政治哲学视野中的能力与公正合题的必然性探究

来源:用户上传      作者: 吕艳红

　　[摘要]追求能力和公正合题是历史发展的启示，社会发展史在一定意义上就是人的能力不断发展的历史。从社会发展主体的角度，即人的角度来说，社会发展的过程就是人的能力不断提升和发展的过程。具体而言，人类社会历史的展开就是人的能力发挥的过程；人的主体能力的全面发展是社会进步的深层推动力；人的能力发展水平是衡量社会发展状况的重要标志。人类社会发展史从价值角度说，就是一部人类不断追求社会公正的过程。人类对社会公正追求也是人类不断解放自身的一个过程。人的能力的发展状况和社会公正的实现程度是一个客观的历史过程，是随着社会的发展而不断前进的。而且在这个客观历史过程中，二者是彼此相处促进、互为前提、相辅相成的。
　　[关键词]能力；公正；合题
　　[作者简介]吕艳红，中共广东省委党校哲学部副教授，哲学博士，广东广州510053
　　[中图分类号]B03
　　[文献标识码]A
　　[文章编号]1672-2728(2009)04-0006-03
　　
　　思想来源于社会现实并服务于社会发展。追求人的能力全面自由发展和寻求社会公正问题是人类的一个永恒的话题。理论来源于实践需要，追求能力和公正合题是历史发展的启示，是继承和发展马克思主义理论的内在要求，是时代和实践发展的需要。
　　
　　一、社会发展史在一定意义上就是人的能力不断发展的历史
　　
　　从社会发展主体的角度，即人的角度来说，社会发展的过程就是人的能力不断提升和发展的过程。人类社会发展不是人的主观臆断的结果，而是一个由低级向高级渐进地发展的过程，这种客观过程可以从以下几点来理解。
　　首先，人类社会历史的展开就是人的能力发挥的过程。人类社会历史不同于自然界的发展史，人类社会历史主体是人，是人通过自身实践而生成的过程。人类产生之初，最重要的是解决自身的生存问题，是通过不断认识世界和改造世界的劳动实践完成的。人的劳动实践是有目的、有意识、有创造性的，人的社会实践实质上就是人的潜能和力量不断得以提升和发挥的过程。从唯物史观的角度看，人自身的能力和意识是来源于社会实践的，同时，人的意识和能力发展的水平和状况也决定着实践活动的发展。因为，人只有具备了一定的从事社会实践活动的能力和意识，才能成为各种社会具体实践活动的承担者、组织者、评价者和具体改进者，并且在实践活动过程中，不断提升自身的能力。换句话说，也就是只有具备一定思维和实践能力的人，才能成为社会生活的主体，才能通过对客观事物的认识和理解，不断揭示客观事物的本质和规律，并且通过主客体相互作用，使客观事物能不断地向符合人所需要的方向发展。人通过不断的实践，使自身的认识和实践能力得以渐进地提高，并且通过各种社会实践活动进行不断反省和反思，从而不断向理想的社会形态迈进。
　　人的实践活动本身就是人认识和实践能力的表现和确证，是人的内在本质力量的展现。社会是由各个个体构成的有机统一体，作为个体人的认识能力越强，实践能力越强，人类社会整体形态也就越进步。人类正是通过各种能力的发挥来不断创造和改变着历史。生产力的基本构成要素是劳动者的劳动、劳动资料(主要是劳动工具)和劳动对象，劳动工具和劳动对象都必须通过人的有目的的劳动才能结合起来，而人的劳动本身就是人改造自然和改造自身的能力的最直接的外在表现形态和根本方式的体现。因此，可以说，人类从根本上通过提高改造自然的能力(生产力)来改变自然界，不断使自然人化，并且在此基础上创造出各种更符合人的生成和发展需要的新的人化自然，从而不断提升人类生活的外部环境。人类通过各种社会交往，也就是通过社会实践活动，来改变自身的生成和发展条件，形成人与人之间的各种政治、经济、社会、文化和道德等关系。人们也正是在这些客观形成的社会关系中，不断丰富和发展自身能力的。人类还根据生产力发展的具体要求在社会实践活动中不断调整和改进不适合生产力进一步发展要求的各种社会关系，创造出更适合生产力发展要求的新的社会关系。正是在这些已经形成和正在形成的社会关系中，人类不断超越自身的现实存在，不断改进和提高自我，并在改变自然和社会的过程中不断改进自身。人类在社会历史的长河中，正是通过不断自我反思、自我批判、自我提高和自我完善，来不断创造和改变自身的历史。
