基于贵阳市建筑走向分析的地域建筑特色研究

来源:用户上传      作者:

　　[摘 要] 要使城市建筑可持续发展,走出自己的风格，我们只有不断地从本地方传统民居建筑中吸取营养，发掘和提取它的精华，并且把中国传统文化中的精华部分做为我们设计的源泉，我们才不会失去属于我们自己的东西，走出一条有地方特色的建筑创作道路。
　　[关键词] 城市建筑 地方特色 传统民居
　　
　　随着社会城市化进程的加快，人们对居住空间及环境的要求也越来越高，城市建筑获得了空间的大发展。在快速发展的同时，也出现了很多问题，城市建筑不是模仿西方建筑形式就是照搬照抄，千篇一律。不免让人感到悲哀。本文通过研究贵州民族民居的建筑特点，探析贵阳市城市建筑的走向。
　　一、贵州概况和民居建筑
　　贵州省简称“黔”或“贵”，位于中国西南的东南部，是一个山川秀丽、气候宜人、民族众多、资源富集的省份。地理环境独特。贵州地处云贵高原，境内地势西高东低，自中部向北、东、南三面倾斜，平均海拔在1100米左右。贵州高原山地居多，素有“八山一水一分田”之说。
　　贵州的气候温暖湿润，属亚热带湿润季风气候区。气温变化小，冬暖夏凉，气候宜人，降水较多，雨季明显，阴天多，日照少，受季风影响降水多集中于夏季。气候不稳定，灾害性天气种类较多，干旱、秋风、凌冻、冰雹等频度大。
　　贵州是一个多民族的省份，少数民族人口占全省总人口的37.8%。世世代代居住着苗、布依、侗、彝、水、瑶、仡佬等少数民族。
　　贵州少数民族众多，各族人民在长期历史发展进程中，形成了丰富多样的各族民居建筑，创造了绚丽多姿的建筑文化，为丰富中华民族的文化宝库做出了独特的贡献。贵州各族民居，堪称建筑文化百花园中的朵朵奇葩。
　　二、贵州民居建筑的特色
　　贵州传统民居形式多样，由于各个地区自然条件的不同，材料的不同，受民族习惯和社会生产力因素的影响，产生了不同的形状和式样。贵州民居建筑具有独特风格，民居建筑形式丰富多样，类型多元化。设计的手法、材料的运用，都丰富多样。尤其是因为各个民族长期的居住所积累的经验，具体的处理和变化丰富多样。
　　1.苗族民居
　　苗族是个具有悠久历史的民族。主要聚居在贵州。由于住地分散，山水阻隔，各部苗族之间，民居差异很大。在地势相对平缓的地区，苗族住房多为四榀三间、一楼一底的木结构建筑。而在山区则多为灵活多变的干栏式吊脚楼。苗寨可以分为三类，河边、山腰和山顶，呈垂直分布状。住在河边的苗胞多于避风暖和处落寨，苗族村寨有一定格局，其中以雷公山麓清水江畔一带苗寨最为典型。寨脚一般有河，河上有板凳桥，河畔还有水车和水碾。寨后有山，山上是竹林和树林。有的苗寨建有寨门。苗寨周围还有许多鱼塘，村民围绕鱼塘修建粮仓。苗寨民居力求坐向一致。苗族民居的建筑造型很有特色，无论修在河边、山腰或山顶，几乎都是吊脚楼。一般四榀、三间、三层，不封闭。这种吊脚楼，很多是从山面绕廊进屋，楼梯架在房屋两侧。屋面多为歇山顶。其地民居装修大多用的是杉木板。因为是吊脚楼，楼底通常都不住人，也很少装修，有的用来关牲畜。二楼是全家活动的中心，楼面铺楼板，靠外摆设床铺，还有走廊；靠里挖设火塘，砌炉灶，供生活起居用。二楼上有堂房，在堂屋东壁上有块小木板，上面摆两个小酒杯，旁边挂两支小竹筒，逢年过节就用来斟酒插香祭祖先。二楼的大门门槛很高，据说这样的话钱财就不会跑掉，其实是为了安全的住在吊脚楼上。门上连楹挂着水牛角；腰门的上门斗也做成牛角形，作守护神之用。苗寨大门的装修也与众不同：上宽下窄，象征广招财喜。房门却下宽上窄，取利于产妇分娩之意。
