网络技术的人文关怀
来源:用户上传
作者: 李红钦
摘要：网络已经成为当代人类的生存方式，并将更加深远地影响和决定着人类未来的生存和发展。我们从人文的视角来审视和分析网络给人类带来的各种积极和消极影响，消极影响产生的根源是网络技术没有自觉地加入相应的人文精神关怀，解决的途径是使网络技术与网络伦理、人文精神相融合。
关键词：网络 影响 人文关怀
中图分类号：C93 文献标志码：A文章编号：1673-291X（2011）30-0231-02
人类已经发展到信息社会，网络日益成为人们不可或缺的生存方式，但我们却不能仅仅从技术本身来看待网络，必须从人性、人文的角度来审视网络给人类生存和社会发展带来的影响和意义，把良好的人文精神融人数字化网络空间，只有这样，才能帮助我们协调好网络时代人与人的关系，人与社会的关系，规范人的行为，促进网络社会的健康发展。
一、网络给人类生存和社会发展带来的影响分析
（一）网络给人类带来的积极影响
1.网络给人们提供了方便快捷的学习渠道，能提高国民的科学文化素质和丰富国民的精神文化生活。在信息时代，所有的知识和信息都被数字化了，数字化平台以计算机和互联网为核心，将知识的编码、储存、扩散速度大大提高，成本大大地降低，从而使数字化的多媒体网络通信成为一种普遍性的大众技术，把知识迅速、廉价地传播到全球每一个地方、每一个人。可以说，互联网为知识传播打通了最为便捷的渠道，提供了以快捷方式和廉价手段为大众提供了解和学习各种专业知识的机会。人们所需要的各类科学文化知识都能在网络中方便快捷地搜索到，这是其他任何书籍或媒体无法比拟的，网络的这种作用和功能对提高国民的科学文化素质和丰富人们的精神文化生活，意义十分重大。
2.网络给人类提供了既节约资源又提高效率的新的生活和生产方式。互联网信息技术在一定程度上能克服工业社会发展的悖论，给人类提供既低消耗自然资源又提高效率的新的生产和生活方式。首先，在知识经济时代，社会资本（知识、智慧）在经济生活中逐步取代物质资本地位，成为信息时代最重要的生产资本，文化产业、精神产品成为信息时代最重要的产业。这改变了工业时代人类靠过度消耗以石油为代表的自然资源的生产方式。其次，数字化文本迅捷方便，极大地提高了生产和服务效率。智能化的网络信息管理、网络消费和网络购物将成为主要的生产、消费和购物方式，拥堵在城市的各类大小商店的数量将大幅度地缩减，社会商品的零售价格因为商品交易成本的降低而大幅度地降低，极大地提高了社会效率，节约了社会资源。
总之，在人类进入知识经济时代的今天，多媒体的互联网通信、自动化办公系统成了人类社会生产与生活，乃至个人生存与发展的基本方式。从工作上的交流到生活上的娱乐休闲，从物质上的电子商务到精神上的交友聊天，网络提供除身体接触之外的所有方便，从而深刻地改变着我们的传统社会，成为我们共同的生产生活方式，我们称之为――数字化生存。
3.网络大大加速了全球文化一体化进程，有利于人类不同文化间的交流、理解和融合。从前，由于地域、交通和传媒等多方面的限制，各个国家、地区和民族的文化只能在相互隔绝中生长繁衍。由于缺乏外部动力，文化的更新嬗变更是一个十分缓慢的过程。而网络发展极大地促进了不同文化形态间的交流和对话，形成文化的共享，极大地丰富了人们的文化生活。人们可以利用网络欣赏全世界优秀的文化艺术，足不出户就可以游历世界一流的图书馆、歌剧院、展览馆。可以想象21世纪的人类文化的融合将日趋加快，不同文化形态间将你中有我，我中有你。
4.网络的开放和自由平等的交流方式，有利于人类的自由和人性的解放，也有利于民众广泛参与的公民社会的到来，能加速社会向自由、平等方向的发展。互联网是一个没有控制中心的开放式网络，在这片自由开放的天空中，不管人们处于什么样的国度，拥有怎样的收入水平和教育水平，都可以平等的身份随时随地参与其中，可以充分享受到进出网络的自由、选择身份角色的自由、发表言论的自由、与人交往的自由、选择信息的自由等。可以说网络媒体是迄今为止最能体现人的自由意志的大众化媒体。由于网络的平等交往具有技术上的保障，它彻底解构了现实社会奉行的权威意识和等级观点，提升了人的个体权利，弱化了个人对于集体的相对依附，把权力分散到更多的人和群体当中，这对培养民主精神是十分有益的；网络也摧毁了传统的纵向等级层次社会结构，形成网络式的横向自主关联社会结构。当然，网络上的自由是以奉行理性、平等、宽容等人类共处和交流的基本准则和遵守有关法律法规为前提的。
（二）网络给人类带来的消极影响
1.网络信息的良莠不齐，削弱了人们对社会主流价值体系的认同感，加剧了消极文化对人们的思想渗透。网络带来了信息的全球性流通，也加剧了文化渗透，西方一些发达国家利用其在信息技术方面的优势，正企图利用其网络文化的强势地位来影响和控制中国国民的思想意识，特别是西方国家的个人主义、拜金主义、享乐主义等生活方式冲击着人们的道德意识，在这种文化和价值观念的冲击下，一些人尤其是青年人缺乏理性分析和思考，盲目产生“西方至上”观念，使民族的自信心和认同感减弱，集体主义观念也相对减弱，另外，网上色情、暴力和反动的信息泛滥，使暴力、色情宣传的影响力大大增加，造成部分人思想混乱，精神堕落，严重的走上了网络犯罪的道路。现在，各国都在为捍卫自己民族的网络文化而努力，对中国来说，如何使中华民族悠久和厚重的文化在网络上得以延伸，使中国特色社会主义的新文化成为中国的主流网络文化，是网络时代的新课题。
