虚拟货币的真实价值

来源:用户上传      作者: 秋　风

　　虚拟货币的价值一点也不虚拟。网络世界之外的人无法理解它的价值，但这并不重要，只要跟它打交道的人觉得它有价值，那它就具有价值。
　　虚拟货币产生于网络世界。目前市场上“流通”的虚拟货币不下10种，如Q币、联众豆豆、盛大点券等。有好事者估计，国内互联网已具备每年几十亿元的虚拟货币规模，并以15％至20％的速度成长。
　　如果这种虚拟货币只在虚拟世界中交易，人们就觉得那不过是在游戏。但是，这种虚拟货币开始与真实世界发生交换。最初，多人网络游戏的有些玩家使用真实现金来购买“虚拟金币”和其他游戏货币，为的是获得超出其他玩家的优势地位，或者避免游戏中的繁琐和重复情节。随后，一些网站表示，可以用虚拟货币购买实际物品，比如上网时间、游戏设备等等。3月初，14个部委联合发布文件，“要加强对网络游戏中的虚拟货币的规范和管理，防范虚拟货币冲击现实经济金融秩序”。
　　政府该不该进行管制？在分析这一问题时，先不要关注虚拟货币中的“货币”二字，而仅仅把它看成一种东西。其实，货币也不过就是具有某种价值、可用于换到某种实实在在的东西或服务的东西。玩家之所以愿意用真实货币购买虚拟货币，是因为在他看来，虚拟货币对他具有某种价值。而商家之所以愿意用真实的东西交换玩家的虚拟货币，也是因为商家觉得虚拟货币具有某种用处。
　　很多人不明白的正是这一点：虚拟的东西怎么会具有真实的价值呢？网络游戏中滋生出来的一种看起来虚幻的东西，何以竟然能够变成真金白银？
　　这就要去考察经济学中的价值理论了。从斯密以来的劳动价值论告诉我们，一个东西的价值取决于包含于其中的劳动。为了计算这个劳动量，学者们挖空心思也不得其解。19世纪70年代，奥地利学派经济学创始人卡尔・门格尔站出来说，这样的思考方向完全错了。价值根本就没有客观的标准。门格尔的结论是：价值都是主观的。
　　这就是著名的主观价值理论。一个东西有没有价值，有多大价值，取决于具体的一个人对于该东西满足自己欲望的能力的主观评估。当然，人们一旦得出这种主观评估，它就具有了客观的意义。人们在出售这个东西的时候就会索要相应的金钱，在购买这个东西的时候，就愿意支付相应的金钱。
　　市场之所以有交换，其根本原因则是，人跟人不一样。在物理上完全相同的一件东西，对不同的人具有不同的价值。比如说股票，为什么有人卖、有人买？原因在于，买家和卖家对于那只股票所代表的收益权，具有不同的评估。因此，当人们用自己手里的东西与他人进行交换的时候，这种交换肯定是不等价的。因为在每个人的主观评价中，如果自己手里的东西对自己的价值小于对方手里的东西对自己的价值，那么，进行交换后自己的收益就会增加。人们的努力都是为了改进自己的处境，交换活动也不例外，假如是等价交换，人们为什么要忙活？
　　据此可以说，虚拟货币的价值一点也不虚拟。网络世界之外的人无法理解它的价值，但这并不重要，只要跟它打交道的人觉得它有价值，那它就具有价值。事实上，在网络游戏的世界中，这种价值是实实在在的。比如，买家购买虚拟货币，用它可以节约过关的时间，这本身就是收益，更不要说给人带来的心理满足感了。
　　有趣的是，门格尔在讨论价值问题的时候，也提到了“虚拟财货”――或者更准确的翻译是“虚幻财货”，比如化妆品、护身符、魔杖、壮阳药等等。这些东西在具有现代科学信念的人看来，没有真正的价值。生理学家早就说过，大多数化妆品其实都没有多少效果，但人们还是花很大价钱去购买。问题是，情人眼里出西施。在那些相信其具有作用的人眼里，它们具有很高价值。所以，它们就确实能够给卖家带来收益。
　　有人一直不理解，为什么一个吉祥车牌号可以卖出几万元。如果他明白主观价值理论，就不会对此困惑。有人不信一个吉祥号码能够改变什么命运，但另一个人却相信吉祥号码有这样的能力，而大多数人似乎都相信这一点，有一个吉祥号码，会引来很多羡慕的目光。因而，吉祥号码的价值就是实实在在的――当然，由政府拍卖是否合理，那是另一回事。
　　网络世界中的虚拟货币既然对于其使用者具有真实的价值，那么，它们随着这些人的社会活动进入现实世界，与真实的货币发生交换关系，就是自然而然的事情。这跟现实世界中进行的吉祥号码交易、化妆品交易，在性质上没有多大区别。
　　然后我们可以问：政府管制管用吗？可以肯定地说：不管用。政府差不多没有办法改变人们的想法，所以，也就无法废除虚拟货币的价值。而只要它有价值，它就要在现实的世界中进行交换。如果政府管理得十分严厉，正规市场被消灭，那么，黑市就会取而代之。

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