社会化媒体对家庭伦理剧的撕裂与弥合

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　　〔摘 要〕热播剧《都挺好》抛却传统家庭伦理剧的套路，以触及“原生家庭”“养老”和“重男轻女”等热点问题引发广泛关注。多屏智能的社会化媒体为用户赋权，使用户可以利用网络表情包进行思想交流，演员在媒体平台以“自嘲”方式实现与饰演角色之间的穿越，起到撕裂社会大众情感的功能，同时又通过蓄积集体情感，借助巧妙的叙事弥合社会大众的情感创伤，较好地体现了家庭伦理剧的主题转型。
　　〔关键词〕社会化媒体；家庭伦理剧；原生家庭；表情包
　　作为电视剧家族成员中的家庭伦理剧，应能较为细致地呈现出对现实社会的描绘，因为好的家庭剧必须是现实社会的真实缩影。多屏智能时代的当下，聚焦于“婆媳斗法”“两性婚姻”等事件为中心的家庭剧辉煌不再，“受众本位”要求转换伦理叙事方式，凸显“理性之美”是家庭剧创作转型的路径之一。家庭伦理剧《都挺好》较好地实现了这样的转型，切中当下青年用户喜好的脉搏，通过深度剖析“原生家庭”“重男轻女”“养老”等伦理问题，使得其在社会化媒体中传播的热度不减，引发很多热议的社会话题。
　　一、网络表情包：青年用户的话语表达
　　电视生态环境是由一切直接或间接影响电视媒介生存和发展的各种因素所构成的一个总体，全媒体就是其中最为瞩目的影响因素之一。《都挺好》自2019年3月播出，即以超强的话题度点燃了全网的热议。它不仅在江苏、浙江两家一线卫视的收视率破1甚至一度破2，而且在爱奇艺、优酷、腾讯三网的播放量再创新高，在社会化媒体如微博、知乎等平台上蓄积了现象级热度。
　　社会化媒体最独特的话语符号就是“表情包”，是网络亚文化的景观，是媒介技术逻辑与网络文化逻辑共同作用的结果，更是大多数青年网民在日常网络交流中使用的一种独特的话语形式。他们以表情包作为符号，将真实感受以最直观的形式、最精简的文字展现在小小的一方图片上，如苏大强的动漫表情包一经传播就受到热捧。
　　用户喜欢用表情包这种独特的方式建构自己的话语模式。在这个多屏传播时代，对青年网友来说，用表情包来结束一段对话已是惯常。热播电视剧通过社会化媒介营销引发讨论和扩散，利用表情包推波助澜，引发民间舆场的话题爆棚，起到了意想不到的宣传效果。
　　江苏卫视、浙江卫视也充分运用各种手段打造宣传矩阵，极大地实现了电视剧口碑与收视的双赢。演员和角色深度融合，两者呈现出密不可分的态势，这极容易使演员陷入“被标签化”的境地，无法顺畅地从“戏里”回归“戏外”，想让这个问题得到有效解决，还得回到社会化媒体中。
　　二、演员的自嘲：演员与角色的融合和撕裂
　　点燃全媒体热议的《都挺好》强势领跑黄金档，微信公号的热议、热评更是不计其数，微博话题、知乎热搜、今日头条等都显示出该剧的热度居高不下。
　　《都挺好》给观众带来了超强的收视体验。角色与演员深度融合为两者构建了一种“强关系”，伴随着剧情的发展，角色性格在事件冲突中得到充分展现。饰演“妈宝男”苏明成的郭京飞毫不掩饰他对舆论的关注：在电视剧播出期间，他不断在个人微博上发文——“相信这视频后半段大家会和我一样感到极度舒适！苏明成，我劝你善良！（瑟瑟发抖的郭京飞留）”他将自己摆在观众阵营里，以图弱化甚至撕裂演员和角色之间的强关系，可见其深知“被过度标签化”带来的苦果，郭京飞可谓是“求生欲”极强的演员代表之一。
