《自然辩证法》中的生态观

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　　摘要：十九大报告中指出，人与自然是生命共同体，人类必须尊重自然、顺应自然、保护自然，这与恩格斯在《自然辩证法》中的生态观不谋而合。人类对大自然的伤害最终会伤及人类自身，人类只有遵循自然规律才能有效防止在开发利用自然上走弯路，人类只有改变生产方式和社会制度，走可持续发展道路，才能有效解决生态问题。
　　关键词：生态观;人与自然;规律
　　一、恩格斯《自然辩证法》生态观的提出
　　（一）发展过程中生态问题的凸显
　　在当今世界，生态问题已经成为全球性难题。事实上，生态问题并不是现代工业社会的特有产物，它是伴随着人类社会的生产实践活动的产生而出现的。人们在不同时期对于生态环境的破坏程度各有不同，生态问题受到的关注也有所不同罢了。
　　随着工业革命的到来，生态问题愈发受到人们的关注。“伦敦的空气永远不会像乡间那样清新而充满氧气”，这是因为随着工业社会的到来，工业生产需要燃烧大量的煤炭等，而其产生的气体严重影响了空气质量，其产生的工业废水严重影响了水体质量，工业革命造成了人类历史上第一次大规模的环境污染。随着资本主义向全世界的不断扩张，全球性的生态环境问题逐渐凸显，大面积开垦荒地造成了植被破坏和水土流失，工业生产排放的废水、废气等污染了城市的生活环境，人口急剧增长造成了资源紧缺和环境恶化等。生态环境问题日益严重，甚至威胁到了人类的生存和发展，这给沉浸在生产中的人们敲响了警钟，也让人们意识到“如果人与自然的紧张关系再得不到缓解、调整，生态问题只能更加严峻。”现今社会生态环境问题表现为全球变暖、土地退化、森林锐减、生物多样性减少、自然災难增加等，它的特点表现为生态破坏的规模空前加大，生态破坏的类型日益增多，生态破坏所带来的后果愈发严重，因而引发了人类广泛而深刻的思考与探究。
　　（二）恩格斯生态观的理论来源
　　恩格斯吸收和借鉴了世界范围内的优秀传统生态文化成果，特别是西方哲学中的生态理论。西方传统生态文化的特点是“天人分立”，不承认人与自然是统一的，而是把人与自然看作是相互矛盾的、对立的。由此也形成了两种互相排斥的生态理论，坚持以人类为中心的生态观和以自然为中心的生态观。人类中心主义主张人是自然界的主人，自然界的万物都是为了人的利益而存在。人类中心主义强调了人的主体性，但是，它却忽视了自然界的作用，没有看到自然界对人的反作用。因而，他们无视甚至主张人们为了自身的利益而掠夺自然资源，从而导致生态环境遭到严重破坏。与此截然相反的是自然中心主义，它推崇自然界的中心作用，认为人类社会是由自然界决定的，人只能顺从它，由此彻底否认了人的主体性。
　　恩格斯一方面受到西方文化的影响，同时又始终坚持辩证唯物主义的思想，取其精华，弃其糟粕，在批判的基础上对人类中心主义观和自然中心主义观家易吸收和借鉴。他揭示人类中心主义生态观无视自然界的反作用的错误倾向的基础上，也吸纳了它对于人的主体性的正确主张。另外，恩格斯也对自然中心主义的合理性部分进行了分析，汲取了它关于自然界的客观规律的部分。恩格斯在《国民经济学批判大纲》中指出：“我们这个世界面临着两大变革，即人同自然的和解以及人同本身的和解。”体现了恩格斯生态观要求正确处理人与自然、社会三者之间的关系，形成了以人与自然辩证统一为核心的生态发展思想。
　　二、恩格斯《自然辩证法》生态观的主要内容
　　在《自然辩证法》时期，恩格斯关于人类生存环境的研究趋于成熟，他揭示了自然界的相互联系，以及人与自然之间的相互关系，预见到了人与自然关系的矛盾激化导致生态危机的出现，提出了解决生态问题的途径。
　　（一）自然是相互联系的过程
　　恩格斯认为，物质自然界是相互联系在一起的。“由于这三大发现和自然科学的其它巨大进步，我们能够依靠自然科学本身所提供的事实，以近乎系统的形式描绘出一幅自然界联系的清晰图画。”大自然中的一切都是互相联系着的，机械论主张的孤立的观点是没有合理性的。恩格斯认为，整个自然界是由无数事物与过程相互联系和相互作用的复杂的系统，其对系统的整体性、层次性、组织性的科学论证，深刻地影响了现代系统论思想的产生。在自然界是相互联系着的思想基础上，恩格斯将人类世界和自然界看作是两个相互联系、相互作用的系统。他指出：“今天整个自然界也溶解在历史中了，而历史和自然史的不同，仅仅在于前者是有自我意识的机体的发展过程。”
　　（二）自然是运动、变化、发展着的
　　恩格斯认为，“整个自然界，从最小的东西到最大的东西，都处于永恒的产生和消灭中，处于无休止的运动和变化中。”运动、发展是一切自然事物具有的性质。把宇宙看作是一个不断运动、变化和发展的过程，是恩格斯自然观中的一个重要构成部分。恩格斯在论述辩证唯物主义运动观时，指出物质的运动都是在时间和空间中的运动，一切时间和空间也都处于永恒的物质运动中。各种不同的运动形式都处于相互联系、相互作用的运动过程中，而这也构成了自然界的整体系统。恩格斯强调在自然界中，除永恒变化、运动着的物质及其规律外，再没有什么永恒的事物。“一切僵硬的东西溶化了，一切固定的东西消散了，整个自然界被证明是在永恒的流动和循环中运动着。”