　　苗族同胞多居住在依山傍水的山间河谷地带，住房背山面水而立，吊脚楼走廊安装得有美人靠。在美人靠上凭栏远眺，能饱览赏心悦目的苗岭景色。
　　苗族民居的室内装修别具一格。在地面与楼板结合处，用木反把堂屋分隔为前后两间。有的在堂屋东壁上设祖先灵位。
　　2.侗族民居
　　侗族建筑别具一格，尤以侗家鼓楼和风雨桥闻名中外。贵州侗族分为"北侗"、"南侗"两个部分。两地民居各有特色。北侗地区的民居与当地汉族的民居极为相似，一般都是一楼一底、四榀三间的木结构楼房。屋面覆盖小青瓦，四周安装木板壁，或者垒砌土坯墙。有些侗族民居在正房前二楼下，横腰加建一披檐，为增加檐下使用空间，形成宽敞的前廊，便于休息纳凉。
　　南侗地区的民居具有鲜明的地方特点和浓郁的民族特色。在苗岭南麓，水资源丰富。当地的房屋依山傍水。由于深受山区地形和潮湿气候的影响，几乎都建干阑式吊脚楼。楼下作牲畜圈，楼上是起居室。南侗地区盛产杉木，民居建筑体积较大，房屋高。在竹木掩映的侗寨中,面阔五间.高三四层的庞然大物比比皆是。
　　不少侗族民居以杉木为柱，杉板为壁，杉皮为“瓦”，极富民族特色.有些侗族民居巧妙地建在水上,有良好的防水性能。这种民居，楼上住人，楼下就养鱼。
　　南侗地区民居建筑一大特点是层层出挑，上大而下小，占天不占地。每层楼上都有挑廊。廊上安装栏杆或栏板。如用栏板，还特意凿一圆形孔洞，供家犬伸头眺望。由于层层出挑，檐水抛得很远，有利保护墙脚，且可利用层层檐口，晾晒衣服和谷物，还利用杉木修建吊脚粮仓。粮仓也多修建在水上，有利于防火，防盗、防鼠、防潮。
　　侗寨建房围绕着鼓楼修建，成放射状.鼓楼是侗寨特有的一种民俗建筑物，它是团结的象征，侗寨的标志，在侗民心目中拥有至高无上的地位。在其附近还配套侗戏楼、风雨楼、鼓楼坪,构成社会、文化活动的中心,俨然侗寨的心脏。每逢大事，寨中人都在这里聚会商议，或是逢年过节，村民身着盛装，在这里吹笙踩堂，对歌唱戏。许多侗寨，在村头寨尾修建木质寨门。寨门造型多种多样,将风光如画的侗族村寨装点得更加美丽。这种别具一格的公共建筑物，虽然不是民居，却是以民居为主要载体的侗寨所不可缺少的。
　　3.彝族民居
　　贵州的彝族主要分布在贵州西部地区，有悠久的历史文化，贵州彝族分布黔西北地区，地处滇东高原与黔中高原的过渡斜坡地带，其地势自西向东倾斜，属乌蒙山脉中段。群峰耸立、江河纵横、气候多样。其居住形式与居住环境的自然条件密切相关，长期的生活实践,使彝族人民在适应自然、合理改造自然的过程中，创造发明了富于特色的各式民居。瓦板房、闪片房、土掌房、三房一照壁、干栏房等，是彝族丰富的民居建筑的典型代表 。由于彝族分布地域较广，各地自然条件不同。使得各地的房屋构造、功用、造型等也不尽相同。
