河南神垕镇聚落形态及其影响因素探析

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　　摘 要 本文以对河南省禹州市神垕镇历史街区进行的实地调研为依据，记录并梳理了神垕镇区的聚落形态特征，并探讨了影响神垕镇聚落形态的物质因素和非物质因素。
　　关键词 聚落形态;神垕镇;前店后坊
　　1 神垕镇概况
　　神垕镇位于河南省禹州市西南的伏牛山区内。禹州市地处我国东部季风区内。气候温和、四季分明。肖河流经神垕镇，是古镇主要的水源。伏牛山的余脉乾明山由西向东横穿神垕镇，把镇区分为南北两个部分。其中南区产业类型以陶瓷手工业为主，北区产业类型以农业为主。由于神垕镇地理位置特别，当地又盛产钧瓷，神垕自唐代以来渐渐发展为河南连通山西陕西的古商道的重要一环[1]。
　　2 聚落整体形态与地形和商业模式的关系
　　神垕镇目前形态保留较完整的街道是十里老街。老街穿过的镇区位于乾明山脚下的平原地区。整个古镇的地势呈现出北高南低的态势，镇区的排水设置也顺应地势而建，顺明沟和道路自然流入南边的肖河内（图2.1）。
　　神垕镇的传统商业是钧瓷制作与贩售。本地商人在自家院内开店，古镇的街道集商业交易、交通功能、交流场所等多功能于一身，是镇区的核心空间。整个古镇区的若干进院落沿垂直老街方向依次铺开。神垕镇的院落一般为两进或者三进，在最末一进会修造高达三、四层的楼房，形成了内倾的截面。这种向心性的空间布局形成了有防御性和私密性的空间。
　　镇上大部分民居建筑都由若干进院落组成，有些三进或四进的院落及为狭长。其中卢氏老宅南北总长三十余米，长宽比接近1：10。院落的纵深方向与老街呈垂直态势，以宅院大门与老街相接，一字排开[2]。
　　3 道路的组织与水系的关系
　　肖河从神垕古镇的南侧流过，与老街呈现出平行并列的态势（图3.1，3.2）。与许多江南古镇围绕水路交通而展开的聚落形态不同，神垕镇的这条河流并没有成为居民交通出行的介质。这是因为肖河在非雨季时水面窄、水深小，甚至不时会断流，依靠肖河进行河运并不是可靠的交通方式，所以镇区瓷器、茶叶、工艺品的运输，多选择走陆运交通。沿肖河岸有自然形成的河滩道路几乎无人使用。
　　大多数民居院落选择面向老街而建，以一个窄小的宅门垂直于老街，把长长的若干进院落建在南北方向上。各个院落之间紧密相接，在整个长街中，仅有两条小巷子提供了南北向的交通[3]。
　　4 公共空间的分布与街巷的关系
　　神垕镇的几个较大的公共空间，分别是寨门、伯灵翁庙和电影院。这三者均位于镇区西侧，老街入口的两侧。这一区域与外界交通比较方便，老街以外的居民也常聚集于这一区域。
　　寨门（图4.1）在镇区的东西南北四个方向各有一个，现在东西两侧的仍然存在，西侧走入镇区的正门“望嵩”保存完好，古老的寨墙和碉楼还清晰可见。如今，“望嵩”是每一个游客走入古镇的必经之处，这里是全镇商业活动最密集的地段。
　　伯灵翁庙（图4.2）是古镇居民的社交场所。从门楼戏台的底部架空进入庙中，各处建筑物和树木的阴影下都能看到麻将桌和棋台。因为大殿已经损毁，所以寺庙院内空间十分开阔。与窄小的老街相比，伯灵翁庙承擔着街道公园的功能。
　　人民影院是一座建于20世纪早期的建筑。在历史上曾经是镇上可以进行观影活动的空间。但后来遭到损毁[4]。
　　5 前店后坊的格局
　　神垕镇绝大多数居民都是个体的手工陶瓷制造商。因此他们的宅院不仅仅承担了居住的功能，更要承担商铺、工厂等复合功能。由于老街古商道的功能，商铺面向老街可以获得最大的客流量。因此大多数宅院在建造初期都选择面向老街，并由第一进院落承担商铺的功能（图5.1）。整个镇区的商业空间是沿老街一字分布的，其形态与现代商业步行街类似。
　　而在第二、第三进院落里（图5.2），古镇居民要解决生产和生活两个问题。各家各户都采用了“前店后坊”的商住模式，形成了彼此十分相似的空间格局。然而不同的户对制瓷和起居的功能分配有不同的处理方法。在院落较深的大户人家宅院里，作坊和居住用房会被严格分开。
　　第二进左右两侧的“坊”内，分别是进行钧瓷的制胚的手工场地和烧制钧瓷的瓷窑（图5.3）。大多数宅院内的制瓷工作都在有墙壁围合的房屋内进行，也有一些宅院内制胚和烧窑的场地都是四周无围合的亭下空间（图5.4）。最深的一进院落供居住使用。周边还会设置下人房等配套建筑。
　　而对于规模较小，或只有两进院落的住户，这两种功能就被混在一起了。常见的模式是东西厢房用作作坊、成品瓷器的仓库、甚至会和厨房混合使用。而堂屋用作全家人起居的空间。位于院落的正中。
　　6 祭祀空间的分布
　　由于整个镇区几乎家家户户都从事制瓷工作，在镇上也产生了相应的祭祀灶神的建筑空间。位于神垕镇老街北侧的伯灵翁庙就是一个典型的祭祀性建筑。庙内所祭祀的“伯灵翁”是陶瓷行业的行业神。
　　现如今伯灵翁庙主殿已毁，留下钟鼓楼和戏台供人日常社交活动。偏殿仍有供奉神像，但已不复往日的热闹。
　　除了伯灵翁庙外，许多住户也会在自己家院内的二进院设置一段横墙，墙壁掏出一洞口，作为神龛（图7.1）。供奉的仍然是灶神。相对于伯灵翁庙的宏大，各家各户这样的小型祭祀空间更是在日常生活中发挥着作用。
　　7 结束语
　　一个特定的聚落形态的形成是个漫长而复杂的历史过程。在研究没有足够详细的文献资料记述的古镇的形态变迁时，只能根据其影响因素做出合理推测。通过对这些物质与非物质的，自然条件与社会习俗的因素的分析，能够帮助我们构建一个更合理的聚落形态形成原因。
　　参考文献
　　[1] 钱云，郦大方，胡依然.国外乡土聚落形态研究进展及对中国的启示[J].住区，2012，（2）：38-44.
　　[2] 朱雪梅，程建军.传统街区改造复兴模式研究[J].南方建筑，2008，（4）：68-71.
　　[3] 李向前，董晓娜.神垕镇水利综合治理规划与前景分析[J].河南水利与南水北调，2010，（5）：50-51.
　　[4] 李松涛.河南历史文化名镇神垕的保护与发展模式研究[D].郑州：郑州大学，2005.
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