为演绎一个新的七千年奠基

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　　中国玉文化源远流长，至今已有7000多年历史。在这漫长的历史积淀中，玉成为高贵、纯洁、美好的象征，流传着许多玉的传说和拟人化的故事。春秋时期楚国卞和献玉的故事至今脍炙人口，秦始皇为了秦朝基业能代代相传而将和氏璧作为“传国玉玺”，在以后的封建社会历朝历代，“传国玉玺”都是最高权力的象征。因此在很长一段历史阶段，玉代表的是权势、财富和身份。在这层神秘的面纱下，人们展开想象的翅膀，把一切美好的东西都和玉联系在一起，如月亮称为“玉兔”，漂亮称为“玉貌”，美少女称为“玉女”，高尚纯洁称为“玉洁冰清”等等。在人们的这种探索和追求中，逐渐形成了一种深深扎根于人们意识形态中的玉文化．这种玉文化伴随着历史的进步和时代发展而愈加焕发出不朽的迷人光彩。但是，玉文化作为一种有品位的高雅文化，在过去的历史条件下，她不可能被广大民众所认知。进入21世纪后，人们生活水平得到很大提高，文化品位也逐步得到提升。认识玉，了解7000年的玉文化，尽快扭转那种“有眼不识金镶玉”的局面，成为规范玉市场、发展玉文化的时代要求。为此，我们采访了一直致力于宣传玉文化，为演绎中国玉文化新的7000年而孜孜不倦地鼓与呼的中国白玉研究会副会长、上海杰艺玉器珠宝有限公司总经理夏惠杰先生。
　　夏惠杰先生出生在被誉为“中国玉都”的广东省潮州地区揭阳市阳美村。其父为“广东玉老虎”蔡英杰先生。因此，身为家族传人的夏惠杰先生在玉品的认识和工艺上有很高的造诣，是一级高级技师。他生产的玉品以“奇”、“巧”、”精”、“特”见长，令人拍案叫绝。
　　在与夏惠杰先生交谈的过程中，我们被他那渊博的玉知识、对玉文化追求的执着精神、对开拓新的7000年的广阔胸襟所深深折服。
　　夏惠杰先生与一般经营者最大区别，是他绝不为卖玉而卖玉，而是货卖识家，否则宁可不卖。在这儿我们听到这样一个故事：一位客人带着支票去夏先生那儿买一件价值不菲的玉玩，交谈中发现这位客人并不懂玉，便劝说他暂不要买，待以后对玉文化有了一定认识后再行购买收藏。夏先生此举，被人戏称为“傻”老板。而我们则从这个故事中看到了夏惠杰先生高尚的人格情操。放眼当今玉器市场，鱼目混珠，以次充好的比比皆是，经营极不规范。我们还听说一个故事：一位客人在古玩市场花几万元买的玉玩，并不是经销商说的和田玉，幸好这位客人大度不计较，谁叫自己不识货?
　　夏惠杰先生认为，玉文化经过七千多年的继承和发展，到今天已发展到一个繁花似锦的新阶段，这个新阶段，就是玉文化新的7000年的开始，也即是奠基阶段。这个阶段不是凭空想象的，而是基于三个有利条件。其一，从数量和种类上来说，是最多的。其二，从琢玉技术工艺来说，是最成熟的。其三，从玉的拥有阶层来说，是最广泛的，玉器制品已成为民间广泛流传的时尚佳品。
　　夏惠杰先生对塑造玉文化的新7000年充满了激情和豪情。他豪迈地指出，这是一项伟大的事业，要让今天的玉文化在中国玉文化历史长河中，留下最绚丽的一笔，让我们的后人为今天这个时代的玉文化而赞叹不己。为此，关键是做好两个“先后”：一是先做人，后做玉。夏先生认为，做玉人应该一要求质，二要求实。求质是对玉的态度，要敬业，关键是不断创新，推陈出新，以高品质、深内涵来吸引客户、引领市场。求实就是要强调做玉人的道德观，不讲德者不能说是真懂玉，只有“君子比德于玉”，做到“以玉会友，以德交友”，市场才会规范。
　　二是先识玉、后买玉。我们认为，夏先生的这个观点，是玉文化真正繁荣的一个基石。夏先生认为，只有收藏者了解了7000年玉文化，才会从内心真正喜欢玉，热爱玉，才配拥有玉。正因为如此，夏先生才会经常劝说客户先去看些相关的玉知识，然后才买玉。这种境界，只有把演绎玉文化新的7000年作为一项伟大事业来做的人才会拥有。
　　为了达到演绎新7000年的目标，必须从提高人们的赏玉层次入手。为此，夏惠杰先生正在把这一理想变为现实。在北京、上海开设了两家取名为“杰艺珍藏”的白玉专卖店的基础上，又由公司投资在崇明岛兴建上海阳美玉都，规划用地近百亩，现正在加紧施工中，将于2008年竣工。届时，她将成为推广中华玉文化的中心，培育玉石珠宝界人才的摇篮，”中国玉都”阳美村的生命将在这里得到延伸和光大。
　　夏惠杰先生演绎的是中国玉文化的新7000年，折射的则是做玉人的崇高精神和理想。我们相信，夏先生书写中国玉文化新篇章的伟大抱负一定能够实现。

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