2.网络的娱乐文化，诱惑人们忘却了自己的工作和学习。网络全新的娱乐方式，确实丰富和充实了人们的业余生活，但问题是很多人把握不了学习和娱乐的度，过分注重了网络的休闲娱乐功能，而娱乐容易上瘾，一些人沉溺于网络，严重影响了生活、工作和学习，有的人甚至到了无法自拔的状态，患上了“网络成瘾症”，造成时间的浪费，精神的摧残。
3.网络的虚拟性，易导致人们现实情感萎缩，人际关系出现障碍。信息技术的发展，使地球变小了，人与人之间的交往更频繁、更紧密了，但让人忧虑的是：网络使人与人之间的现实关系更疏远、更隔绝。因为人们通过长时间使用互联网和电子邮件，接受网络上的虚拟情感、相互联系和沟通方式，而回避现实生活中直接面对的问题，导致忽略实际生活中的近距离沟通，忽视亲情、友情，导致自我封闭，造成人际关系的淡漠，甚至不去关心他人和集体，严重的会患上“网络孤独症”以及“网络依赖型人格障碍”，使其对网络更加依赖，离开了网络自己就什么都不再是，找不到自己的位置。
4.网络的虚拟性和隐蔽性，易导致人们的行为方式偏离社会理性，社会责任感和道德约束感降低。在传统社会中，我们要受到法律的约束，还会受到道德、宗教、习俗等社会因素的制约。但是在网络社会中，这些外在的监督形式都失去了效力，因为网络的虚拟性和隐蔽性使人的行为与真实身份对应不起来，大大削弱了人们的道德约束感和社会责任感。有的人在网上肆意辱骂、攻击他人、编造谎言、传播流言飞语，有的人忘却社会责任，丧失道德意识。因此，在网络时代，传统的社会控制手段，包括伦理规范的约束能力，都面临重大考验。现在很多国家虽然已经出台了网络道德规范，但由于网络的虚拟性造成了外在监督机制的缺失，这些网络道德规范很可能变成一纸一相情愿的空文。
二、网络技术的人文关怀：网络技术与网络伦理、人文精神的融合
我们都知道，科学技术是一把双刃剑，它在解放人类自身的同时，也产生奴役人类自身的副作用。但是，危险不在于技术，而在于人会沉溺于现代技术的控制，或者利用技术做违背人性、人伦的事情，甚至利用技术犯罪，从而忘掉了人类存在的价值就是要追求人文精神的自由，追求物质文明和精神文明的统一。什么叫人文精神？通俗地说，就是人存在的意义，人生的追求、目的、理想、信念、道德、价值等等，核心就是世界观、人生观、价值观，这中间的高尚的、善良的、健康的精神，就属于我们要追求的人文精神。一些人精神空虚、道德沦丧，就是由于这方面的缺失、混乱和迷误而照成的。因此，从根本上说，网络技术给人类带来的消极影响产生的根源就是发达的现代科技没有自觉地加入相应的人文精神关怀。应对这种人文精神缺失问题首先就要在全社会提倡技术和人文相统一的新文化精神，其次需要提倡自觉、自省、自律的网络自我伦理，因为人在网络中的生活，首先是人面对机器独自生活，这种生活是自我的生活，而自我的生活需要一种自我伦理，就是一种“慎独”的修养方式。所谓“慎独”，就是谨慎自己在独居、独处时的行为。我相信，以自我伦理为主导的网络伦理必然会逐渐成为主流，并深入人心。最后，社会相关机构应加快网络立法工作进程，有效遏制和打击网络犯罪。
事实上，科学精神和人文精神原本是融为一体的。科学精神本身，就有着深刻的人文意义。近代科学的诞生，把人从神权的奴役下解放出来，这本身就充满着人文精神，自动化和信息化技术的发展，把人从繁重的单调的劳动下解放出来，这也是充满着人文关怀。只是科学技术和人文精神有着各自的追求领域：技术（包括网络技术）导源于人类的“求知意志”，追求“事实判断”；人文精神则源于人性的“自由意志”，追求“价值判断”，在技术时代，人容易沦为“求知意志”的奴隶，只追求真知，忘却了善和美的价值追求，或者用真知代替善和美的价值判断；而在信仰时代，人的自由意志又容易被“无知”所蒙蔽。网络的到来可以使人类的“求知意志”和“自由意志”完美融合，这种融合是通过网民的“自由表达与平等交流”和“网络信息的充分涌流”来实现的，所以网络给人类的“自由意志”和 “求真意志”的融合提供了很好的文化平台，这说明网络技术本身体现着深深的人文价值，甚至可以说，网络从技术上支持马克思所说的自由人联合体的共产主义社会的到来。但这需要我们把网络信息技术与人文精神、技术智慧与终极关怀、网络生存与人道慈爱协调起来，努力实现科技进步的人文化、科学效果的人性化、技术社会的人道化，只有这样，自由平等的共产主义社会才会较快地到来，社会的物质文明和人类的精神文明发展才能同步和统一。
参考文献：
[1]鲍宗豪.数字化与人文精神[M].上海:上海三联书店，2006.[责任编辑 吴迪]
转载注明来源:https://www.xzbu.com/2/view-391864.htm
