亦僧亦帝

来源:用户上传      作者: 陈晓光

　　作为皇帝，萧衍有两个特点，一个是特别长寿。他活了86岁，如果不是那场离奇的战乱，如果饮食供应不出问题，他的生命肯定还将延续。另一个是笃信佛教。自古以来，有宗教情怀的帝王为数不少，但大都停留在喜好神仙、服食丹药的层面，没有谁像他那样痴迷，那样走火入魔。这两个特点决定了他的生命过程严重偏离了正常轨道，活得糊涂，而且执迷不悟。
　　 萧衍生于公元464年，南兰陵中都里（今江苏武进）人，少时受过良好教育，入仕为官后，曾当过祭酒、太子中庶子、将军、刺史等职。501年，萧衍从雍州起兵，攻占京城建康，杀了齐帝东昏侯萧宝卷，自立为帝，创建了梁王朝。549年，侯景发动战乱，占领宫廷，困住了梁武帝。因为食物供应不足，萧衍困饿而死，时年86岁。
　　萧衍本是一位纯爷们儿，有见识，有魄力，文韬武略曾让人仰慕不已。当皇帝之前，他抗击北魏，讨伐内叛，出尽了风头。称帝后，他也曾爱岗敬业，励精图治，试图让自己的王朝强盛起来。但是，谁也没料到，一个叫侯景的人发动了一场战乱，不仅粗暴地打断了他的统治，也彻底中止了他的生命。临终前，他心情复杂，曾感叹着说，“自我得之，自我失之，亦复何恨！”显然，他在安慰自己，也承认遭遇了失败。只是，他没有机会反思和检讨，最终也不知道自己因何而败。他是带着种种困惑离开人世的。
　　
　　 他不知道自己是该当皇帝，还是去修炼成佛
　　
　　这实在是个两难选择，也是萧衍遇到的第一个困惑。当皇帝固然很好，一言九鼎，威风八面，富有天下，但人生苦短，好时光转眼即逝，到头来不过是黄土一堆。从这个角度看，还是投身佛门好，如果不小心把自己弄成了佛，关于寿命以及富贵等所有问题都可以搞定。
　　当然，把人炼成佛很困难，风险比天还大，弄不好就会鸡飞蛋打。萧衍绝对睿智，面对这个两难选择，采取了两全其美的办法，那就是既要当皇帝，也要争取成佛，两下都得顾及，都不能耽搁。事实上，萧衍也是这样做的，无论政事还是佛事，都相当投入。他很早就对皇位有想法，在京城为官的时候，曾不太安心，积极谋求外任。建武四年，北魏孝文帝起兵南伐，萧衍受命，开赴边境拒敌，不久后，被委任为雍州刺史。彼时，王朝政治一塌糊涂，东昏侯胡作非为，滥杀无辜，朝野激愤。萧衍抓住这个机会，决定兴兵讨伐东昏侯。
　　在谋求皇位的斗争中，他表现优秀无懈可击，先是抓获了朝廷派来的刺客，继尔又否定了延迟发兵另择吉日的建议，还坚决拒绝了和北魏联手的主张。他率兵从雍州出发，很快攻占江、郢二州，接着又拿下了京城，整个儿动作一气呵成，没半点儿拖沓。称帝后的萧衍仍然表现不俗。他废除前朝旧法，制作礼乐，整治吏治，并在公车府设立两个信箱（名称为函），以方便群臣和百姓上书言事。他立孔庙，设国子学，还派出官员，“周省四方，观政听谣，访贤举滞”。新王朝呈现兴盛之象。
　　遗憾的是，他没能一以贯之，而是过早地变了路数。几乎在称帝的同时，他就开始了宗教活动。天鉴年间，他建造了同泰寺，以此作为自己的精神家园。天鉴十八年，他受佛戒，此后四次到同泰寺舍身为奴，最过分的一次竟在寺院呆了37天，不知道误了多少正事儿。每次都是太子领着群臣用重金把他赎回，让他继续当皇帝。他多次在同泰寺设立各种法会，亲自为僧众讲解佛经。不仅如此，他还认真实践佛家戒律，吃素，不喝酒，甚至“日止一食”。穿的也极朴素，不听音乐，不近女色。在外人眼里，这种日子太辛苦，也没多大意思。他可不这么看。为了演好亦帝亦僧的角色，他极其勤奋，“每冬月四更竟，即敕把烛看事，执笔触寒，手为皴裂”。想想看，一个皇帝，天没亮就爬起来，顶着寒风，在烛光下办公，别提多让人感动了。现在看来，他的这种亦帝亦僧的选择，实在愚不可及，如果专于一项，他或许是个好皇帝，或许也能当个世外高僧。
　　
　　 他以佛佗心肠施行领导行为，造成了极其严重的后果
　　
