谈谈农村中学语文阅读教学中的体验和感悟

来源:用户上传      作者: 冯文达

　　[摘要]现阶段，农村中学由于多方面因素的影响，特别是学生知识面层和师资条件、教学设备等问题的困扰，语文课上的阅读教学改革仍然举步维艰；在阅读教学这一过程中，教师难以“主导”，学生难成“主体”，因而不少教师不免会发出沉重的感叹。那么，农村中学应如何进行有效的阅读教学呢?笔者以为，农村中学语文课的阅读教学不能简单地采用“填鸭式”的教学，不应以教师的行为代替学生的阅读行为；作为老师，应作引路人，鼓励学生读出自己的体验和感悟，并尊重其阅读个性，重视其理解和思考，鼓励其读出自己的“色彩”；给他们阅读空间和时间，并加以耐心引导，读出自己的体验和感悟，使阅读体验和感悟真正落到实处，使阅读有所升华。
　　[关键词]阅读；个性；体验和感悟
　　[作者简介]冯文选，广西横县中等职业技术学校办公室主任，一级教师，广西横县530300
　　[中图分类号]G623.2 [文献标识码]A [文章编号]1672―2728(2007)08―0219―03
　　
　　《语文课程标准》(实验稿)的教学建议指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感的熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受、体验和理解。”从文本中读出自己的体验和感悟，这是培养探究性阅读和创造性阅读能力的基础，也是进行阅读反思、阅读批判的前提。本文就阅读中的体验和感悟展开一些讨论。
　　
　　一、要鼓励学生读出自己的体验和感悟
　　
　　阅读是传承和创新人类文化的重要途径，也是学生求知、开智、立德、审美的重要途径。许多学者通过中外教育的比较，发现中国文化总是强调要正视自己的短处，美国的文化则往往更强调正视自己的长处；美国的老师想方设法给孩子提供一个更宽松、更和谐、更有创造性的平台和空间，而中国的老师却常常把孩子禁锢在自己预设的标准答案内；因此，中国学生动手实践能力较差，创造精神不足。反思20世纪我国教育的成功与不足，课程改革必须创造一个适合学生成长的教育环境――“学习共同体”，鼓励个性的多样化、自主性和首创精神。素质教育说到底是尊重个性、发展个性的教育。而阅读(不仅仅是语文课中的阅读)正是发展个性、培养创造精神的重要途径。
　　教育要为未来社会培养人才。语文教育作为素质教育的一个重要组成部分，在阅读教学中必须关注学生的个性发展，尊重学生的阅读体验，重视学生的独特感悟，而不能再以“标准化”的解读去代替学生思考，去禁锢学生的头脑。
　　
　　二、相信学生能读出自己的体验和感悟
　　
　　鼓励学生读出自己的体验和感悟，其必要性比较容易为大家认可。其可行性如何?即学生能读出自己的体验和感悟，体现出阅读个性吗? 如果我们对成长中的学生不作苛求，不拿成人的标准去衡量学生的话，回答应该是肯定的。
　　在这里笔者不想讲太多的道理，只举几个教学案例。
　　案例一：河南省实验中学孟邻老师指导所教初三两个班同学开展“苏轼研究”，学生研究的广度及辩论的精彩受到听课老师的赞赏，纷纷索要学生自己打印的论文集。学生的体会是：“也许我们在读苏轼时，少做了几道练习题，但所学会的研究方法对将来的学习和工作有更深远的意义。”教师的体会是：“学生对这种不仅以获取知识为目的，而且以解决问题为中心的学习是有极大兴趣的，而且是有能力的。”
