传统羌绣纹样与现代设计产品的跨界融合
来源:用户上传
作者:高一 朱婷
摘 要:羌绣,即羌族刺绣,是我国刺绣艺术中的一朵奇葩,已被列入国家级非物质文化遗产名录,是羌族妇女日常生活中不可或缺的重要组成部分,展现了羌民族独具特色的艺术风格。但随着科技的进步、经济的发展,传统羌绣不再成为羌族百姓的必需品,手工技艺逐渐被机器代替,羌绣纹样与现代产品结合成为传承、创新的必然趋势。因此,笔者在“互联网+”发展背景下,对传统羌绣纹样与现代设计产品跨界融合的成功案例进行分析和探讨,并针对目前存在的问题提出反思,旨在为进一步推动羌绣的传承与创新尽一份力。
关键词:羌绣;现代设计产品;跨界融合;传承与创新
0 引言
刺绣工艺是我国传统的手工技艺之一。许多少数民族都有自己的刺绣手工技艺,在图案、制作工艺、手法上都呈现出不同的特色与风格。羌绣即羌族刺绣,是羌族妇女日常生活中不可或缺的重要组成部分,展现了羌民族独具特色的艺术风格,是我国刺绣艺术中的一朵奇葩。2008年6月,羌族刺绣被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。但随着科技的进步、经济的发展,传统羌绣不再成为羌族百姓的必需品,手工技艺逐渐被机器代替,羌绣纹样与现代产品结合成为传承、创新的必然趋势。因此,笔者在“互联网+”发展背景下,对传统羌绣纹样与现代设计产品跨界融合的成功案例进行分析和探讨,并针对目前存在的问题提出反思,旨在为进一步推动羌绣的传承与创新尽一份力。
1 羌绣纹样概述
羌绣源于羌族,是羌族妇女在劳动空余时间完成的具有羌族特色的工艺品,是羌族服饰中的重要组成部分。在羌族地区随处可见穿着民族服饰、佩戴羌绣物品的人。羌绣主要集中在服装和生活用品上,在衣服的衣襟、袖口、领口、围腰、腰带、坎肩上都会有羌绣纹样的出现,以及在日常所见的床单、枕套、桌布等上也有羌绣纹样,其中云云鞋和绣花围腰是羌族刺绣中最具代表性的工艺品。
羌绣大多是手工刺绣,所用针法很有讲究,有挑花、扎花、辟花、勾花、纳花、提花、拼花等十余种针法技艺,各具特色,多种针法搭配使用,其中挑绣是在羌绣中运用最多的技艺。图案题材都是现实生活中的景物以及自然界花鸟鱼虫等,纹样自然生动、颜色艳丽、精致美观。部分图案为花果、粮食等,体现了羌族人民祈求丰收的愿景,部分图案还含有祈愿吉祥、追求美好生活的朴实愿望和深层次的意义。在拜访羌绣非遗传承人的过程中,课题组在传承人家中发现了一幅简单装裱的羌绣作品“围城十八”。据汪国芳老人所述,此图案原在一张满襟围腰上,在从母亲汪玉花那里学习过来后,自己重新进行了刺绣装裱。图案中包含了羌绣代表性的角角花、麥穗花、吊子华等,另外,外形是“国”字形,四四方方,有很多的方形套在一起,一层一层,代表古代的城墙,城墙中央是皇城,皇城正中是皇帝。中间区域周围有许多“卍”纹,表示祝愿皇帝吉祥如意、万福绵长、万寿无疆。这些羌绣中的精美图案往往都富有吉祥美好的寓意,也反映了羌族人民对美好生活的追求与期望。
2 传统羌绣与现代设计产品跨界融合的案例分析
“5·12”大地震过后,汶川受到了全世界的关注,作为羌族人民核心居住地区,羌族各类非物质文化遗产也受到了各界关注,有部分商人、学者选择与羌族特色文化合作。如今,在“互联网+”背景下,羌绣产品快速发展,传统羌绣与现代产品的跨界融合成为必然趋势,有部分企业在传统羌绣与现代设计产品的跨界融合方面具有前瞻性。本文选取“植村秀”和“一针一线”两个具有代表性的品牌详细分析传统羌绣与现代设计产品跨界融合的成功经验。
2.1 传统羌绣纹样与“植村秀”的跨界融合
