《星船伞兵》

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　　标签：科幻 成长 公民 理想
　　作者：
　　罗伯特・安森・海因莱因，1907年7月7日生于美国密苏里州的巴特拉市，曾就读于密苏里大学，1925年进入安那波利斯海军学院学习，毕业后作为航空母舰和驱逐舰的士官在海军服役五年。1934年因病复员。他一度在加利福尼亚大学洛杉矶分校攻读物理。第二次世界大战期间，他在费城海军航空试验所任工程师。被誉为“美国现代科幻小说之父”“美国科幻空前绝后的优秀作家”“美国科幻黄金时代四大才子之一”。
　　概要：
　　小说的故事背景是一个成熟的正面乌托邦。小说中的未来联邦将全球事务管理得井井有条，政府通过军队淘汰不合格的平民，让最优秀的人成为公民为社会服务。
　　小说展示的其实是一种根源于古希腊英雄、中世纪骑士的人格理想。海因莱因对个体心性的洞察力，对健康和坚强人格的强调，对勇敢战斗、不舍弃受伤战友的推崇，对人应当怎样拥有内含着价值的人生的关心，都和古典希腊灵犀相通。这正如黑格尔在《美学》中提出的明确见解：古代希腊英雄拥有独立自足的人格，在作为公共目的代表者的国家面前，他们在完成伦理和正义的同时，体现了个人与社会和谐统一的关系。换言之，从内心到外表都完整、自由、坚强的人就是艺术中最理想的状况，也是古典希腊艺术的核心。
　　正是在这样的欧洲传统下，《星船伞兵》自然而然地将立足点放在了“成长”和“战争”上。乔尼是一个年轻的机动步兵，自愿参加未来人类政府对抗外星虫族的战斗，在经过了新兵训练、空降实战、军官培训之后，终于成为职业军官。小说中乔尼遇到的体能考验和精神困境，其实就是实现潜在公民权必不可少的阶段。在乔尼的成长路上，高中历史和道德哲学课老师――退伍军人杜波司是重要启蒙者，他灌输给学生的是由平民向公民“进阶”的人生理想：“我们成为机动步兵，因为这是我们的理想，我们以身为机动步兵骄傲，机动步兵也以我们为荣。”志愿入伍之后乔尼接受了异常艰苦的新兵训练，而且训练营战地法庭没有律师，这些年轻人甚至不能为自己的弱点辩护。但这一切并不是毫无必要的折磨，而是精心设计的淘汰不合格人选的高效率机制。因此，对于愿意学会独立思考，又能经受住暴力训练的青年来说，公民权几乎是唯一可见的偿报。服役两年之后，不论是否上过战场都能获得公民权，能在领口绣上退伍军人的名牌。但对职业军官来说则不是这样，只要战争仍在继续，服役期就不会自动结束。因为在这场由政府主导的未来星际战争中，“买不来的是战斗精神。它太稀有了。我们的利用率是百分之百，没有一点浪费。相对于被保卫的人口来说，机动步兵是历史上最小的军队。你买不来一名机动步兵，也无法征募，更不能强迫他―― 如果他想走，你甚至不能强留他”。
　　正是在这样严苛坚硬、淘汰率极高的人格成型之路上，出现了对“民主”和“平等”的不同见解。海因莱因借杜波司先生表达了他的观点：“‘价值’这个概念，如果不比较的话就没有意义。有一首老歌唱道，‘生命中最宝贵的东西都是免费的’。这是错误的！完全错误！就是这个令人悲哀的谬论瓦解并摧毁了二十世纪的民主社会。那些用心良苦的实验失败了，因为人民上了大当，以为不管自己需要什么，只要好好投票就能得到――不经过艰苦，不流汗，不掉泪，就能到手。”“只要是有价值的东西，决不会免费。为了能呼吸的生命，我们必须承受生育时的窒息和痛苦。”这就是《星船伞兵》常用的潜在句式：“年轻人，你有一种在平民中相当普遍的误解。”换言之，机动步兵应当有能力超越一般的见解，而接受“坚强意志”的智慧。
　　而星船伞兵艰苦努力的回报只有两个：增进社会福祉和个体的自由新人格。后者是生活智慧的“外化”和“外溢”，它带来的积极而真实的愉快正如杜波司先生写给乔尼的信：“我应该早就给你写信表达我的欣喜之情。对于你的选择，我并不感到惊奇，我一直觉得你会这么做的。它使得一个老师的努力得到了回报。为发现每一块金子，我们筛掉了大量的鹅卵石和沙子，但是金子就是努力的回报。”也像乔尼的自省：“真是这样吗？我在意过投票权吗？没有，我在意的是一种特权，一种骄傲，一种作为公民的姿态。”在此，海因莱因对“个人”和“集体”得出了与众不同的结论：“公民权是一种态度，一种理念，一种情感上的执着，认为集体的力量要大于个人……而且个人应该为了集体的生存而骄傲地献出自己的生命。”公民权与社会利益的一同实现，前提却是个体对生命自足性的充分了悟。这其实就是丘吉尔二战名言里的独异逻辑：“除了鲜血、苦难、眼泪和汗水之外，我没有什么可奉献的。”
　　小说的最后结局是：乔尼终于成了军官，带领机动步兵进行新一轮空降，战争在继续，军官和机动步兵在平民的后援支持下保卫联邦。
　　其实，《星船伞兵》的主题简练无比：你为什么不努力成为一个公民―― 一个真正的人？
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