陈独秀教育思想研究的回顾与展望

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　　摘要：陈独秀不仅是一位政治家，也是一位著名的教育思想家。学者们从不同的视角对陈独秀教育思想的形成和发展、主要内容、特点和历史地位等方面做了有益的探讨，取得了较为丰富的成果。总体上，学者们对陈独秀教育思想的研究可以分为萌芽与起步、丰富与发展、拓展与深化等三个阶段。陈独秀的教育思想非常丰富，应该对陈独秀的教育思想进行全方位、更有深度的研究，为当前教育实践提供有益的启示。
　　关键词：陈独秀;教育思想;回顾
　　doi：10.16083/j.cnki.1671-1580.2019.06.032
　　中图分类号：G40
　　丈献标识码：A
　　文章编号：1671-1580（ 2019） 06-0150-04
　　陈独秀是我国近代以来非常有影响的历史人物，他的政治思想被广泛关注和研究。他接受过私塾教育，曾担任小学堂、中学学校教员，创办过学校，曾任北大文科负责人，当过教育行政官员，并积极地进行教育改革。虽然直接从事教育工作的时间不长，但他一直非常关心教育，自称是一个“迷信教育的人”，发表过很多教育著作，教育思想丰富而深刻。不少学者对陈独秀的教育思想进行了一系列研究。对党的十一届三中仝会以来陈独秀教育思想研究进行梳理，并提出一些思考，以期为进一步深入和拓展陈独秀教育思想研究提供一些思路。
　　一、陈独秀教育思想研究的概况
　　（一）文献来源
　　学者们研究陈独秀教育思想的文献可以分为一于文献和其他文献。一于文献是指陈独秀本人所著的原始文献，如《陈独秀教育论著选》《新青年》（文化教育卷）、《陈独秀文章选编》（上中下册）、《陈独秀著作选编》（1-6卷）、《陈独秀文存》《陈独秀传》（上、下册）等。这些原始文献较为全面、客观地反映了陈独秀的教育思想，具有很高的直接参考和借鉴使用价值，为学者们研究陈独秀教育思想提供了可靠的第一于资料和相对便利的条件，是学者们研究陈独秀教育思想的主要资料。其他的文献，是指学者们研究陈独秀教育思想时引用的相关文献，包括前人研究陈独秀教育思想的成果和解释论证陈独秀教育思想时运用的相关文献。
　　（二）研究方法
　　学者们研究陈独秀的教育思想主要采用文献研究、历史研究和比较研究。文献法是学者们研究陈独秀教育思想采用最多的一种教育研究方法。学者们搜集陈独秀的教育论著，或在陈独秀其他论著中寻找和鉴别陈独秀的教育思想，整理和分析前人研究的相关成果，进一步总结探索陈独秀的教育思想，找出其规律。
　　历史研究也是学者们研究陈独秀教育思想常用的一种方法。陈独秀的教育思想总是在一定的背景下产生的，也总有一定发生发展的过程。研究陈独秀的教育思想也就离不开陈独秀所处的历史背景，有的学者直接研究特定时期陈独秀的教育思想，如李奕的《建党前期陈独秀的教育思想及实践》，徐国利、刘卫的《新文化运动时期陈独秀教育思想的演变》，王先民的《五四运动后期陈独秀的马克思主义教育观》等等。也有学者的研究主题虽然是陈独秀某种教育思想，但是分析陈独秀教育思想之前或者是在文中，都会介绍这一思想产生的历史背景。
　　也有一些学者运用比较的方法研究陈独秀教育思想。王福湘比较了陈独秀和鲁迅各自教育思想的鲜明特征，认为陈独秀是“革命的前驱者”，而鲁迅是“精神界之战士”;陈祥明将陈独秀的教育思想与蔡元培的教育思想相比较，认为两者虽然有着很大差异，但可以相互融合，对我们当前的教育改革和未来的发展有着重要的借鉴作用;而龚志伟在目的、内容和方法等方面比较了陈独秀与胡适的教育思想。通过学者们的比较分析，深化了我們对陈独秀教育思想特点与规律的认识。
