《论语》的比喻研究
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摘 要：作为儒家经典的语录体著作，《论语》在表达中运用了大量的比喻修辞手法，有明喻、暗喻、借喻、反喻、强喻、博喻、引喻、对喻等。这些比喻修辞手法各具特色，能把抽象的道理阐述得让人更容易理解，增加了文章的修辞效果，为后世比喻辞格的发展提供了基础。
关键词：《论语》;明喻;暗喻;借喻
一、前言
思想的对象同另外的事物有了相似点，文章就用另外的事物来比拟这思想的对象，名叫比喻[1]。比喻的运用能把事物描写得具体、生动、形象、通俗易懂，能把抽象的道理阐述得让人更容易理解。作为语录体的儒家经典，《论语》在表达中运用了丰富的比喻。本文试从修辞的角度，对《论语》中所表现的比喻进行分析。
二、明喻
明喻就是直接、明白地用喻体来描写或说明本体的比喻类型[2]。在形式上常以“譬如”“犹”“若”“如”“譬”等譬喻语词来联结本体和喻体。明喻往往用比较具体的事物作比，使人正文看得格外真切。
例1：为政以德，譬如北辰居其所，而众星共之。（ 为政 ）
例2：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（ 述而）
例3：直哉史鱼！邦有道如矢，邦无道如矢。（卫灵公）
例4：学如不及，犹恐失之。（泰伯）
以上例子为明喻，例1“北辰居其所，而众星共之”的自然现象”比喻施行德政的“为政者”。 例2中孔子把不义的富贵比作虚无缥缈的“浮云”，表达了孔子视富贵如粪土的精神追求。例3孔子把史鱼的言行比喻像箭一样直，表达了孔子对史鱼的言行的赞美之情。例4用追赶不上来比喻学习的急切心情，恰当表达了孔子对于追求学问的态度。
钟嵘说，“因物喻志，比也”[3]。《论语》运用明喻的表达方式，用比较具体的事物作比，表现作者丰富情感的同时，化抽象为具体，化深奥为浅显，变陌生为熟悉，变平淡为生动[4]。
三、暗喻
暗喻又叫隐喻，是指不把比喻当作比喻，而当作实有其事来陈述。换句话说，暗喻就是不用比喻词的比喻[5]。不用喻词，直接把本体当作喻体进行描写，本体为抽象的概念，具体可感的喻体为本体的理解提供知识框架，人们可以通过熟悉、具体的喻体来理解抽象的本体，解决本体和喻体并置產生的矛盾。隐喻不使用喻词让人们在不同事物之间建立起紧密的联系，增加了解码的难度，增强了艺术魅力。
例5：君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。（颜渊）
例6：叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可踰也;仲尼，日月也，无得而踰焉。”（子张）
例7：鲁卫之政，兄弟也。（子路）
例8：天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。（八脩）
例5孔子把当政者的作风比为风，百姓的作风比为草，通过风与草的关系，说明了儒家以德治国的主张。为政者的作风对老百姓有巨大的影响，充分发挥这种影响，正是国家管理的真谛。例6土高曰丘，大阜曰陵。日月，喻其至高。这里子贡把“他人之贤者”比作丘陵，而把孔子则比作日月，前者可越过，后者则是无法越过的[6]。说明了孔子的精神和人格是无人能够超越，也只有像子贡这样理解孔子的人才可以对孔子作出这样正确的评价。例7把鲁卫之政当作兄弟，例8把夫子当作木铎。这种隐喻的本体和喻体的并置矛盾非常突出，需要读者从社会环境和前后文语境出发，结合自己的体验，弄清喻底。“兄弟”比喻鲁国和卫国当时衰乱情况的相似，“木铎”比喻孔子在国家中的作用。
四、借喻
借喻就是指不出现本体，或本体不在本句出现，而是借用喻体直接代替本体[7]。如此，借喻较之明喻、暗喻简洁明了，整个比喻的结构和过程需要读者联系具体的语境推导出来。
例9：岁寒，然后知松柏之后凋也。（子罕）
例10：王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”（八脩）
例9孔子只说了喻体“岁寒，然后知松柏之后凋也”。对于本体和喻底，就需要读者联系孔子说话时的社会环境和当时的情景，来弄清本体和喻底。弄清之后，读者理解孔子是用松树不避寒冷，在风霜雨雪后傲然屹立的形象来比喻君子坚强不屈的节操。例10只出现了喻体“奥神”和“灶神”，本体没有出现，联系王孙贾的社会地位和卫国的当时的政治情况，得出“奥神”喻国君，“灶神”喻近臣的结论，理解其整句的意思：与其巴结国君，不如巴结国君左右的人。