化妆品知名品牌“植村秀”与羌绣代表性传承人杨华珍女士在2014年进行合作,为“植村秀”的两款洁颜油分别设计了具有深远寓意的羌绣图案,将两款羌绣图案印在人气产品琥珀臻萃洁颜油与绿茶新肌洁颜油的瓶身上,产品精美绝伦,极富创意,瓶身上的图案为金刚杵花纹,代表着坚固不催,是神秘力量的象征,保佑人民平安喜乐。“植村秀”与传统羌绣合作的产品所产生的优势主要有以下几个方面:一方面,一定程度上提升了羌绣产品的知名度,让更多的年轻人了解到这一特色技艺,对羌绣产生兴趣,对羌绣的传承与保护起着一定的积极作用;而另一方面,这种盈利模式让更多投资方了解到传统民族特色文化的重要性,吸引了其他各大品牌与传统羌文化进行合作与投资,对羌绣以及羌文化的传承传播有一定的帮助。在存在优势的同时,课题组成员认为“植村秀”与传统羌族纹样还存在一定的问题:就产品形式来说,这次的合作款式较少,仅有两款,只能采用羌绣中最具代表性的两幅图案,对羌绣其他图案仍没有太多的宣传空间。其次,受众较少,“植村秀”作为知名化妆品品牌,受众主要为年轻女性,受众面较窄,其中愿意去了解羌绣的人更少,且产品更新换代快,容易被市场淘汰和遗忘,对羌绣的宣传作用有限。尽管“植村秀”与传统羌绣纹样的合作还存在一些问题和困境,但“互联网+”模式日趋成熟,可以为其提供更加成熟的推广环境,传统技艺与现代商业产品的结合目前处于可发展状态,可以为羌绣的传承与发展提供更多的机会和空间。总的来说,“植村秀”与传统羌绣合作项目中,双方互利的同时,开展一系列保护羌绣文化的项目,扶持当地羌绣文化,也让更多的年轻人了解并接受传统技艺,对羌绣的传播与传承起到了一定的积极作用。
2.2 传统羌绣与“一针一线”品牌的跨界融合
“一针一线”品牌创立于2010年,由“羌绣帮扶计划”公益项目催生,首家创意示范点“锦华馆”于2011年在成都宽窄巷子正式开展,现今在全国已经开设了十余家专卖店以及网站旗舰店,销售情况良好,受到大部分群众的喜爱。项目组成员为了解更多跨界融合情况,前往宽窄巷子“一针一线”馆进行实地考察。店内陈列了各式各样与羌绣相关的产品,有羌绣箱包、靠枕、服饰、文创产品、首饰、家具等各类产品,这些产品都是由设计师自主研发,所有刺绣都出自汶川羌族绣娘之手,全手工缝制。项目组分析“一针一线”的融合模式,认为此次跨界合作为羌绣以及羌族地区带来了经济效益,为绣娘们提供了工作条件,解决了羌族绣娘们的温饱问题。其次,宽窄巷子作为成都的著名景点,各地游客云集,在此处开店,能够吸引大量路人游客了解羌绣,为羌绣的传播起着一定的作用。“一针一线”馆的融合模式在经济效益与传播效果之外还是存在部分问题。首先,因为是绣娘亲手绣制,成本会相对增加,导致价格方面还是稍微偏贵,受众会由于这个原因而减少。虽说“一针一线”锦华馆与传统羌绣纹样的合作还存在一些问题和困境,但由于“互联网+”模式的兴起,实体商铺与网络的有效结合推动了羌绣产品的发展,开拓了市场,在为羌族人民带去经济收益的同时,也让羌族特色文化、特色技艺面向全世界,让羌绣得到更多人的认可和喜爱,推动了羌绣的传承与发展。 通过对以上成功案例的分析,笔者对传统羌绣与现代产品的跨界融合有了更清晰的认识,对两者融合的情况作出较为客观的阐述,从中学习经验,降低项目風险性,抓住市场,基于市场和民众经济购买力的双重考虑使得项目具有实践性,思考传统羌绣纹样与现代设计产品的跨界融合项目顺利开展的可行性。
3 传统羌绣纹样与现代设计产品跨界融合的反思
2019年年初,为更详细地了解传统羌绣的精髓、特点以及在传承方面的情况,项目指导老师带领项目团队前往四川省汶川县,拜访国家级羌绣非物质文化遗产传承人汪国芳①老人。在访谈中了解到,为了不让这门技艺失传,汪国芳老人定期前往汶川县羌锋村教年轻女孩们羌绣的传统技艺。现今,羌族核心地区还保留着部分羌绣的传统纹样,但已有部分纹样丢失。因此,对羌绣的保护与传承应当受到各界人士的高度重视。
项目组在实地考察后认为传统技艺与现代设计产品的有效结合,能够使传统羌绣得到更大范围的传播,为现代人所熟知和喜爱,激发更多的人去关注和研究,从而达到传承的目的;同时还能为羌族地区带来经济收益,为羌民提供新的工作机会,对羌绣的传承与发展也更有利。但目前的跨界融合仍存在一些问题,如传统羌绣技术人员少、内容设计较单一以及大众接受度不高等。笔者将针对这些问题提出以下几点思考。
3.1 羌绣技艺方面
现今羌绣的传承人较少,专业技术人员也少,在羌绣的传承方面主要是以个体为单位进行的,独立性比较强,且羌绣既没有统一的标准,又没有系统的理论知识作指导,因此很难形成固定的、有规模的发展。政府部门应当建立羌绣方面与之相关的保护与传承策略:引进羌绣专业技术人员,定期开展羌绣培训班,提升绣娘们的刺绣专业技术;每年投入一定的支援基金,建立有规模的大型羌绣基地,提升羌绣产量;引进外来企业进行合作,合理利用羌绣资源,将传统羌绣与现代产品相结合,开拓市场,传播羌绣。
