试谈训诂在高中文言文教学中的意义

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　　【摘 要】在教语文、学语文的过程中，无论是现代文阅读还是文言文阅读都会遇到训诂学中关于词义、字义等方面的一些常识性问题。但只知表面不识本质，本文试从文献角度探讨训诂在文言文教学中的意义。【关键词】语文教学；训诂；意义【中图分类号】G633.3
　　【文献标识码】A
　　【文章编号】2095-3089（2019）13-0252-01在語文的教学过程中，对于初学者不可避免地要遇到语词问题。多数时候，一个词的具体意义并不难，难的是词义的来源，怎样才能准确推断词义。此时，充足的例证是确立结论的必要条件，需要做大量的查证工作，作为高中学生应怎样落实到实处。作为一个学生，经常反问的一个问题就是，其在日常阅读中，遇到语词障碍后应该如何解决。如果是现代文阅读会根据上下文内容去推敲，揣摩文意；相反文言文阅读，除此之外，应借用工具书去寻求根源，用训诂方法去探求其意。但是，借助工具书不是获取能力的有效路径。依据此言，怎样才能借用训诂方法从浩如烟海的辞海中找到自己所需的知识，怎样用训诂探求本源。由此可知，我们在学习文言文时，要更好的把握训释在具体的语言环境中的具体意义。“词义进入言语交际之前，是静态贮存义，属于语言范畴。古籍语义属于言语范畴，训释古籍贯语义就是要训释具体言语环境中的语义。”[2]在平时阅读文言文时遇到困难，通常的办法是根据语境进行词义推测，寻求最切近的解释，再纳入文句以便验证。比如：“教猱升木”这个词的意思。《诗·小雅·角弓》有：“毋教猱升木，如涂涂附。君子有徽猷，小人与属。”在先秦文献，比较抽象。笔者只有逐字查寻，先了解下“徽”、“猷”“小人”等的意思，体会词义所处时代的文化环境，使其理解上下文，即“君子心中有善道，百姓自然跟上跑。”那么，前面的比方是怎么回事呢？“猱”属猿类，当然善攀，“升木”言爬树，正其所长；“涂”、“附”义明，涂抹污秽。前后贯穿，是说“教猱升木”与“涂涂附”一样，绝不可为。经过一番的查询，曲畅旁通，使我联想到“助纣为虐”、“为虎作伥”等词，将《诗》之大义解释为“教那猴猱来上树，泥污之上涂泥污。”像这样成语，只有放在当时的语境下去理解，才能抓住要害，换给历史一个崭新的面容。这样笔者既理解了词义发展的历史脉络，也掌握词的来由。无论从考察字眼，还是考察文化背景，都必须对当时社会文化知识有一定的了解，才能更进一步的深入。《左传成公二年》：“齐师败绩。逐之，三周华不注。”王力《古代汉语》注：“晋师追赶齐师，围着华不注山绕了三围。逐，追赶。周，动词，绕。华不注，山名，在今济南东北。”关于“三周华不注”，历来众说纷纭，注文是一种常见的说法，还有人说华不注山纯属虚构，“三周”也就无从谈起。崔枢华《“三周华不注”解》一文，以自己亲自考察的结果，为此进行了很好的解释。他说：“华不注山孑然独立，可以约略地把它看作一个圆锥体。这个圆锥体高约三百米，底面积与周长也都不大。笔者曾绕山中速步行一周，从山下西南的仓库门前出发，向西转北，穿过郅家庄、山北陈家庄、山东陈家庄等，回到原处，只用了二十八分钟。推测路程，大约只有五里，即二千五百左右。齐晋之战，晋军出动兵车八百乘，有六万人参战；齐国参战人数虽无明文记载，但其君臣全不把晋军放在眼里，兵力当不亚于晋军。这千数百乘战车，十余万人，如果都来到这小小的华不注山下，平均每个人在二千五百米的周长上大约只能占到几厘米，莫说绕着山跑三圈，就是战，恐怕也没有立足之地呢！显然，在这里奔逃追逐，绕山三周的不是全体晋军和齐军。那么‘逐之，三周华不注’的‘之’字究竟指的是什么人？对于这句话该如何理解呢？”“从《左传》中所记载的战争的实际过程来看，‘六月壬申，师至于靡笄之下’，‘癸酉（第二天），师陈于鞌’，‘逐之，三周华不注’，顾炎武据此说：‘战于鞌与三周华不注同一日，计不甚远。’（《山东考古录·考古地理》他的话是有道理的。”[11]作者从实地考察出发，用实际的里程和人数作了下分析，不可能存在众多人马共同绕山三圈，这是不符合常规，同时，也不符合人的逻辑推理，只有单人才能做到这样的发挥作用。分析上文，可见得二者之间的内部联系，用中国传统训诂学的一句老话来说，就叫做“观其会通”。什么是“会通”呢“会通”基本上就是一种综合，即综合语词和语词、字和字之间内容意义和形式上的本质特点。就内容来说，是词义和一定语言环境中的表达功能。就形式来说，主要是作为语词的物质外壳的语音。从语词中抽出这两方面的相同或相牵连的质素来加以综合，就可以看到语义的内部联系。一旦掌握了这种内部联系，就能把错综复杂的一词多义的现象理出头绪，并贯串起来，从而更好地掌握一个词的全部意义。从以上的例子中可看出，训诂的主要目的也就是解释词义，不言而喻。同时，也反映出训话与文献的关系是至为密切的，文献以训诂为指导，而训诂则应该在文献中发挥其重要的作用。参考文献[1][2][3]饶尚宽.《训诂学通论》，乌鲁木齐：新疆人民出版社，2001年第1版，第272、201、281页.[4]李学勤主编.标点本《十三经注疏·论语注疏》页首，北京大学出版社，1999年版.[5]刘宝楠.《论语正义》二十四卷第420页，河北人民出版社，1988年版.[6]赵纪彬.《〈论语新论〉导言》，《中国哲学》第十辑第51页.[7]蒋伯潜.《诸子通考》第293页，浙江古籍出版社，1985年据1948年版重排本.[8]钱穆.《论语新解》页首，三联书店，2002年版.[9]杨伯峻.《论语译解·导言》第25—26页，中华书局，1980年第2版.[10]《文史知识》编辑部.《经书浅谈》第98页，中华书局，1984年版.[11]饶尚宽.《训诂学通论》，乌鲁木齐：新疆人民出版社，2001年第1版，第315页.
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