　　（三）论文成果
　　学者们对陈独秀教育思想的研究成果主要有两个方面。
　　1.著作型成果：将陈独秀教育思想研究的成果作为某著作的章节或专题，如《修炼教师的理性品质：教师应理解的1 00种教育思想》《鲁迅与陈独秀》《中国教育通史》《中国近代百年教育》《90年代以来陈独秀研究述评》《中国教育思想简史》《北京新文化运动纪念馆十年文集》《皖籍教育思想家》《李大钊陈独秀教育思想研究》《陈独秀研究》，这些著作虽然不是专门研究陈独秀教育思想的，但都对陈独秀的教育思想有专门章节或专题论述，为系统研究陈独秀教育思想奠定了基础，提供了重要借鉴。
　　2.论文型研究成果：在现有研究成果中，涉及陈独秀教育思想的论文比较多，但以陈独秀教育思想为研究主题的论文不是太多。本文在中国知识期刊网搜集了1979年到2018年的论文，以陈独秀教育思想为主题的论文共有83篇。总体来看，专门研究陈独秀教育思想的文章不多，时间跨度也较长，但基本上集中在陈独秀关于教育本质与功能、马克思主义教育观、教育教学改革等这些核心内容上，为后来系统学习和研究陈独秀教育思想有着十分重要的推动作用。
　　二、陈独秀教育思想研究论及的主要问题
　　（一）关于陈独秀教育思想的形成和发展
　　陈独秀教育思想的形成和发展有着特定的历史背景。学者们一致认为，“五四”运动、新文化运动是陈独秀教育思想形成和发展的重要历史背景。王珉认为，陈独秀教育思想是在五四时期个性解放的思潮中产生和形成的。不少学者以“五四”运动为界划分陈独秀教育思想。刘明石认为，可以以“五四”运动为界将陈独秀的教育思想划分为两个阶段：第一个阶段是“五四”前，陈独秀受西方影响，鲜明提出“批判封建传统教育”“吸收西方”的教育思想。第二阶段，“五四”后明确提出新旧教育观，指出只有在社会主义条件下才能实现中国教育的改造与发展。程瑾、陆卫明将陈独秀教育思想的演变分为三个阶段：第一个阶段（1902-1914年）赞赏和宣扬王阳明的教育思想和方法;第二个阶段（1915-1919年）主张中国教育必须效法西方近代教育;第三个阶段（1920-1924年）反思西方教育的缺陷，提倡新教育，提倡平民教育。 　　总体上来说，学者们认为，陈独秀教育思想的形成和发展受中国传统文化和西方文化双重背景的影响。陈圣明等认为，“皖江文化的熏陶”“康梁思想的启迪”“西方民主主义思想的影响”“马克思主义的指导”都在不同时期很大程度上影响着陈独秀的教育思想。黄笑宇等研究者认为，陈独秀教育思想是在阳明心学的基础上，汲取了康德、尼采、雨果等西方思想学说的优秀素材后有选择地融合、创新和应用而形成的。王珉也认为，陈独秀对教育的认识经历了一个由表人里、由浅到深的过程，同一时期内他的教育思想往往出现混杂的现象。早期，一方面他赞同中国古代教育家王阳明的教育思想和主张，另一方面又承认西方教育的合理之处。同样，转变为马克思主义者后，受马克思主义思想的指导，也受札威实用主义教育思想的影响。
　　（二）关于陈独秀教育思想的主要内容
　　陈独秀的教育思想涉及面比较广，内容非常丰富。学者们的研究主要集中在陈独秀的新旧教育观、教育的本质和功能（马克思主义教育观）、教育教学改革理论等三个方面内容。