　　贵州彝族村寨多建在平缓的山坡或山间盆地上，每户人家都有土墙或石墙围成的院落，其房屋构造与凉山彝族相近，亦为长方形房，内分三开间，所不同者，其火塘或锅庄的位置是在堂屋右边的开间。过去，贵州贫苦的彝民还有一种信房称作“杈杈房”，系用三排顶端带杈的树杆作梁，中排高于前后两排，树杈上置放枝条，使中排树杈形成屋脊，前后排为檐口，再用捆扎的树条作椽，顶盖茅草，房四壁是用树条或包谷秆做成篱笆。
　　4.水族民居
　　水族居住区处于亚热带，多雨潮湿，加之树林茂密，豺狼虎豹野猪经常出没其间。水族居住“干栏”住宅，正可避免地面潮湿和野兽的侵害。“干栏”建筑是水族先民和南方民族智慧的结晶。
　　水族木楼，一般分上下两层。下层是整个上层房屋的承重部件，因此先修好基脚，根据木屋间架结构的性能，屋基只要求按地形用块石安稳柱脚即可，一般不要修整屋基平面。下层柱粗，柱身榫眼用穿枋纵横连结，每排抵柱上端扣架粗大的原木作为横梁，梁与梁之间铺着垫木，俗称“楼枕”，枕上铺着宽厚的楼板，形成平整的楼面。上层屋架，一般每排为五柱四瓜，也有五柱六瓜。木楼为穿斗式结构，在柱与柱之间用穿枋组成网络。特别是上层屋架柱脚扣枋为鱼尾式的斗角衔接，是水族木工在干栏建筑中最出色的创造。柱脚扣枋的这种鱼尾式“斗角”结构，牢牢固定每根柱子的方位。顶上再用檩子卡住各排柱头和瓜头，各部衔接处都是齿榫铆紧，使建筑物整体性强，十分稳固。下层的抵柱和横梁与上层排架必须对应，俗称“柱顶柱”，这使木材抗压的性能得到了充分的发挥。
　　水族民居内部的划分，一般为三层。楼板以下为“地层”，顶棚以上为楼层，中间层为居住层。就其功能而言，地层一般为牲畜圈及杂物间，也有将厨房及碓房设置在此间的。楼层主要是贮藏层。如果人口多的，也在此设置未婚儿女卧室。中间层是住宅的主要空间。以三开间的住宅而论，明间为堂屋，是全家的主要共享空间，家庭中的主要活动均在此间进行；其余次间为家长及长子等主要人员的卧室，并在次间中的一间设置火堂。在空间的划分上，虽然十分自由，但也有一定的格局，各种空间功能的布置，都是以堂屋为中心和周围辐射的布局而形成一个完整的空间，基本上是一种圆形空间的模式，堂屋是圆心，是全家的主要空间，这样的布局是很有凝聚力的。
　　三、结语
　　建筑是地域文化的象征，贵州省政治经济文化中心的贵阳市的城市建筑，代表着这个拥有苗、侗、布依、彝、水、土家等48个少数民族的省份的建筑特色和风格，不应该在全球城市建筑一体化的背景下迷失了自己的方向，应该借鉴本地方民族的传统文化，吸取其中的精华，应该继承和发扬本地方传统民居的文化和精神。这样，就能形成地方城市建筑形式和文化的特色。
　　参考文献：
　　[1] 李玉祥.老房子[M].江苏：江苏美术出版社.2000年.
　　[2] 史继忠.贵州文化解读[M].贵州：贵州教育出版社.2001年.
　　[3] 麻勇斌.贵州苗族建筑文化活体解析[M].贵州：贵州人民出版社.2005年.
　　[4] 萧加.中国乡土建筑[M].浙江：浙江人民美术出版社.2000年.
　　[5] 彭一刚.建筑空间组合论[M].北京：中国建筑工业出版社.1998年.
　　作者简介：
　　王荣华(1986.4-)，男，贵州贵阳人，大学本科学历，贵州广播电视大学教师，主要研究方向：艺术设计。

转载注明来源:https://www.xzbu.com/8/view-48543.htm