奇怪，还是不奇怪

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　　摘要：对于《师说》中“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”一句，教材对“欤”的注释以及众多参考书对“其可怪也欤”的翻译，都值得商榷。对“欤”的准确理解，要放到全篇语境中考查。依据全文的逻辑，“欤”在句中表示反問，“其可怪也欤！”一句应译为“这有什么值得奇怪的呢？”
　　关键词：《师说》欤奇怪
　　《师说》是高中语文教材的传统篇目，对其“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”一句中的“欤”，苏教版高中语文必修一注释为“欤，表示感叹的语气助词，相当于‘啊’”。对这句话的翻译，从常见参考书里选择几种抄录如下：
　　1.巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊！（全日制普通高级中学教科书·必修《语文第二册教师教学用书》，人民教育出版社，2003年12月第1版）
　　2.巫师、医生、乐师及各种工匠，士大夫之族是不屑一提的，现在士大夫们的认识反而赶不上他们，这不是很奇怪吗？（《语文必修一教学参考书》，江苏教育出版社，1982年2月第2版）
　　3.巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑和这些人同列，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊！（《高中文言文译注及赏析》，长春出版社，2015年版）
　　4.巫师、医生、乐师以及各种工匠，士大夫之族是不屑与他们同列的，现在士大夫们的学识反而赶不上他们，这不是很奇怪吗？（《新课标72篇古诗文全解一本通》，南京大学出版社，2018年版）
　　上述翻译虽然略有出入，但都认为如今君子之“智”不及他们所“不齿”的“巫医乐师百工之人”是件很奇怪的事。君子之智不及巫医乐师百工之人，按常识来说，确实是件很奇怪的事。但是，“句不离篇”是准确理解句意的基本常识，对“其可怪也欤”的理解要放到全篇中去考查。前文写道：“巫医乐师百工之人，不耻相师;士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！”这几句话清楚地揭示了“君子”（士大夫之族）之“智”不及“巫医乐师百工之人”的原因：巫医乐师百工之人，乐于相互学习，而君子们却以相互学习为耻。这样看来，如今君子（士大夫之族）之智不及巫医乐师百工之人，也就不足为奇了。就如考入同班的甲、乙两位学生，甲的天赋、入学成绩都比乙高，但三年之后，乙的成绩却远远比甲好。这本是件奇怪的事，但经了解，原来在这三年中，甲上课不认真听讲，作业不好好完成，有了问题既不问老师也不问同学;乙学习刻苦，课上认真听，课后认真完成作业，凡有不懂之处，不是请教老师就是请教同学，直至真正弄懂，那么对于三年后两人的成绩变化还有什么值得奇怪的呢？
　　故，教材对“欤”的注释，众多参考书对“其可怪也欤”的翻译，都值得商榷。查商务印书馆出版陈复华主编的《古代汉语词典》“欤”字条，解释是这样的：
　　语气词。（1）表示疑问或不肯定。《楚辞·渔父》：“渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫欤？’”《史记·樗里子甘茂列传》：“甘罗说赵王曰：‘王闻燕太子丹入质秦欤？’”（2）表示感叹。陶渊明《五柳先生传》：“无怀氏之民欤！葛天氏之民欤！”韩愈《师说》：“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”（3）表示反问。陆机《五等论》：“岂世乏曩时之臣，士无匡合之志欤？”柳宗元《封建论》：“得非诸侯之强盛，末大不掉之咎欤？”也用作句中语气。班固《东都赋》：“猗欤缉熙，允怀多福。”
　　义项（2）的例句，正是《师说》中的这一句，不知教材对“欤”的注释是否根据这本词典的解释。但依据全文的逻辑，笔者认为，“欤”在该句中表示反问，即义项（3）。全句应该译作：巫医乐师百工之人，君子们不屑与他们为伍，现在君子们的见识反而赶不上他们，这有什么值得奇怪的呢？
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