　　新旧教育观是陈独秀教育思想的核心内容之一。学者们研究的主要文献是陈独秀在武昌高师的演讲词《新教育的精神》和他在广州高等师范学校的演说词《新教育是什么？》。在这两份重要的文献中，陈独秀主要是通过揭露旧教育的弊端而阐发他的新教育的主张。他认为新教育的精神实质是教育要注重社会，要以学生为本，要讲究实际应用。基于这一精神实质，学者们从不同的视角研究了陈独秀“新教育”思想。研究者陈松从哲学的角度分析了陈独秀“新教育”的精神实质，认为陈独秀的“新教育”之所以为“新”的关键在于他的教育哲学中并存着理论和实践的双重逻辑和复调线索，还有教育主义与教育方法的自我转换及其相互关系。而余勤等学者从教育方针、教育目的、教育内容和教育方法等几个方面论及陈独秀的“新教育”，认为陈独秀的“新教育”思想有着深刻的历史背景，带有很强的现实针对性，具有实用主义的思想，重视伦理教育，并且是一个逐步发展变化的过程。
　　教育的本质和作用是一个基本的教育理论问题，也是任何一个教育家不可同避的问题，陈独秀对教育本质与作用同样有着深刻的理解。陈独秀关于教育本质与作用的思想受到学者们的充分肯定与高度评价。童富勇、张天乐在《陈独秀李大钊教育思想研究》中较为系统地阐述了陈独秀关于教育本质与作用的观点，认为陈独秀在承认受社会政治经济制约的前提下，教育是改造社会的重要工具。这种对教育作用的看法是辨证的，是符合历史唯物论的基本观点，是值得肯定的。华东师范大学金林祥教授总结了陈独秀关于教育特性的几点主张，即教育的发展决定于经济的发展，教育不能脱离政治，教育是“社会进步的重要工具”。他认为，陈独秀关于教育本质与功能的见解在当时是“一种崭新的教育观”，“是陈独秀的独创之处”，“在中国近现代教育思想史上，是前人所尚未有的新见”。
　　陈独秀在20世纪初不仅是一位激进的民主主义者，还是一位锐意的教育改革家，他的教育改革思想也受到学者们的积极评价。杨云霞认为，陈独秀深刻地揭露和批判了中国传统的封建教育思想，指出了中国传统教育存在的种种弊端，并提出了教育改革应遵循的指导方针与原则，形成了以自由、独立、个性、创新、开放、民主、科学、实际为主要内容及特点的教育改革思想。张志梅等从教育方针、教育内容和教育方法等三个方面论述了陈独秀的教育改革思想，认为陈独秀的教育改革观是为了推进中国社会的近代化，由立人而立国，视野更为开阔，且随着他的政治主张、革命活动的发展变化而同步前进，是他追求的民主与科学两个崇高目标在教育领域的体现。王先民从六个方面论述了陈独秀的教学改革思想，包括认真研究学生的心理和个性特征，根据社会发展需要设置课程，提倡白话文教学、游戏教学法和训练教学法，发扬教学民主、教学相长，改革教学评价制度等，认为陈独秀的教育教学改革思想是具有创造性和革命性，并且其中不少都反映了教育教学的规律。
　　（三）关于陈独秀教育思想的特点
　　与其他教育家或教育思想家相比，陈独秀的教育思想有着较为鲜明的特色。学者们从不同的视角介绍和分析了陈独秀的教育思想特点。王珉论述了陈独秀教育思想的特点：第一，鲜明的革命性和时代性;第二，推进中国社会的近代化;第三，强调人的仝面发展;第四，运用启发式的教育方法，选择教授实用的教育内容;第五，将改造国民性作为改造社会的起点。而施扣柱认为陈独秀教育思想体现了两个特色：第一个特色是关于教育功能的认识上，主张教育为救国服务，但决不提倡教育救国;第二个特色体现在教育形式上，不仅注目于开报馆、做小说、组织学会，而且独具慧眼地看到了戏曲的通俗教育功用。而陈祥明认为，陈独秀的教育思想特点突出地表现在三个方面。第一，启蒙性与政治性并存。高举民主科学的大旗，猛烈抨击封建旧式教育，用西方新式教育启蒙青年，号召人们拯救中华民族于水深火热之中。第二，文化的革命性与人的主体性相统一。陈独秀以文化革命为于段，打破封建旧的桎梏和束缚，宣扬人的个性自由，激发人的创造性，促进人的主体发展，为开辟新文化新教育奠定人的基礎。第三，极力主张教育的社会性和实用性。强调不能为教育而教育，教育不是笼中之鸟，不能局限于学校，教育要走向社会，发挥教育强国利民的社会功能。
