课例一：慢慢读，欣赏啊！

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　　以积极的鉴赏态度，细读文本，深入体验，这是文学经典教学应高度重视的内容之一。细读中应重视生命意识，涵泳细微处，发挥教师的积极作用。
　　
　　●教学内容的选取
　　
　　从教材内容来看，《诉肺腑》属于《红楼梦》第31回最后一小节和第32回前半部分合起来的一个完整而精彩的片段。既然属经典名著中的精彩片段，那么细读文本、深入体验必然成为教学的首选内容。因为文学经典教学，其“训练价值不在实用，而在文化”（朱自清），“‘熟知经典’，‘了解和欣赏’作品，本身就是目的”（王荣生）。①
　　再从《诉肺腑》本身看，全文的高潮在第五自然段，而开头一段向来不为人所重视，历代名家在此处留下的评点也极少见。其实，该段中有很多细微之处非常精彩，甚至令人拍案叫绝。不细读文本、深入体验，就发现不了那迷人的艺术美。
　　从课程内容来看，普通高中《语文课程标准》（实验）中已将“感受、鉴赏”列为语文课程的五大目标之一，因而培养学生“具有积极的鉴赏态度”“品味语言”②“引导学生设身处地去感受体验，重视对作品中形象和情感的整体感知与把握”③等就必然成为语文课程的具体内容之一。
　　下面，笔者就从《诉肺腑》的课堂细读教学中，截取开头一段的教学片段，来作一说明。这一段在教材第56-58页，实际包括原作第31回最后一小节和第32回开头一节，50行（高中语文第六册，人教版，2002年10月第1版，2003年9月浙江第4次印刷）。
　　
　　●第一段细读教学过程
　　
　　师：同学们，在意大利进入阿尔卑斯山谷的公路边竖有这样的路牌：“慢慢走，欣赏啊！”它在时刻提醒旅客不要忘了路旁秀丽迷人的阿尔卑斯风光。今天，当我们步入红楼梦境时，我想同样提醒大家：“慢慢读，欣赏啊！”（转身板书）今天我们要读的是“诉肺腑”片段，它标志了宝黛爱情转入成熟阶段。我有三条阅读建议：一要用一颗真诚的心去读，去感受其中的人物与生活；二要一字一句细细地读，琢磨这些语言是如何地表现一个个鲜活的生命；三是，务必在能触动你心灵、点燃你情思的地方随时停下来，驻足品赏，并能及时站起来发言，说说自己的感受和见解。
　　下面，请同学们一起轻声朗读课文开头至“若丢了这个，我就该死”。（第57页上面，共24行）
　　师生一起轻声朗读，10分钟之后：
　　师：大家都读到些什么呢？提个醒，大家发言时，希望话题有序转换。前一个话题没人说了，你再进入下一个话题。
　　生1：湘云的丫环翠缕很有趣。你看她把金麒麟“拾在手里攥着”。“攥着”就是“握在手里”，生怕丢了，也不轻易给他人看，就是她的主子湘云要看，她也“只管不放手”。可见她很调皮。
　　生2：翠缕这个丫环让我想到《闺塾》（《牡丹亭》）中的丫环春香。翠缕捡起金麒麟后，不是直接交给小姐，而是一边笑着说“可分出阴阳来了”，一边“拿湘云的麒麟瞧”，而且还笑道：“是件宝贝，姑娘瞧不得。……”可见翠缕已分出了雌雄，话里含有打趣湘云的味道。可见翠缕是个活泼的调皮的丫环，和湘云主仆关系好。这跟春香与杜丽娘情形差不多。
　　生3：史湘云更有趣。一个“却是”可见她很惊讶，一个“擎”字可见她在仔细端详，尤其是那句“只是默默不语，正自出神”更有意思，她可能在想她的白马王子。（全班哄堂大笑）
　　师（含笑）：怎见得她在想白马王子呢？要有依据，可不能乱猜哦。
　　生3（有点急）：丫环翠缕已分出麒麟的雌雄，她话里已分明暗示捡到的这只是雄麒麟。再说这个金麒麟“文彩辉煌”，比湘云的“又大又有文彩”，肯定是个雄的。这就像孔雀，雄孔雀又大又漂亮。翠缕的那句笑言可能正好触动了她的心思：“麒麟成对，那人呢？”（同学们又笑又鼓掌）
　　师：这样的体会深入细致，又言之有据，难得难得。还有别的吗？
　　生4：宝玉把麒麟弄丢了这件事可能有象征。
　　师（疑惑，其他同学也满脸疑惑）：怎么讲？