五、比喻的灵活运用
（一）反喻
反喻也叫否喻，否喻的典型格式：本体不是（或者用不像）喻体。这类比喻否定本体和喻体之间的相似点，实际上是从反面设喻，借否定喻体以强调突出本体的特征。
例11：子曰：“君子不器。”（为政）
例11本体指德才兼备的君子，喻体指只有一种固定用途的器物，在强调君子和器物都有用途的同时，指出了君子与器物用途的不同。反喻强调的是本体和喻体之间的同中之异，通过比较使本体的特点更加鲜明。
（二）强喻
强喻就是用比较的方式来打比喻。对本体和喻体之间的相似性进行比较，指出本体还要胜过喻体，这种用法很耐人寻味。
例12：子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。”（卫灵公）
例12本体“仁”，喻体“水火”，通过二者之间的比较得出老百姓对于“仁”，比对于“水火”更加急切需要。反喻是对喻体质的否定，强喻是对喻体量的否定，所以强喻的用法更加耐人寻味。
（三）博喻
在比喻的运用中，一般的情况是单用一个比喻，但也有连用比喻的，这就成为了博喻[8]。博喻的几个喻体的连续运用，可以增加文章的气势，使本体的特点更加突出。
例13：虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（季氏） 例13用两个喻体“虎兕出于柙”，“龟玉毁于椟中”来说明本体冉有之过。孔子通过两个喻体来说冉有之过，可见孔子语气的严厉。
（四）引喻
引喻的典型格式：喻体，本体或者本体，喻体。这类比喻不用喻词，本体喻体各自成句，并列相引，又称起兴式比喻[9]。
例14：子贡问为仁，子曰：“工欲善其事， 必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”（卫灵公）
例14喻体“工欲善其事，必先利其器”，本体“事其大夫之贤者，友其士之仁者”。本体和喻体各自成句，好像本体和喻体之间的关系比较疏远，但是喻体为本体的理解提供了知识框架。引喻吸取了诗经“先言他物以引起所咏之词”即起兴的手法，意味隽永。
（五）对喻
对喻就是多个喻体可能构成对比或者比较。
例15：叔孙武叔语大夫于朝曰： “ 子贡贤于仲尼。”
子服景伯以告子贡。
子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！ ”（子张）
例15喻体“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好”和喻体“夫子之墙数仞，不得其门而入， 不见宗庙之美，百官之富”之间进行比较，共同来驳斥本体“子贡贤于仲尼”的事实。对喻的喻体和喻体之间形象的比较，使说明的问题浅显易懂，生动活泼。
六、结语
以上对《论语》的比喻修辞手法做了一个简单的梳理， 虽然很不全面， 但是我们可以看到《论语》大量使用比喻增强了语言的修辞效果，有力地提高了语句表达的形象性、意象性、趣味性，可给人耳目一新、想象丰富的感觉。《论语》作为先秦早期的一部散文著作， 大量使用比喻为后世比喻的发展提供了可能，对文学修辞的发展产生了深远的影响。本文只对比喻修辞手法进行了阐述，没能兼顾其它修辞手法，对于《论语》这座修辞宝库的发掘还不够深入，敬请方家指正。
参考文献：
[1]陈望道.修辞学发凡[M].上海：复旦大学出版社，2013：59.
[2]池昌海.现代汉语语法修辞教程[M].杭州：浙江大学出版社，2013：234.
[3]李宁.试析《论语》的修辞手法[J].语言应用研究，2008（7）：25-26.
[4]王德春.大學修辞学[M].福州：福建人民出版社，2008：122.
[5]王希杰.汉语修辞学修订本[M].北京：商务出版社，2013：383.
[6]季静.《论语》修辞研究[D].华中科技大学，2007：26.
[7]黄柏荣，廖序东.现代汉语（下册）[M].北京：高等教育出版社，2012：192.
[8]刘福元，杨新我.古代诗词常识[M].上海：上海古籍出版社，2011：127.
[9]黎运汉，盛永生.汉语修辞学[M].广州：广东教育出版社，2006：319.
作者单位：
滇西科技师范学院管理与经济学院
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