　　案例二：中国阅读学研究会在新乡市举办“语文新课标阅读作文报告演示会”，安阳市八中鲍志慧教学王蒙的《在声音的世界里》，作者把丰富的人生阅历与听音乐的感受联系起来，认为“人生因有音乐变得更美好，更难于被玷污、更值得了”。怎样使十一二岁阅历浅的初中生理解作家的人生感慨呢?鲍老师先让学生欣赏《春节序曲》的片断，唤起阅读兴趣；再引导学生研读：作者听到了那些声音，有哪些感受，为什么会有这么多感受，朗读自己喜欢的语句并谈体会。有学生质疑：作者说“艺术是属于弱者、失败者的，艺术又是属于强者的”是不是自相矛盾?老师不急于解答，而是引导学生思考。学生纷纷自己寻求答案：这是作者不同人生阶段的不同感受；反映了作者思想发展的不同侧面；从文章结构看，说“属于强者”那一段起过渡的作用――教师肯定了学生的体验，强调学须有疑，阅读就是与作者对话的过程；然后，让学生播放自己喜爱的音乐片断。有的学生展示了“音乐神童”莫扎特的画像，与同学一起欣赏他的《小提琴协奏曲》；有的播放约翰・施特劳斯的《蓝色多瑙河》，介绍他逝世时有十万人送行，说他的音乐活在我心中；有的播放柴可夫斯基的《第六交响曲》，说音乐可以陶冶情操，欣赏高雅音乐是美的享受，这节课说明城区初一年级学生对西方古典音乐比较喜爱，也有自己的一些感悟。
　　这个看似平常的细节反映了新的教学理念：一是说明学生的集体智慧有可能超出教师的个人水平；二是说明教师鼓励学生去发现问题，学生就可能通过合作学习找到答案。实践证明，中学生能读出自己的体验和感悟。
　　
　　三、引导学生读出自己的体验和感悟
　　
　　(一)要相信学生的阅读潜能。我们的教学对象是在母语的环境中学习母语，孩子自幼就有主动学习的潜能、阅读求知的潜能以及表达交流的潜能。中学生阅读一篇课文，不是从零起步，完全可以拿自己的生活体验和阅读经验去感悟，不应以教师的分析代替学生的阅读实践，更不要认为课本、教参或教师自己准备的答案就是唯一正确的答案。那种诱导学生猜测预设答案、“引君入瓮”的启发式提问应该废止而代之以鼓励学生自己去发现问题、自己寻找答案，让学生了解把握文本的文字意义，即了解把握文本表层结构。这个步骤可以分为三步走，第一步：要求学生通过查字典或词典扫除文字上的障碍；第二步：要求学生把握文本叙述或描述的内容；第三步：要求学生能用三言两语概括文本要点。概括能力的训练必须培养学生抓大体细节，抓主要方面，即从整体出发，摆脱细微末节缠绕的能力，即培养学生的整合思维能力。
　　
　　(二)要给学生留足思考的空间。听课时发现有些教师为了赶进度，完成预定的教学任务，常常把学生的阅读、讨论变成走过场，“给你两分钟”；且不说这两分钟能不能找到答案，经常发现老师的许诺并不兑现，不到一分钟就把学生叫起来回答问题。课堂上不给学生留足思考的空间，学生只能揣摩老师的意图去猜测答案，这哪里能够获得自己独特的感受呢?如果学生的答案超出了老师预定的范围，正确的应该肯定并吸纳；即使不那么准确，也要有容人的雅量，通过平等对话引导学生补充、修正，使之臻于完善。因此，要求教师必须营造一个宽松、自由的课堂阅读民主氛围，以此激发学生强烈的主体阅读意识；只有这样，才能形成创造性的课堂集体。
　　
　　(三)要有等待学生成长的耐心。学生是学习

和发展的主体，同时又是学习中、发展中、成长中的主体。学生会在交流中不断修正自己、不断完善自己，抑或暂且还不能接受他人的观点，教师也要相信他们会在以后的阅读中，随着知识、阅读经验的不断积累会作出符合他们自我需要的调整或重组。但有的老师恨铁不成钢而拔苗助长；有的老师嫌学生耽误时间而越俎代庖。其实，学生的成长有自己的规律，任何违反规律的教学行为都会适得其反，欲速则不达。
　　
　　(四)营造个人体验和感悟的阅读环境。本文开头引用课标的要求，强调对学生阅读体验的“尊重”，对学生独特感受的“重视”，这种尊重的重视正是学生发挥个人才能、展示阅读个性的必要环境。只要人们真正做到了“尊重”和“重视”，学生终会有超过教师、超越文本的一天!