3.2 内容设计方面
对羌绣纹样与现代融合产品的需求在市场前期调查中透彻与否,将会对产品的成品产生影响。内容设计如果不新颖,会导致受众减少,将不能给投资商和用户带来更多的价值,很难取得投资商以及用户的信任。在内容设计方面,可从羌绣图案设计和新型产品设计两类作为切入点进行研究:羌绣的图案有部分已经失传,应当合理利用现今仍存在的各式花纹图案,但其本身形态基本已经固定,只能在图案基础上进行再次创新设计,不仅要保留羌绣传统纹样,还要吸收更多潮流元素,打开年轻人市场。而新型产品设计方面,不局限于原有的商品类型,在原有基础上加入更多羌绣文创产品,可以与博物馆、文化馆合作,将羌绣纹样印于其所售周边文创产品上进行售卖。其较绣娘手工刺绣而言成本较低,可以大量生产,不仅有利于提高经济效益,更能推广羌绣文化;同时可以与大型服饰品牌合作,将羌绣元素融入服装产品中,与现代潮流元素相结合,吸引年轻人的目光,打造新的“国潮”趋势。
3.3 大众接受度方面
此次传统羌绣纹样与现代产品跨界融合课题的主要目的是让人们在使用印有羌绣图案的现代产品的同时,能更多地认识和了解传统羌绣这一手工技艺,因此对大众的接受度方面要引起重视。顾客年龄层次不同,购买产品类型不同,应当做到“量体裁衣”,采取不同的方式,打造不同的产品来迎合各年龄层次的顾客。中年人感知潮流的程度不高,更喜爱传统元素,应当合理利用传统纹样,制作出受中老年人喜爱的产品,如箱包、首饰、服装等,提升其接受度。而现代年轻人缺乏对传统技艺的认知,在产品设计方面,我们要吸收新的流行元素,不能局限于传统元素,应将传统与现代相结合,合理利用二者融合的因素,打造适合年轻人且更受年轻人喜欢的产品,如潮流服饰、文创产品等,开拓年轻人市场,提升产品的知名度。
4 结语
羌绣作为羌族服饰中重要的组成部分,在羌族人民生活中不可或缺,也是羌族民族文化中必不可少的部分。在网络飞速进展的当下,人们的生活离不开互联网,可以通过“互联网+”模式,利用互联网平台改变传统羌绣的销售模式,扩大市场的受众面,将羌绣带到每家每户,在为经济增长提供经济收益点的同时,让更多的人了解羌绣这一特色技艺。此次课题的主要目的是将传统技艺与现代科技有效结合,加强对羌绣这一国家非物质文化遗产的重视度和保护意识,使羌文化得到更大范围的传播,为现代人所熟知和喜爱,激发更多的人去关注和研究,从而达到传承的目的,保存羌族民族文化的多样性。
注释:①汪国芳,羌族,四川省汶川县绵虒镇羌锋村人。自幼跟着母亲汪玉花学习刺绣,受母亲的教导和在家乡刺绣风俗耳濡目染下,汪国芳慢慢学会了羌绣这门手艺,于2009年6月入选为第三批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人。
参考文献:
[1] 郑姣,董畅,王墨兰.汶川绵虒羌绣图案“围城十八”图像解析[J].装饰,2019(01):112-115.
[2] 鲁炜中,张瑞娟,潘昱州.新时期羌族非物质文化遗产保护与传承的再思考[J].阿坝师范学院学报,2018,35(03):14-17.
[3] 熊丽娟,王践.震后四川羌族刺绣文化保护与传承的对策分析[J].四川戏剧,2017(03):123-125.
[4] 谢宏图.北川羌绣的产业状况调研与发展探索[J].装饰,2016(12):118-119.
[5] 刘蕙子,瞿竞.羌绣纹样与彩陶纹样之比较研究[J].中华文化论坛,2014(05):153-156.
[6] 陈煦,陈叙.灾后重建中羌文化保护的考察与研究[J].理论与改革,2011(01):142-145.
[7] 赵荣.“羌绣”色彩与图案的文化涵义[J].中国社会科学院研究生院学报,2010(03):139.
[8] 费飞.大地震后传统羌绣工艺的保护与开发[J].文艺争鸣,2009(08):153-154.
作者简介:高一,四川音乐学院音乐学系2015级音乐理论专业本科生。
朱婷,四川音乐学院音乐学系副教授,硕士研究生导师。
转载注明来源:https://www.xzbu.com/1/view-15048845.htm