　　严和宽是两种领导理念，无论哪一种，都要掌握分寸，不能过头。理想的状态当然是适度，不偏执一方，不畸宽畸严。萧衍称帝后遭遇的另一个困惑就是执政理念问题。
　　作为皇帝，他当然知道宽严相济的道理，但知道是一回事，能否实践又是一回事。他不能不听佛祖教诲，虽然做不到六根清静，但还是要讲点儿慈悲的。这样一来，他只能走向极端，实施了一系列迁就照顾，乃至放纵宽容的政策。比如，为了满足士族大姓、豪门地主的入仕愿望，他大量增设官位，还在州、郡和县各级设置官员，专门负责推荐安排求官之人。
　　再比如，对于官员违法乱纪，他“皆曲法申之”。“每断重罪，则终日不怿；或谋反逆，亦泣而宥之”。他真的具有菩萨心肠，有太多的好生之德，什么过错都可原谅，什么罪孽都能赦免。官员们乐得自由，大都“不以鞫狱为意，奸吏招权弄法，货币成市，枉滥者多”。有的公开杀人抢劫，有的横征暴敛鱼肉百姓，凡此种种，萧衍都看在眼里，也“深知其弊，溺于慈爱，不能禁也”。朝政如此混乱，最倒霉的还是老百姓。秣陵县有位老人，曾对萧衍直言：你对权贵太宽，对百姓过严，这不是长久之道，如果能倒过来，天下幸甚！他倒是思考过老人的意见，也想纠正自己的过失，但最终并无下文。
　　萧衍执政，越到后面越像小孩子过家家儿，没半点儿真事。临川王萧宏伐魏，全军覆没，只身逃回，不但没受处分，反倒提职加薪，位居三公。尚书左仆射张稷以及王珍国因为杀东昏侯，自以为功大赏薄，多次公开表示不满，萧衍不批评不教育，一味迁就照顾。最出格的还是临贺王萧正德。该人本是萧衍侄子兼养子，萧衍称帝后，萧正德特想当太子。不巧的是，彼时萧衍生了儿子，与其解除了收养关系。萧正德异常愤恨，偷越国境，以废太子身份投降北魏，谁知人家没把他当回事，他只好又跑了回来。对这样一个叛逆，萧衍真是菩萨，哗哗地流眼泪，然后还是封官晋爵。后来侯景发动战乱，萧正德暗中与之联手，继尔又自立为帝，最终兵败被杀。这是萧衍姑息养奸的典型例证，类似的还有很多。萧衍的宽纵，导致了内斗和战乱，京城被围时，数十万救援部队隔岸观火，“佛”们也远远地看着热闹，让他成了真正的孤家寡人。
　　
　　因为佛，他失去了人的智慧，最终钻进了侯景的圈套
　　
　　当了48年皇帝，他越当越傻。因为佛的介入，他沉溺于迷信和妄想之中，智慧严重弱化，判断能力基本丧失。侯景事件本是个圈套，是个巨大谎言，他盲目轻信，主动入套儿，最终断送了社稷江山，也搭上了自家性命。
　　侯景原系东魏大将，盘踞河南地面长达13年之久，在与执政的高氏集团发生矛盾后，决定投靠萧衍，借机向江南发展。侯景是个瘸子，老谋深算，野心很大。在这次以投靠为名，行占有之实的阴谋中，侯景下了三个套儿：先是口头献出河南13州的土地和人口，吊足萧衍胃口；然后打出清君侧的旗号，为攻打建康定调儿；再以和谈为名，麻痹对手，最终拿下了京城。
　　再看萧衍，在侯景事件前，他做了一个美梦，内容是：北方各地将领带着土地人口纷纷归降，举朝祝贺，盛况空前。他被这梦弄得神魂颠倒，以为是佛的谕示。这时候恰好侯景来降，暗合了梦境，尤其是侯景带来的13州土地人口，让萧衍不得不暗谢佛祖，乖乖地入了套儿。接下来，侯景受到东魏追杀，不得不放弃土地，只带着千把人逃到江南。侯景没了资本，却不改原定目标，先是占据寿阳，然后上书萧衍要兵要粮。萧衍没得到土地人口，失望之余，也没为难侯景，基本上是要啥给啥。不久后，侯景以清君侧为名，进攻首都，很快就兵临城下，萧衍毫无戒备，不知不觉地入了第二个套儿。攻城日久，粮草有了问题，侯景以撤兵为条件，请求与政府和谈。萧衍本想拒绝，但拗不过太子，再次入套儿。双方谈了条件，还杀牲歃血为盟。但是，侯景并不撤退，备足粮草后，发动了更大规模的进攻，已被套牢的萧衍，虽然有所醒悟，但为时已晚。等待他的，只能是国破身亡。（摘自《中国青年》）

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