　　其次，人的内在本质力量即人的主体能力的全面发展是社会进步的深层推动力量。生产力和生产关系的辩证关系是社会发展的根本动力，其中生产力是人类社会发展的最终决定力量，生产力的发展水平从根本上决定了生产关系的状况和社会的具体形态。生产力和生产关系的作用和反作用不断推动社会向更高层次的发展。生产力是人利用和改造自然的能力，是“人类利用自然、改造自然、从自然界获取物资资料的能力”。可见，在马克思看来，生产力不是单纯的物与物的关系，并不是说人之外的物的因素起决定作用，而是说它是人本身内在能力的积极展现，是人自身潜能和个性的不断发挥，是人内在本质力量的展现。从根本上说，就是生产力的发展和程度取决于人内在本质力量即人的能力的发挥和发展。人是生产力中的主导因素，是生产力的物质承担者和实现者，人自身的这种能力，如体力、智力、创造力、劳动能力、交往能力等等，都是人类生产活动得以实现的前提条件。每个社会个体的生产能力是社会生产力的来源和细胞，社会生产力实质上就是每个个体的能力通过一定的劳动方式和分工协作而结合在一起的社会产物。人通过自身的各种能力(包括劳动)的发挥使劳动对象和资料与人相结合，创造和生产出各种物质财富和精神财富。可见劳动对象是财富之母，能力是财富之父，人的能力是社会的最大财富，正如马克思所说“真正的财富就是所有个人的发达的生产力”。而且人在实践基础上，通过自身创造能力的发挥，不断改进生产工具和促进科技进步，不断积累生产能力和技能，不断推进生产力向前发展。不仅现实生产力的各种表现形式需要人的能力发挥来推动，而且像精神生产力、科技等潜在的生产力，也需要通过人自身能力的发挥才能对社会现实生产力的发展起到促进作用。由此可见，人的能力的发挥对社会生产力的发展具有基础性作用，人的能力是社会生产力得以发展的基础和源泉，人的内在本质力量即人的能力全面发展是社会发展和进步的深层推动力量。
　　最后，人的能力发展水平是衡量社会发展状况的重要标志。人类社会发展是一个不断满足人自身各种需要，逐步实现人自身解放的过程。人的全面发展是人类社会发展的最终目标，实现人的全面发展，其内在实质就是实现人的能力的全面发展。人的能力的发挥和提高是一个渐进的过程，人类社会的历史发展从主体能力发挥的角度看，分为三个阶段，这就是“人的依赖关系(起初完全是自然发生的)，是最初的社会形式，在这种形式下，人的生产能力只是在狭小的范围内和孤立的地点上发展

着。以物的依赖性为基础的人的独立性，是第二大形式，在这种形式下，才形成普遍的社会物质变换、全面的关系、多方面的需求以及全面的能力的体系。建立在个人全面发展和他们共同的、社会的生产能力成为从属于他们的社会财富这一基础上的自由个性，是第三个阶段。第二个阶段为第三个阶段创造条件”。马克思这段经典的论述揭示了人类社会发展的客观过程：由人的依赖型社会形态，到物的依赖社会形态最后再到能力依赖(自由全面发展)的社会形态。原始社会状态下，人类社会生产力水平整体低下，个人的能力也只是处于原始的低级状况。这种情况下，人们之间只有联合起来，形成人与人之间的依赖性关系也就是“人的依赖”关系，才能生存。原始社会的这种客观的生产力状况就决定了人的简单原始的能力状况，人的能力也只能在部族内发展。随着人类社会实践的发展，人类对自然的认识不断加深，社会生产力水平也不断提高，在这个客观过程中，人对外部世界认识水平提升，人自身能力得到相应的提高，尤其是人劳动创造能力的提高。