　　三、陈独秀教育思想研究的几个阶段
　　由于历史的原因，党的十一届三中全会之前，陈独秀研究是个禁区，无所谓陈独秀研究。作为陈独秀研究的一部分，陈独秀教育思想研究也是从十一届三中全会以后才开始的。陈独秀教育思想研究大致可以分为三个阶段。
　　（一）1978年至1988年，陈独秀教育思想研究的萌芽与起步阶段
　　党的十一届三中以后，陈独秀研究迎来了春天，其中有学者开始研究陈独秀的教育思想。这一时期学者们的研究主要是集中于“五四”前后陈独秀的教育思想。总体研究成果并不多，比较有代表性有：曾乐山的《五四时期的陈独秀教育思想研究》、沙东迅的《陈独秀在广东的教育思想与实践》和施扣柱的《五四以前陈独秀的教育思想》。而且，这一时期主要是史学家们从历史的角度研究陈独秀的教育思想，把陈独秀教育思想看作是史学的一部分。另外，值得关注的是，1984年三联出版社出版了《陈独秀文章选编》，为后来学者们专门研究陈独秀教育思想提供了一于材料。 　　（二）1988年至1996年，陈独秀教育思想研究的丰富与发展阶段
　　这一时期，研究陈独秀教育思想的学者逐渐增多，成果也较为丰富，但更多还是整体上概述陈独秀的教育思想，试图构建陈独秀的教育思想体系。1988年，毛利锐、沈灌群主编的《中国教育思想通史》（第5卷）（湖南教育出版社出版）将陈独秀教育思想作为一节专门论述。据了解，这是第一次将陈独秀教育思想作为教育思想体系中的一部分专门进行论述，这是不容易的，是对陈独秀在教育上贡献的高度肯定，同时，也就肯定了陈独秀“教育家”的称号。1995年，人民教育出版社出版了《陈独秀教育论著选》。1996年，辽宁教育出版社出版了《陈独秀李大钊教育思想研究》，有了专门研究陈独秀教育思想的专著。
　　（三）1997年以来，陈独秀教育思想研究拓展与深化阶段
　　这一阶段，学者们不再局限于整体构建陈独秀的教育思想，而从形成和发展、教育方针、职业教育、青年教育、蒙学教育、社会教育、体育教育、道德教育、美术教育等多个角度研究陈独秀的教育思想，大大拓展了陈独秀教育思想的内容。方法上也不再单纯进行历史研究和文献研究。不少学者开始运用比较的方法，将陈独秀的教育思想与李大钊、胡适、鲁迅、蔡元培等其他著名教育家的教育思想进行比较，深化了对陈独秀教育思想的认识。
　　四、研究不足及展望
　　40年来，学者们对陈独秀教育思想进行了大量的研究，取得了不错的研究成果，但总体来看，存在一些不足。从内容上来看，主要集中在“五四”运动、新文化运动前后陈独秀关于教育本质、新旧教育观、教育教学改革、马克思主义教育观等方面的教育思想，陈独秀在其他时段和其他方面教育思想的研究是不够的。从研究的主体来看，主要还是从事史学研究的学者来研究陈独秀的教育思想，而从事教育学研究的学者参与不多。从研究的成果来看，论文诸多，但缺少真正意义上的研究专著。而且就已有的研究成果来看，泛泛而谈的比较多，还有不少是重复研究。以陈独秀教育思想立项的课题很少，缺乏相应的政策和资金支持。从研究的组织来看，没有建立相应的研究组织和团体，缺少研究平台支撑。
　　陈独秀是我国近代史上极具影响力的历史人物之一，他的教育思想仝面而深刻，不仅在我国近现代教育史上有着非常重要的历史地位，而且对我国新时期教育改革与发展也有着重要启示。然而，与对他的政治文化思想研究相比，人们对他的教育思想研究显得远远不够，学术界特别是教育界应该组织稳定的团体，搭建平台吸引更多的学者对陈独秀教育思想进行仝方位、更有深度的研究。
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