“美轮美奂”的释义探讨

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　　（1）假若把青山喻为一道翠屏，太湖比作一片明镜，那么，陶都就应该是一位美轮美奂的靓女，她正在这里聚精会神地为艺术作着奉献。（杨国民《有缘是陶都》，《人民日报》1992年5月18日）
　　（2）水不仅多而且好，无论多深总能清澈见底。阳光折射出层层涟漪细细碎碎，美轮美奂。(《水的情怀 故乡的水》，《人民日报》2001年9月6日)
　　（3）《芝加哥》巧妙地在一个富有吸引力的戏剧框架中制作了一道美轮美奂的视听盛宴。（《原汁原味的百老汇视听盛宴 美国音乐剧〈芝加哥〉岁末进京》，《人民日报》 2004年11月5日第九版）
　　以上三例，有关“美轮美奂”成语的运用正确与否值得商榷，在现实生活中类似的用法屡见不鲜。从这些句子语境来看这个成语的含义明显是“泛指人或事物的美好（含赞美意）”。这与最新出版的《现代汉语词典》（以下简称《词典》）（2005年商务印书馆出版）的解释是不一致的。《词典》中对这个成语的解释是这样：“《礼记・檀弓下》里说，春秋时晋国大夫赵武建造宫室落成后，人们前去庆贺，大夫张老说：‘美哉轮焉！美哉奂焉！’后来用‘美轮美奂’形容新屋高大美观，也形容装饰，布置等美好漂亮（轮，高大；奂，众多）。”也许有人会说：在“形容新屋高大美观，也形容装饰，布置等美好漂亮”这一句话中不是还有一个“等”字吗？是的，这个“等”字一方面体现了《词典》编撰者们的发展语言观，但同时也为许多误用这个成语的人提供了辩解的依据。所以，我想说编撰者在用这个“等”字时是有一定前提的，那就是历史的前提和事实的前提。我们应该对这个成语有个更加明确的解释。
　　著名的结构语言学家索绪尔在《普通语言学教程》中说：“社会上所认可的任何表达方式基本上都是以集体习惯为基础的，也就是以习俗为基础的。”词语同样应该如此，词语的发展是有一个历史过程，即历史的前提的。同时，他还强调“一个符号一旦在语言的群体中得到确立，个人便无权对它加以任何改变”。一个语词的含义得以确立是对应一定的事物的。语言可以被每个人拥有，它对所有人来说都是共同的，而且是不以拥有者个人意志为转移。“语言只是依照在社会集团成员中普遍接受的规约而存在”（索绪尔语），不是每个人想怎么用就可以怎么用，而必须合乎“集体习惯”。通过CGRS全文检索系统，我们可以对“美轮美奂”这个成语从1946年至2001年在《人民日报》上出现的情况作初步分析，发现它比较常见的用法有以下三种：一、形容建筑物的高大美观，占所有例句的三分之一强。二、形容装饰、布置的美好漂亮，约占例句的四分之一。三、形容各种艺术品或各类艺术的完美，占四分之一强。前两种意义在《词典》中已经有了明确的交代，查找出的例句甚多，在此不予列举。仅就第三种用法举例如下：
　　（4）瞬间，矮小的叶星生就被汹涌的人流裹挟而去，只留下我站在那些美轮美奂的艺术珍品前懊恼着没能跟上他的步伐。（卢新宁《汉族艺术家的雪域梦想》《人民日报》1999年3月30日）
　　（5）透过此番进京展演的五台戏，人们有理由相信，安徽“打好徽字牌，唱响黄梅戏，建设文化强省”的文化发展战略，艺术工作者立志再展黄梅新姿的创造精神，将为二十一世纪的黄梅戏开拓出一片美轮美奂的艺术新天地。（刘玉琴《黄梅新风扑面来》《人民日报》1999年6月18日）
　　（6）美轮美奂的中国艺术之花在圣劳伦斯河畔大放异彩，不时引来台下3000多名观众雷鸣般的掌声。（胡光耀《中国艺术放异彩》《人民日报》2001年10月22日）
　　（7）冰雕艺术家们奇特的构思、精湛的技艺，加之现代声、光、电技术的糅合应用，将晶莹剔透、美轮美奂的冰雕景观尽现您的面前。（攻玉《京城新景：夏日看冰灯》《人民日报》1993年9月29日）
　　（8）国家重点文物保护单位“中国古祠一绝”――胡氏宗祠矗立不动于龙川村中，走进这一徽雕艺术殿堂，欣赏美轮美奂的木雕艺术，看到徽派古建筑的传神之笔，点睛之作，领略儒雅的徽州文化特有的灵性。（彪明满《一生痴绝处无梦到徽州古邑绩溪满眼春》《人民日报》2001年12月14日）
　　（9）《中国京剧风》将抒情长绸舞和优美京剧唱段结合在一起，展示了京剧的风貌以及美轮美奂的京剧服饰和脸谱艺术。（周良《莫斯科举办“北京文化节”》《人民日报》2001年6月16日）
　　限于篇幅，这里只列举几例来说明。用“美轮美奂”这个成语直接指艺术或者艺术作品的完美的例句达二十多处。从历史的角度和语言事实来看，这个义项已经逐步被社会所认同和接受，并且还在不断扩充这个义项的使用范围。
　　再来考查这个成语的出处，成语故事本身包含有主体劳动创造的过程，形容的对象主要是针对主体化后劳动创造的美好事物，无论是建筑物，各种装饰物或者装饰、布置，还是艺术或者艺术品等，而不是直接指人类本身或纯粹的自然景观等。从这个成语语义结构来看，它所说的“美”是基于“大”和“多”之上：羊大为“美”，即“肥美”；房屋高大也为“美”，即为壮美、雄伟。这是它的本义。后来，引申为形容房屋、场景的布置或装饰以及后来指各种装饰、布置的美丽。再进一步引申就是形容各种艺术品或者各类艺术的完美。这一语义的发展过程已经被人们接受，被“社会集团”认可。至于那些“涟漪细细碎碎，美轮美奂”“美轮美奂的山水人情”“美轮美奂的满月”“美轮美奂的希望”“美轮美奂的靓女”，就显得不妥帖。它们忽视了成语的整体意义，动态的语境，仅仅局限在“美”字的二度出现上，有些断章取义，纯属于个人的不负责任的运用。
　　所以，我认为“美轮美奂”这个成语应该有个明确的解释，就是本指新屋高大美观，引申形容装饰物或者各种装饰、布置美好漂亮以及形容各种艺术作品和各类艺术的完美，后泛指经过人们劳动创造出的美好事物。

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