方盒子中的自然
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摘要：在高速发展的社会进度下，人们对居住环境的功能要求从实用功能逐渐转向对精神上追求。本文试图借助对住吉长屋的庭院文化的分析来寻找现代居住环境中的精神文化，通过对住吉长屋的材料，空间，光元素的分析以期对目前的居住环境设计有所启示。
关键词：与自然共存；现代；传统；方盒子
“古人以为天圆地方，亦以圆方作天地的代称”（<<辞源>>）以此为契机古时民居建筑以方形模式为主导形式，逐渐演变到院落式的居住形式，以院落为单位的围合空间成为生活的核心区域。中国庭院由来己久，从可供考证的商代庭院遗址开始，已有3000多年的发展史，它融汇了我国古代文学、诗词、绘画乃至音乐的精华，紧密围绕着人与自然这个主题。与西方重要的集会广场相比，东方更注重内在的庭院的布置。如果说西方城市就像开放奔放的男子，那么东方的建筑就如同一个内秀的姑娘。初看貌不惊人，但是越看越会感觉她轻妆淡抹的自然美。
居住者对自然的渴望与追求是庭院空间的永恒主题。建筑、围栏，围合而成的院落将人们同大自然和世俗社会分离开来，满足了人们求安全、避世俗、得宁静的愿望。与此同时，设计师又在视线处理上采用了透空的手法，在庭院中引入自然，使得居住者在堂上可以欣赏自然，天地和人的情怀得到了最大程度的交融。现代建筑对庭院文化的探索中，日本建筑师安藤忠雄所设计的住吉长屋不能不说是一个传承传统文化的一个很有特色的范例。
安藤认为住吉长屋的设计“采用的手法不是直接引用对这些小住宅空间、生活历史的记忆和传统材料、做法等不可缺少的要素来继承传统，而是在完全抽象的几何四方盒子中，将关西地区居民继承下来的传统居住方式，以及对自然的认识等全部装进去的手法。”这座位于住吉区的长屋，取代了原来的3座木构长屋中间的一座。位于平面中间的庭院占据了1/3的面积。在一层，庭院的一侧是起居室另一侧是厨房、餐厅和浴室。在二层，庭院将主卧室和儿童房分开。通过这种构成方式，庭院赋予所有的4个房间以私密性。通过对比传统院落式民居和住吉长屋更深入的体会庭院文化与现代结合的发展方向。
结构材料
现代建筑的发展随着材料技术的改变，结构类型以钢筋混凝土结构为主导，在工业化的推进下，建筑设计逐渐演变为标准化，快速化。结构的变化作为对传统民居建筑的影响很大，运用现代技术恢复传统建筑形式意义不大，但是能否创造出一种文化传承的方式是我们所要关心的。
住吉长屋作为混凝土中的一员，运用现代结构材料，将混凝土浇铸成的几何形箱体填满狭窄的用地空间，对外没有开设一个窗户，从外部看似乎是没有光线的黑房子。整个居住活动就在一个方盒子，一个纯净的方盒子，一个立面没有开窗的方盒子中进行着。安藤运用现代主义的手法，抽取掉繁琐的装饰线条，只是用混凝土作为围合结构和装饰的主要材料来表达这一时代建筑的风貌。
混凝土在长屋的设计中作为内外一体化的材料被精心地加以处理，既保持了混凝土的质地，又给人以精致、细腻的感觉，犹如数寄屋建筑中木材和纸材所传达出的效果。内部装修使用的是自然材料，石或木地板、木制家具，使人手脚接触到的全部是自然材料。房屋没有考虑设置空调设备，借助庭院和通风窗实现通风、换气的效能。直接感受自然的变化，感受冬天的严寒、夏天的酷署才是真正意义的“与自然共存”。
庭院空间
安藤自述:“住吉民屋的房主来委托设计时，就决定，即使房子变得再小，也要在中间设计一个庭院空间。”可以说，设置中庭这个设计概念是非常主观的。安藤是在关西的传统居住环境下长大的，带有庭院的长屋对他来说有着特殊的感情。他认为只有带有庭院的住宅才最能体现关西传统的居住形式。
住吉长屋是安腾对自然一种独特体验的诠释。设计师将封闭的长方体均等分割为两部分后，插入一个占据1/3基地面积的中庭使之成为生活的核心。从起居到餐厅到要经过没有遮掩的中庭，设计者意图让使用者能借由这样的生活方式能感受到久违的自然中的风，雨，光，让人自然的感受自然环境中昼夜与季节的变化。即使在下雨天，使用者仍须撑伞经山中庭才能通达对面。由中庭来连接周围空间，还原了传统住宅生活的日常情趣。
在围合的空间中，排除了外界的干扰，隔开了城市生活的嘈杂，为居住者提供一个宁静、放松的庇护所:另一方面，庭院接纳来自外部的自然，感受着时间的流逝、气候的变化，成为房屋中的“小宇宙”―慰藉灵魂的精神场所。阳光、空气、风……，片断的自然可以让人以小见大，一叶知秋，喻示着整个自然世界。
光
安腾走访了传统民居建筑，发现了光在传统建筑中是最具生命力的。单纯而简洁的光为人们营造出一种沉静、安宁和寂静的心境，而情绪的纯粹和净化则更能感悟外界的细微变化和内在生活品味。在这些被光影异化的空间中，可以体验到时间与空间、自然与空间的交融与依存关系。在空间中感受时间的变化，在时间的渲染下才显示出空间的活力。
在长屋的外立面设计中，似乎安腾故意想要营造出一个没有窗户的黑房子，而在中庭让光渗进来，停留在四周的墙壁上，在某种意义上对这个空间的精神上进行升华。光随着时间变化不停在墙壁上游走着，在背景中拖着阴影。揭示着庭院中日常生活的时间变化，传达着自然界的日月气候的变化。这不仅是供人观赏的种植庭院，在这里感受着和自然的深层次的接触。这是对传统庭院的一次提炼和升华，对庭院中光重新编排，使人接触到最简洁纯净的光体，没有任何杂质。
光是世间万物之源。光的存在是世间万物表现自身及其相互关系的先决条件。柯布西埃曾经说过“建筑是对阳光下的各种体量的精确的、正确的和卓越的处理。”从对光的演绎，安腾发现的不只是表层的居住生活方式，而是更深的从感知层面上对长屋进行展示。引领我们进行一段独特的光的阅读，与之一起感受大自然清新气息。
结语
混凝土围合出的空间安藤认为:今天人们不再生活在传统的日本，过去那种与自然共生的理想与今天的现实已经相去甚远。建筑创作的目的并不只是与自然交谈，而是试图改造经由建筑而表达出来的自然意义，这个过程就是一个用建筑来使自然抽象化的过程。
住吉长屋是现代对传统庭院建筑极致抽象后设计出来的现代庭院式建筑。设计师用它的双手将传统长屋表面所攀附的线条，飞檐，砖瓦全部的装饰要素全部剥离，还原它最为纯粹的本质，一个让人心灵获得平静的摆脱喧嚣社会的容器。简洁的几何体分割出的3段式空间所包含的简洁空间在精神方面上却十分丰富。所有房间全部面向庭院，不受朝向限制，在这里团聚，交往，感受自然，这就是现代人所追求避开世俗的庇护场所。传统建筑文化在这里得到新的升华，在现代结构的围合下同样能感受旧有的居住生活情趣，主导的不是形式，而是内容。
参考文献：
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