如沐春风里

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　　在中国的诗歌史上，宋诗具有独树一帜的特色。明代著名文学家杨慎曾说：“唐人诗主情，宋人诗重理”，唐代的诗歌以抒发感情为主，宋代的诗歌则注重说理。《春日》这首诗便是宋代说理诗的代表，作者是南宋著名的理学家、儒学集大成者朱熹。
　　作为儒学大师，朱熹的文学作品极富哲理和思辨特色。从字面上看，《春日》是一首游春诗，从开头至结尾，字字都体现着春天的气息。但若与时代背景相结合，这首诗就没有看上去那么简单了。第一句“勝日寻芳泗水滨”已透露出丰富的信息。泗水之滨是什么地方？它就是孔子当年授徒讲学的所在，具体地点在今曲阜市北的泗河一带。
　　然而，现实中，朱熹并没有到过曲阜。因为自绍兴十一年（1141年）宋金签订《绍兴和议》后，山东地域便成为金朝的统治区，历史上也没有过朱熹出使金国的记载。那么这首诗是如何写成的呢？若熟读朱熹的诗作，就会发现其诗中常有隐喻之处，该诗提到的在泗水边游春，当另有所指。
　　“虽不能至，然心向往之”，作为儒学的继承者和弘扬者，朱熹虽然一生都没有去过曲阜，却并不影响他将儒家学说发扬光大。在这首《春日》中，他将对儒学圣地曲阜的憧憬和学习儒家思想的感受，通过游春这一具体的意象表达出来，可谓巧妙至极。
　　春秋时期，孔子周游列国归鲁后，便在曲阜的洙水与泗水之间聚徒讲学，在这里，他“删诗书、定礼乐、系周易”，后世因以“洙泗”代称孔子及儒家。如今，在位于曲阜市东北4公里处的洙泗书院里，依稀还能寻见当年孔子讲学的影子。书院内古柏参天，深幽雅静，置身其中，令人神游千年。汉代至宋代，洙泗书院均名先师讲堂，从元代起才改称洙泗书院，它是历朝历代儒家学子向往的儒学宝地。
　　结合朱熹儒学继任者的身份来欣赏这篇佳作，便会得到另一种体昧。诗中描绘的种种景色，其实就是指代的孔子和他的儒学思想。全诗可这样解读：在风光明媚之日研读儒学经典，神游泗水之滨，儒学的博大精深，令人叹为观止，每读至一处，就会有新的发现，如果能够参透圣人之道，那么就能提升自己的精神境界，就能从儒学丰富的内涵中获得更多的助益。
　　读朱熹的《春日》，可以很自然地读到舂日里的景象，如果不细加琢磨，这便是一首非常有丽面感的游春诗。但朱熹的高明之处就在于，将哲理寓于情景之中，目的在说理，却又丝毫不显露说理的痕迹。读罢使人如沐春风，于无形中得到教化。
　　虽然没有真的去过曲阜，但朱熹能将春日景色写得如此自然，也与他自身的体验不无关系。朱熹非常喜欢四处游历，游历过后，山水景物便成为它诗作中的“常客”。据记载，朱熹“闻有山水佳处，虽迂途数十里，必往游焉”，只要他听闻有山有水的好去处，即使绕道数十里，也要去游览一番，“登览竞日，未尝厌倦”，即使登高览胜一整天也毫不厌倦。其积极的人生态度，于此可见一斑。此外，朱熹还劝诫学子“觅句休教长闭户，出门聊得试扶筇”，读万卷书的同时，也要行万里路，从实践中开阔眼界、增长学识。
　　值得一提的是，朱熹的名作《观书有感》也是一首与《春日》有着异曲同工之妙的说理诗。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许，为有源头活水来。”这一脍炙人口的诗句，被后世无数学子用以自勉。
　　编辑/魏伟
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