支架式教学在初中道德与法治教学中的应用

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　　初中的道德与法治是一门人文学科，在培养学生素养的同时，也提升他们的综合学习能力。换言之，教师在课堂上讲解认知的过程就是学生思想受教育的过程；学生掌握基本的社会道德、法律伦理等过程，也是提高思想觉悟的过程，这个过程也是教师搭建支架的过程。
　　一、问题支架，使思维得以展开
　　事不说不清，理不辨不明，道德与法治课程是一门能使学生渐渐感悟认知并付诸实践的学科。这其中需要他们带着问题去思考，带着问题去追问，在探索中更新、甚至否定原有的认知，使他们的新素养得以拓展。教师平常在上课时，往往会对课本列举的事例加以阐述，对课本涉及的法律知识、人文常识进行进一步的拓展，这对开阔学生的视野，培养他们拓展教材文本阅读是有很多好处，但同时也存在一定的弊端，即学生习惯于接受，习惯于被灌输，不愿对问题进行思考。但对一些事物的深入理解、深刻剖析，都需在一定的问题中展开。所以，教师在教学时，要设置问题，以让学生得到鲜活的、带着问题链的认知。以“生命的思考”为例，本单元共设三课。在第八课“探问生命”中，教师可以设置这样的问题：生命是大自然的奇迹吗？每个人的生命都来之不易吗？人们需要从容面对生命中的不可预知吗？热爱生命，敬畏生命是我们生活的主题吗？很明显，问题链的设置，能给学生带来一个清晰的脉络，也能给学生指引一个思考问题的方向，能为他们的学习增添一份求索的志趣。教师在要根据学生的学情设置问题，即问题不能太难，若超越他们认知很多，他们就不愿投入精力去思考；相反，问题过于简单，他们会在表层“应付”教师的提问。所以，问题要恰好能点燃学生思维的火花，能作为他们深层学习的一个支架，使学生能解决眼前问题，并在进一步的学习中，产生新的问题。
　　二、情境支架，使能力得以生长
　　道德与法治从来不是枯燥的，它是具体的、生动的，所有抽象的理念与原理，都是从生活中浓缩、抽象而成的，因此，教师在教学时，还要还原其本来的面目。换言之，为了学生更容易理解与吸收，为了他们更好地体验这些原理、更好地从学习中生成应有的能力，特别是高阶能力，即分析能力、與判断能力等，这就需要教师及时建构支架。比如，在教学“珍视生命”一框时，教师首先播放了一些学生的生活画面，有长时间上网打游戏的画面；有在ktv吼歌一直到深夜的画面，也有学生开始学成年人抽烟喝酒的画面；当然另一方面，也有学生认真在图书馆看书的画面，在操场打球的画面……通过这些情境，引发学生思考什么样的生活方式是健康文明的生活方式。在讲述基本的自救自护方法时，教师设置了可以让学生动手操作的情境。假设一场地震来临，让学生怎样进行预防演练，从而到达保护自己生命的目的。首先，教师通过广播系统，播放安全警报的信号，让学生及时、迅速地躲到课桌下面。然后在躲到课桌下的同时，让学生拿一本书放到自己的头上。接着，教师播放及时撤离的信号，所有学生都跑到教室走廊外排队。接着，他们在教师的带领下撤退到操场上。整个过程学生当真的一样在演练，他们体验到面临危险时对生命的那份渴求与尊重。这样的情境，既丰富了学生的精神世界，在亲身演练的同时，也增强所有学生的精神力量，使他们敢于面对挫折，敢于抵抗挫折。情境，让道德与法治多了一份亲近。
　　三、合作支架，使智能得以聚焦
　　道德与法治是一门知与行统一的课程，同时也是一门需要学生彼此合作的过程。人们往往有这样的误解，总认为道德与法治课没什么需要合作的，其实不管是对“行”的督促与纠正，还是对“知”的理解与分析都需要团体的智慧与集体的力量。学生对某一法律原理的不理解就需要其他组员给予帮助，在合作中，使学生的认知得以提升。合作可以是再讲一遍给学生听，根据“学习金字塔”理论，如果老师只在讲台上一言堂，学生的学习效率会很低的，24小时后，他们只能掌握学习内容的5%；而最好的的学习方式，是“教别人”这可以使学生掌握90%的学习内容。仅举一例，就可表明合作的好处，以及对道德与法治教学的意义。以“绽放生命之花”一节为例，这一课是让学生学会追问生命的意义，让他们自觉拒绝冷漠，学会尊重他人的生命，然后通过实践提升学生自己的生命价值。教师可将学生以小组为单位，将学生每天关爱他人的事例记录下来（异组记录），即本组不记录自己组内组员的良好行为，每记录一次加一分，到最后，看哪个组得分最多，如此便形成了一个彼此合作的风气。显而易见，道德与法治的合作学习，不再是表层的合作，是与学科相适应知与行相统一的合作，教师不仅要考虑学生在“知”上面的生长，同样要考虑学生在“行”上面的作为。因此，“知”上面的合作，能使学生在对认知做深层思索之后，在“行”上有新的展示。所以说，合作可以使学生进一步成为一个健全的人。
　　结束语
　　道德与法治的学习过程不是一个一步登高的过程，是学生在学习中实践、探究、思考、反思、提升的过程。这其中，需要教师为学生提供一定的支架，这个支架有理论上的，也有实践上的，总之，要使学生既能将知识内化于心，又能将之外化于行，即做到知行的完美统一。
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