　　生4：我读过《红楼梦》，这篇课文我事先也读了。以前老师讲过，还有课外书里都说过《红楼梦》充满象征，比如贾家四姐妹其实是“原来应该叹息”的意思。这麒麟原来就不是宝玉的，这次又弄丢了，可见宝玉和湘云没缘分。
　　师（笑，其他同学都笑）：你能通读《红楼梦》，而且还有独特的理解，这很难得。不过，那贾氏四姐妹“元迎探惜――原应叹息”（板书）应为谐音双关，不是象征。你的见解虽然推测的成分多，但也是一家之言，很有新意。我从未想到这一层。那麒麟是上文第29回里清虚观张道士所送。宝玉和湘云没能成为一对，我认为应该属于思想性格不合。关于这一点，下文有表现，此处也有暗示，谁能发现？
　　生5：有暗示，是关于丢印的对话。湘云觉得印是千万不能丢的，也就是功名不能丢。但是宝玉却觉得印可丢而麒麟丢不得，宝玉更看重人与人之间的情意。
　　师（点头称赞）：抓得准，表达清楚准确。此处对话显示了两人不同的个性，对待功名等封建传统思想的不同态度。
　　师：从大家刚才的发言中，我能看得出大家确实是在用心读书、心中有人，是在咀嚼品味（黑体字板书了）。我一直认为读中外文学名著就应该这样读。在和大家一起朗读的时候，我还发现有四个字用得很妙――“将手一撒”。这四个字出现了两次，是曹雪芹用同一个词分写主仆两人。我觉得这四字活现出丫环翠缕的天真顽皮、稚气未脱，也透露出湘云天真顽皮的一面，读着让人亲切。古语云“近朱者赤”，又云“物以类聚，人以群分”。“将手一撒”四字不正显示了这样的人情特点吗？这在大观园里还有不少，如探春的丫环待书，黛玉的丫环紫鹃等等。
　　接下去，再请大家继续读下面一部分――湘云与袭人的对话（20行），时间7分钟。
　　师：从湘云与袭人的对话里，你们又品味到什么呢？
　　生6：老师，我有一个问题。十年前，袭人与湘云在西边暖阁住时说了什么样的话呢？
　　师：哦，文中没有交代，这是个问题。哪位能推测一下呢？
　　生7：很可能是在说喜欢谁，因为年龄小，不懂事，不知道害羞，所以袭人才说“那会子不害臊”。
　　师：推测有据、合情合理。就此，我也有一问：曹雪芹在这里借袭人之口点出十年前的事，有没有别的用意呢？（班上沉默，无人回答）
　　师：我的理解是，十年前的悄悄话说明宝玉和湘云也有着青梅竹马的经历。湘云对宝玉的感情可能有些复杂，故下文每当湘云提及林姑娘时总是有些醋意。后文黛玉对湘云的到来有些担忧，可能也有这一层意思。还有别的吗？
　　生8（男生）：史湘云的话让人感到她是一位率真有趣的姑娘。
　　师：怎见得？
　　生8：袭人一拿话激她，她马上就赌起死咒来，申诉自己的诚心，还要丫环翠缕给她作证。前面说话还是娇滴滴柔柔的，一急起来就说“阿弥陀佛，冤枉冤哉！”说到伤心处，她马上眼圈儿就红了。让人觉得她很率真，没有矫揉造作之感。
　　师：湘云说话的神态、口吻你都能说得这么真切，可见她已活在你心中了。（班上哄笑）
　　生9：我觉得袭人这个丫环很会交际。她与湘云关系好，与宝钗关系也好。宝玉还有一个丫环叫晴雯，性子就很急，与很多人关系不好，最后死了。
　　生10：说袭人与宝钗关系好，还不如说是宝钗主动与袭人拉关系，她想亲近宝玉。
　　师：他们俩人的理解都合理。宝玉给他的大丫环取名“袭人”，原本就有“温柔袭人”之意，可见袭人性格温柔、说话和气，自然有人缘。《红楼梦》中给袭人的判词是：“枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘。”晴雯心高气傲，在本单元最后一篇“抄检大观园”中有生动的表现。

　　下面，我们再一起读这段最后部分：湘云与宝玉的对话。3分钟。
　　师：谁来说说你的收获？
　　生11：这里的对话突出表现了湘云的心直口快。她心里想什么就说什么，也不怕宝玉尴尬，个性直爽。
　　生12：湘云说话俏皮，她其实在调侃宝玉。
　　师：在《红楼梦》众多的评点本中，脂砚斋的批本是十分重要的一家。据说他是《红楼梦》最早的读者之一。脂砚斋在此处评道：“豪爽情形如画。”不过，我觉得这豪爽中倒有那么点酸溜溜的味道。还读出了别的吗？（班上又陷入沉默）
