家住吴越山水间畅游德清博物馆

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　　史海钩沉 吴越撷英
　　马家浜与良渚文化。1990年，德清刘家山遗址考古发掘证明，马家浜文化时期（距今7000—6000年）德清就有先民生息。当时的先民以红陶炊煮，以石斧、石锛劳作，以网和骨镞进行渔猎。德清县良渚文化遗址主要分布在三合乡、雷甸镇、钟管镇、新安镇等地，其中三合乡羊尾巴山遗址属全国重点文物保护单位。雷甸杨墩遗址已发现可观的制玉遗存。马家浜先民经济以农业为主，渔猎和家畜饲养为辅，使用玉璜等装饰品，陶器以红陶和表红胎黑的泥质陶为特色。精致的制玉工艺表明了当时手工业高度发展的水平，文字符号的出现，则昭示着良渚文化已显露了文明之光。
　　德清窑。德清地区古窑址系列以浙北东苕溪水系为发源地，产品以原始瓷及青黑釉产品兼烧见长，是中国原始瓷的主要产区之一。原始瓷是对瓷器初创阶段在技术和产品都未成熟情况下的一种称谓，由于胎土、施釉、烧制温度等方面的原因，器物的胎尚有一定的吸水性。东汉是瓷器的成熟期，浙江地区这类窑址比较多，德清目前主要发现有三合乡青山坞、上渚山、黄角山、荷花塘、张家山等，产品仍以黑釉和青釉兼烧为主要地方特色。精美的瓷器在博物馆里陈列着，静默不语，蕴藏着多少时光的秘密。
　　梦里水乡 民俗流芳
　　新市蚕花节。蚕桑曾是德清农家重要的收入来源，“种田吃白米、养蚕用白银”，足见蚕桑在德清农村的地位。春秋时期，越国美女西施别越赴吴，途经新市，遇见了12位美丽的采桑姑娘。西施姑娘手托花篮，将绚丽多彩的绢花分赠采桑姑娘，以祈佑蚕桑丰收。德清养蚕习俗如祭蚕神、剪蚕猫、关蚕门、轧蚕花等至今可见。新市蚕花庙会便是千年蚕桑文化的再現。蚕花庙会又称“蚕花节”，以祭祀蚕神、迎接蚕花、祈求蚕茧丰收为主题，活动中将推荐一位蚕花娘娘为“蚕神”。相传蚕花娘娘源于黄帝的正妃嫘祖，她被尊称为种桑养蚕的第一人。德清新市地区的蚕花庙会历史悠久、地方特色明显、内涵丰富。作为江南重要的蚕桑生产基地，建国后曾在新市拍摄了以蚕桑生产为题材的电影《蚕花姑娘》，因而名声远扬。
　　德清饮食。德清植茶、制茶、品茶的历史源远流长。陆羽《茶经》所载“饭所饮茶”，使武康小山寺的翠峰茶扬名古今。烘豆茶是用烘青豆、茶叶以及腌制过的紫苏子、橙皮等配制而成，又称“防风茶”，闻可品香，饮可止渴，嚼可充饥。古时德清茶行茶馆遍布，茶礼颇具特色，如三合乡杨坟一带的“打茶会”以饮茶聚会。每一次“茶会”有特定主题，如正月新春茶、入屋茶、女儿茶等不胜枚举。德清的饮食不只是为了果腹，对食物的择用、加工的考究、烹饪的多样，都体现出德清饮食的独特风情。如新市“张一品”的酱羊肉、康福多肉馅茶糕、蚕花饭、德清逆鱼、武康鸡肉馄饨……“张一品”烧制的酱羊肉色泽红亮，酥而不烂，汁浓味醇，风味独特，是秋冬季营养滋补佳品，并以“一品当朝”的寓意蜚声江南。每年农历八月，新市镇都要举行传统的“开羊刀”仪式，好不热闹。
　　名人荟萃 翰墨飘香
　　沈约。沈约（441—513）字休文，南朝梁吴兴武康人。历仕宋、齐两代，助梁武帝登位，为尚书仆射，封建昌县侯，后官至尚书令。他曾和谢朓等人提出“四声八病”说，要求作品区别四声，避免八病，对古体诗向律诗的转变产生了较大影响。其与范云、萧琛、任昉、谢朓、萧衍、王融、陆倕切磋诗文，号称“竟陵八友”，所作诗皆注重声律，时号“永明体”。沈约一生著作极丰，主要有《晋书》110卷、《宋书》100卷。
　　赵孟頫。赵孟頫（1254—1322）字子昂，号松雪道人，元代吴兴（今湖州市）人。他曾隐居在德清县千秋乡，后官至翰林学士承旨，封魏国公，谥号文敏。其擅长书法，尤其是行书和小楷，人称“赵体”。他还擅长绘画，变革南宋院体格调，开创元代画风，山水、人物、竹石、鸟兽画均负有盛名。兼工篆刻，以“圆朱文”著称。赵孟頫的妻子管道昇（1262—1319）字仲姬，元代德清县茅山村（今钟管镇）人。能诗、善书，擅画梅兰墨竹。其二人夫唱妇随，情浓意笃，留下了《侬我词》，死后合葬于德清千秋乡东衡山（今洛舍镇东衡村）。
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