人类社会生产力水平的提高也使人类社会不断由原始的农业社会进入工业社会。工业文明，一方面的确给人类社会带来了丰富的物质生活，另一方面也造成了社会分工的加剧，人的微观操作能力提高的同时，也加速了人整体能力的片面发展。物本来是人创造的产物，反而在特定历史条件下，成为主导和支配人的力量，最终出现了人的物化和异化。而要克服人的异化现象，就需要提高社会生产力的水平，从而才能使人的全面自由发展的理想得以实现。在这种以生产力为基础的客观历史发展进程中，人的能力也经历着由简单原始的丰富，经畸形发展再到全面发展的一个渐进演进过程。这个过程实际上就是人类不断追寻自身能力全面自由发展的过程。在这个历史发展过程中，人的能力相对较为低下时，社会也就较为落后，而人的能力发展较为全面时，相对应的社会也较为发达。可见，能力发展水平如何，本身就是社会发展状况的一个重要的标志。
　　
　　二、社会发展史也是人类不断走向公正的历史
　　
　　为了使人类社会有更好的未来，为了使社会成员不断增长的物质和精神需求得到相应的满足，为了使人的能力发展和发挥能有一个更充分的环境和条件，我们就需要一个更公正的社会。
　　公正是人类追求自由和平等的合题，人类对社会公正追求也是人类不断解放自身的一个过程，“任何一种解放都是把人的世界和人的关系还给人自己”。公正更是如此。公正是人类寻求自由和平等的一种价值诉求。公正一方面与平等相联系，要求人和人之间的平等关系，强调人与人之间的平等性，要求对待任何社会个体都要平等，认为每个人都有在一定社会条件下自由地运用自身现有能力来追求自身全面发展和寻求幸福的权利；另一方面，实然的社会公正又需要承认人们在社会现实生活中的不平等是一种客观事实，是必须承认的无法回避的事实，这如同人们之间的差异一样是一种客观事实。理念是现实的反映，应然公正理念的确立和不断由应然转化为实然，都是与特定社会发展状况分不开的，并始终是与社会经济的发展程度以及人的发展程度相适应。
　　公正与自由也有密切关系。公正是人们追求自由理想的一个现实体现。在现实社会中，个体之间为了寻求自身的发展会发生一定的竞争和冲突，存在一定的矛盾。也就是说，自由的原则和理念与平等的原则和理念发生矛盾冲突时，就需要一定的公正制度安排来缓解矛盾，为矛盾的不断解决提供条件，这时公正的现实价值就得到体现。换句话说，公正的自由和平等的合题价值就需要充分发挥出来。作为自由与平等的合题，公正意味着，一方面，为了人与人之间的现实平等适当地限制自由，就是对弱势群体进行一定的社会补偿和照顾，以防止社会差距过大造成的社会不稳定；另一方面，就需要为了人能力的全面发展，为了人自由的实现，承认人能力的差异，为每个个体能力的合理发展提供条件，反对平均主义。只有这样，才能使社会这个共同体既保持一种稳定有序的社会秩序，又要使社会充满活力，减少社会进一步发展和运行的阻力。
　　
　　三、人的能力发展程度和社会公正实现，程度是相辅相成的
　　
　　人的能力的发展状况和社会公正的实现程度是一个客观的历史过程，是随着社会的发展而不断前进的。而且在这个客观历史过程中，二者是彼此相互促进互为前提的。
　　一方面，人的能力的发展状况决定着社会公正的实然现状。公正作为人类追求自身自由发展和寻求平等的合题，就意味着公正的发展本身受自由和平等发展程度的制约。换句话说，离开现实社会追求绝对条件的公正，离开了人类社会发展不同历史阶段的具体社会现状和矛盾来谈公正，是无法真正把握公正问题的。而人的自由和平等的实现程度本身就是人自身能力发展程度和状况的体现。人的能力发展越低下，人对自由平等的追求也就相对较低，当然人们对社会公正的要求也较低；人的能力越向前发展，人对社会平等的要求也就越高，二者是一个相互促进、相互依赖的关系。

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