　　师：我觉得宝玉的那句“罢、罢、罢！不用提这个话”很有意味。你们想想，在湘云与袭人谈得热火的时候，那位宝兄弟一言未发，可能只是嬉笑呆听吧。现在一听湘云说及父母没了，见眼圈也红了，就急忙插话，还一连用三个“罢”字。他为何要如此这般呢？我想听听同学们的理解。
　　生13：宝玉非常怕林妹妹听见湘云称赞宝钗而不高兴。
　　生14：是怜惜湘云，怕她因家事伤感，所以急忙插话，不让她再说下去。
　　生15：这样说不合理。要是这样的话，那湘云不是错怪宝玉了？袭人也是赞同湘云的呀。
　　生16：我认为他们说的都不是最重要的。我觉得宝玉是怕林妹妹听到了“没了父母”这样的伤心事，又自我感伤起来。从《林黛玉进贾府》里我们知道，黛玉病若西子，如弱柳扶风，又最多愁善感。毕竟宝玉是最知林妹妹，又最疼林妹妹的。（师生都鼓掌）
　　师：大家都能从具体的语言文字出发，尽可能设身处地揣摩宝玉的内心世界。这样的理解就比较能贴近人物真实。在彼时彼地，我想这几种可能宝玉或许都有。这正体现了宝玉此刻丰富复杂的情感世界。也正因如此，我们才感受到了一位有血有肉、活生生的人。
　　
　　●几点感想
　　
　　1．教学内容的选取似易实难。说易是因为有普通高中《语文课程标准》（实验），教材各册编有总的“说明”和“单元说明”，还有《教学参考书》。这些都是与原有“教学大纲”相配套的，指导着教师们的具体教学。说难是因为：1）《语文课程标准》目前还只是一个笼统的框架，缺乏可操作性的具体内容；现有教材的相关说明也并不与新课程标准一致。2）单篇课文教学内容的选取是否正确、在整个教学体系中所处的位置是否合适，都缺乏科学的指导。3）作为指挥棒的“高考”与这些“说明”“标准”的关联性并不强。为了应试的需要，教师们常常需要另搞一套。看来，语文课程内容的现实化还有很长的路要走。
　　2．关于细读：1）细读要平中见奇，要特别关注那些看似平常的细微之处，而不能仅仅关注课文中所谓“精彩”片段。这在文学经典教学中尤为重要，因为经典几乎处处精彩。生3抓住“擎”和“默默不语，正自出神”品史湘云的细腻心理，生8抓住“阿弥陀佛，冤枉冤哉”品湘云之音容笑貌及在教师提醒之下学生从“罢、罢、罢”三字品宝玉急切复杂的内心世界等等，这些都是十分精彩的。
　　2）要心中有“人”。细读当然要品味语言，涵泳语词，但更核心的，我认为是要心中有“人”。有人说，“感悟语言，实质上是在感悟生命；如不能感悟生命，便不能感悟语言的精髓。”④因此要设身处地感受文本生命，读出人物个性。同时还要心中有“我”，读出自己的个性体验。这样阅读才能将心比心，以诚相对，从而感受生命的律动，感悟心灵的碰撞，感悟精神的漫游。这是阅读中的生命意识。
　　3．与学生一道。课堂阅读的主体当然是学生，文本对话是课堂多重对话中的核心，所以鼓励并引导学生用心去读、自由言说就显得极为重要。但同时，教师不仅是一位课堂阅读的组织者、引导者，而且还应该是一位平等的参与者。斯腾豪斯说：“（教师是）和学生一起学习的学习者。”⑤在细读教学中，教师不仅要倾听学生发言，还要进一步细读文本，适时与学生交流自己的新感受、新发现，以强化对话提高互动的有效性。那种让教师缺席的所谓“创新课堂”绝不是真正的创新。
　　面对经典，让师生一道细读吧！
　　
　　①王荣生《语文课程论基础》，上海教育出版社，2003，第321页、323页
　　②③普通高中《语文课程标准》（实验），人民教育出版社，2003，第8页、16页
　　④巢宗祺主审、黄孟轲主编《人生平台上的语文》，科学出版社，2002，第97页
　　⑤赵志伟《高中语文课程新探》，东北师大出版社，2004，第166页
　　浙江宁波市慈湖中学 315000

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