想意识。这就需要我们在开展思想政治教育的过程中，既要对物质需要考虑到，也要对精神需要全面考虑，同时还要对社会公平分配进行考虑。在转变人们的思想道德意识的基础上来加强人们的道德素养，转变人们的行为，从而对社会整个精神状况进行改善，最后为人们的发展与生存创设出较为健康的社会环境。众所周知，在这个充满多元文化的时代，“自私自利”的行为始终是被鄙视的，而是注重“公而忘私”的传统思想。在个人利益获取的过程中，我们有义务、有责任检视自身的所作所为是否伤害到了其他人的利益，若是伤害了其他人的利益，则需要慎重考虑是否要这样做。但结合实际情况来讲，由于我国高校学生思想政治教育水平有限，学生的金钱至上、享受主义等思想日渐凸显，这样的情况普遍存在，与我国高校没有做好思想政治教育工作有关，也与我国社会转型中出现了多种文化价值观也有一定联系，所以，为了提高我国高校培养人才的质量与水平，我国高等院校必须要注重思想政治教育课程的开设，引导大学生端正自身的价值取向。
4.创新和发展思想政治教育以制度化建设为主
社会制度建设与运行都要有思想政治教育作为支撑。众所周知，唯有使用理智，才能够达到一定的道德境界。但是人们不能只借助理智来做好思想道德的提升。思想政治教育需要在一定的生态环境下才可以进行。这就要把创新和发展思政教育融入到建设现代社会制度中，用法律法规来对人们的行为进行约束，从而营造出良好的、健康的社会环境。其实究其根本而言，导致当前道德出现危机的主要原因在于道德领域与法律领域没有密切结合。道德是制度存在的前提，所以想要让道德在法律中融入，或者直接演变成法律制度规范，就需要在法律層面上加以道德层面的约束[4]。毕竟法律所起到的作用并不是单单惩罚公众的犯罪行为，也包括着教化公民的良好习惯。如果是这样，既能够避免人们跌破道德底线，也可以强化人们的道德水平，从而不断强化道德社会功能。另外，虽然在社会转型这个关键时期中，有很多传统封建意识需要摒除，但是一些优秀的传统文化需要保留，这些博大精深的传统文化蕴藏着丰富的民族精神，这有助于强化公众的理论信念，鼓励公众能够将自身命运与国家的发展密切联系，注重维护国家利益，在发生任何事情时，都要以国家利益为重，真正成为一个合格的公民，真正地担负起建设祖国的重任。
三、结束语
综上所述，我国社会的深刻道德危机体现在人们对当前思政教育陷入一种迷茫困境中，人们无法找到有效的措施和方法走出这一困境。没有有效的方法和对策，这才是我国思政教育面临的最大危机。所以，探索创新和发展社会转型期思想政治教育的路径，这是我国社会各界都需要重点考虑的问题，既需要对客观世界的物质意义深入研究，也要对人们生活底蕴不断丰富，进而确保思想政治教育的稳定性与连续性。
参考文献：
[1]闫义夫.社会主义改造中的政治动员——一种社会空间理论分析视角[J].沈阳大学学报：社会科学版，2016，18（1）：50—55.
[2]景天魁.时空压缩与中国社会建设[J].兰州大学学报：社会科学版，2015，43（5）：1—9.
[3]肖瑛.从“国家与社会”到“制度与生活”：中国社会变迁研究的视角转换[J].中国社会科学，2014（4）：88—104.
[4]牟成文.马克思的群众观及其哲学变革[J].中国社会科学，2012（2）：4—22.
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