　　
　　(五)激发兴趣、积极引导。激发阅读兴趣是产生体验和感悟的有效方法，即积极引导学生阅读，使他们对读书达到入迷的程度，从而自发地大量阅读课外读物。中学生随着年龄增大，他们有强烈的求知欲，他们欲了解社会，关心天下事，要求探讨人生的价值；他们课业繁重，开始感到人生的烦闷，欲寻求解脱，愉悦自我心情，调整生活节律；他们还想提高修养，涵养气质；这些精神需要正是引导学生投入课外阅读的内在有利因素。此外，还有更直接的外在功利因素使阅读的积累可强化语感，提高理解力，提高语文成绩。只要采取科学有效的方法，充分利用积极有利的因素，就一定能激发起学生的阅读兴趣，进而养成良好的阅读习惯，实现阅读的最终目标。
　　
　　(六)阅读积累。开展广泛阅读是阅读积累的首要任务。实现积累要达到三个要求：一是量要多，有量的保证才能带来质的变化。二是范围要广，阅读视野要开阔，如著名作家贾平凹建议：“文学书要读，政治书也要读，哲学、历史、美学、天文、地理、医学、建筑、美术、乐理……凡能找到的书，都要读读，而若读书面窄，借鉴就不多，思路就不广，触一而不能通三。”三是要坚持长期性。课外阅读主要利用课余时间，是一点一滴积累所成，“冰冻三尺，非一日之寒”、“一口吃不成胖子”。教师应指导学生充分利用学习期间的边角料时间或休息日来阅读。另外，语文阅读还要积极与其他课争抢学生的时间领地，再也不能像以前那样主动把时间让给数理化和外语，也不能给学生没有时间的借口。
　　
　　四、三种阅读精神值得借鉴
　　
　　(一)怀疑精神。孟子说“尽信书不如无书”，这是提倡怀疑精神的。但在长期的封建社会中，儒家学说被奉为经典，科学考试要求应试者“代圣人立言”。于是，统治者的思想成了被统治者的思想，读书人大多失去了独立的见解。中华民族要在世界竞争中自立、自强，必须发扬创新精神，而怀疑是创新的起点。如哥白尼不怀疑“地球是中心论”，就不可能创立“日心说”，就不会打破上帝造人的神话。
　　
　　(二)探索精神。即有了疑问，发现了问题，就要多方探索，寻求答案，而探索过程有短有长。探索精神的关建是发现关节之点，即简单的问题，如果探寻方向正确、方法得当，也许一下子就抓住了要害，问题就能迎刃而解；复杂的问题也许经年累月还茫无头绪。读书时遇到问题，自己主动去摸索探究，也许略有解悟，也许不得要领，但无论如何，经过一番探究，理解一定会比较深切，记忆也会更加牢固。所以，要有不断探索的思想准备，不能抱有“一镢头下去就挖出个金娃娃”的幻想。
　　
　　(三)求实精神。即探究不一定很快找到正确答案。也许自以为找到了，其实全盘错误，这时要有求真唯实的勇气。求真就是追求真理，反对迷信权威；唯实就是实事求是。迷信权威不是实事求是，随意打破权威也不是实事求是。经常有人宣称已证明出哥德巴赫猜想，把水变成了油，其实没有科学依据。所以，读书时对于尚无把握的问题不要轻易下结论；发现自己的答案不可靠，应当要有勇气再去探寻真正的答案。
　　发现了问题就要穷追不舍，追根求源，打破沙锅问到底，不见水落石出不罢休。如日本当代经济史学家角山荣，从众人皆知的“灰姑娘”的故事中发现了疑点：灰姑娘是如何知道时间的(11点45分离开城堡)?当时是不是有中途报时的时钟呢?要是有的话又是怎样的时钟呢?作者沿着这一思路，从17世纪之前的机械时钟史中寻找答案，查出当时欧洲许多城市安装了公共时钟。但灰姑娘听到的钟声，是不是这种公共时钟发出的呢?另外还有没有每隔15分钟敲响一次的时钟?《时钟构造的世界》一书使这一疑惑迎刃而解。那么，当时是一种怎样的时代和社会呢?作者发现，伴随着人为时间的确立，不定时法则向定时法则转化，生产方式向受时间约束的雇佣劳动转化，而遵守时间也被确立为社会的伦理道德。这样，《灰姑娘的时钟》一文向读者展示了作者一步步探究的过程，主要是查阅文献资料，也有到欧洲实地考察。
　　怀疑、探索、求实，这三种精神具备，才是真正的科学精神；而异中见同和同中见异的能力正是创造性思维的重要因素。
　　有了良好的阅读动机和阅读习惯，加之行之有效的阅读方法，做到阅读范围、积累的科学统一，自然会有一番饶有趣味、独树一帜的体验和感悟，并在理解和思考中达到阅读目的，提升人生境界，强化人文精神，使真善美广植人心。
　　
　　[责任编辑：周志华]

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