　　在第一部反对家庭暴力的伦理剧《不要和陌生人说话》中，主演冯远征，即剧中施暴者的扮演者，同样用演技征服了当时的观众，但冯远征出演角色的“后遗症”过于强大。冯远征无法如郭京飞一般与观众实时沟通，如冯远征曾接受鲁豫专访时提到，在《不要和陌生人说话》播出多年后，仍有老观众拉着冯远征，劝他“和妻子好好相处，不要用暴力解决问题”。
　　演员积极作为用户产出内容，不只是为自身“洗白”，同时也能够让观众更自然地将关注度投向电视剧所想要表达的主题上，而非揪住一点过分苛责某个角色，将负面情感体验转嫁到演员身上继续施以网络暴力，这无异于让演员为观众的负面情绪买单。在演员的自嘲操作下，《都挺好》关于“原生家庭”“重男轻女”“职场女性”等热点问题的讨论更加清晰地呈现在观众的视野中，社会化媒体对电视剧的传播效果在表情包的辅助下不断积累，而演员通过化身用户也完成了与角色的自主割裂，这都是为了最终作用于线下，让故事题材对相应的社会群体产生积极影响。
　　三、用户的共鸣：集体情感的积蓄与爆发
　　伯格纳涵化理论对“主流化”和“共鸣”进行了阐释，揭示大众媒介将特定的意识形态和价值观加工成可普遍共享的“符号（SymbolReality）”，让大多数人对此产生强烈“共鸣”而成为“主流”。《都挺好》现象级的火爆也蕴含着涵化理论中的“共鸣”逻辑，“原生家庭”“重男輕女”“养老”等热词的翻涌，使得社会对其投以较高的关注度。苏明玉一遍遍承受着苏母毫无遮掩的偏心所带来的伤害，而这伤害竟然被苏明成接手继续对她施以无休止的凌虐。剧情进行到这里，网络舆论膨胀到最高点。少数人掌握话语权的传统媒体，在大众掌握话语权的新媒体挑战下，其话语权逐渐扁平化，观有所感的人们产生的集体情感满溢在微博话题、知乎热榜。
　　以“孝”为核心的《都挺好》将其对“原生家庭”的讨论搬上荧屏，并通过社交媒体发挥着它的积极作用。原生家庭与新生家庭是一对社会学概念，前者指儿女还未成婚，仍与父母生活在一起的家庭。郭梅英等学者的研究表明，大学生存在一定程度的攻击行为倾向，特质焦虑、原生家庭、睡眠和饮食情况与攻击行为倾向关系密切；青少年时期经历家暴者在家庭中体验到的自卑可在家庭外的关系、群体中得到消解，并获得自信。其实无论是成年后在外获得成功的受害者苏明玉，还是虚伪又总以长子自称的苏明哲，甚至施暴者苏明成，实际上都是失败的原生家庭的牺牲品。
　　随着演员走出“前台”，偏爱“理性大餐”的青年观众将注意力转而放在咂摸剧情上。涵化效果将引导受众群体以极高的代入感，随着女主角在大结局处的释怀得到一定的情感治愈。正如弗朗索瓦·特吕弗曾谈到，拍摄电影于他而言有一种治愈作用，童年的创伤可以在一定程度上被艺术作品所治愈。《都挺好》的结局对承受过灰暗童年的观众而言，也有一定的疗伤功效。 　　结 语
　　从剧内到剧外，青年用户首先借助网络表情包作为话语符号，用青年亚文化构建对电視剧的认知；在社会化媒介的帮助下，演员将自身从与其牢牢粘合的角色特质中脱离，实现自我反转，达到局内局外的人物割裂，让受众更充分地自我代入，最后通过情节引发用户共鸣，达到对现实受害群体的心灵救赎，弥合心灵创伤。 （责任编辑：尹雨）
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