　　（三）自然是处于辩证法的规律之中
　　恩格斯自然观的核心内容是辩证法。通过自然科学论证了的辩证法的基本规律是“自然界的实在的发展规律。”它包含量变质变规律、否定之否定规律和对立统一规律。关于质量转化规律，恩格斯指出，在自然界中，质的变化只有通过物质或运动的量的增加或减少才能发生。反过来，事物的质变也会改变事物的量的情况。否定之否定规律是新事物对旧事物的既克服又保留，是扬弃。恩格斯说它是一个极其普遍的，而又极其广泛地起作用的发展规律。针对对立统一规律，恩格斯认为，“辩证的思维，不过是自然界中到处盛行的对立中的运动的反映而已。这些对立，凭借矛盾的斗争性统治着自然界。”恩格斯揭示了自然界的辩证本性，阐明整个自然界都受到辩证法的制约，因此，我们在认识自然、改造自然时，要坚持辩证法的原则。 　　三、恩格斯《自然辨证法》生态观对当代的启示
　　恩格斯的《自然辩证法》虽然主要是依据西方文化背景完成的，但中国在现代化进程中遭遇了很多同样的问题，而且《自然辩证法》揭示的大都是普遍性的客观规律，因此，《自然辩证法》中的生态观对社会主义中国的生态文明建设具有指导意义。
　　（一）尊重自然规律，按照自然规律认识和改造世界
　　从历史上看，人们很长一段时间内坚持认为，人作为主人主宰着自然的一切，人与自然的关系是统治与被统治的关系。受传统观念的影响，人们在劳动中无视自然，向自然疯狂索取，自然遭到了破坏，人类自身的生存也受到威胁。人类如果一味的坚持人能把自然规律放进理性之中而比自然优越的话，那么只能加重人对自然的无限征服，进而引起更大的自然和人类的灾难。因此，人类不要试图去主宰自然，而应转变观念。
　　尊重自然是实现人与自然关系协调的思想前提，恩格斯认为，人类社会生存发展的物质基础是自然界，所以人类不能对自然妄加臆测，而是要尊重自然，把自然当作人类的家园来爱护。人可以改造自然，但人类对自然的开发和利用，必须遵循自然规律，人们在自然界中的一切行为都要受客观规律的限制和约束，所以我们应该自觉地按照自然规律认识和改造世界。人对自然界的征服仅仅在于能够正确认识和利用自然规律，否则将会遭受自然界对我们的报复。我们应当认识到，各种自然资源都是作为自然生态系统的要素而存在的，在整个生态系统中，每个要素都要受其制约，但是它也反过来影响到整个生态系统的存在。因此，对资源的随意开发和对环境的盲目改变，不仅会使具体要素的状况出现变化，也会影响到整个生态系统的情况。所以，摆正人类在自然界中的位置，尊重自然，按自然规律认识和改造世界，人与自然才能实现和谐共处，人类才能得以生存和发展。总之，恩格斯的生态发展思想能够指引入们正确、全面地认识自然及其规律，按照自然规律去改造自然，这为生态危机的解决提供了理论和方法论的指导。
　　（二）改造生产方式和社会制度，解决生态危机
　　恩格斯认为，人类不应当把引发生态问题的根源归罪于自然，事实上人类对自然不正确的认识和错误的改造方式才是造成人与自然矛盾爆发的本质原因。而人与自然关系上的极端化归根结底是与社会制度和社会关系是联系在一起的。恩格斯揭示了资本主义生产方式是生态危机的根源，因为在资本主义社会中，“支配着生产和交换的一个个资本家所能关心的，只是他们的行为的最直接的效益。”所以，资本家们对利润的无限追逐大大促进了人与自然之间的物质变换，那么人對自然的利用规模也随之加大，导致了自然资源过度消耗，加速了人与自然的对立。
　　因此，恩格斯认为要实现人与自然的真正的和谐发展就必须变革资主义制度。通过实行共产主义社会，改革现存的不合理的社会关系，从而推动人与自然的共同发展。可“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。”所以，在生态问题日益突出的今天，我们必须更加冷静的面对生态发展的实际情况，实行切实有效的措施。当前，首要的是加强世界范围内不同利益主体在开发、利用自然资源，保护自然环境等生态方面的协商、合作，以强化全球共同的生态保护意识及行动，从而逐渐形成、缔结具有约束性的公约，促使世界各国协力推进生态文明的新发展，实现全球经济增长与环境保护的双赢，最终形成人与自然的和谐。
　　（三）走可持续发展道路，重建国际新秩序
　　从当代生态危机的根源看，一方面，由于不公正的国际政治经济秩序造成了发达资本主义国家对发展中国家自然资源的掠夺，而这种不公正的国际政治经济秩序是由资本所支配的;另一方面，资本的全球性运动也造成了发达资本主义国家向发展中国家转嫁生态危机，激发了发展中国家追求资本、追逐利益，从而忽略了生态问题。于是，如何规范不同国家和地区对自然资源占有和使用情况以及在保护生态环境中的责任，成为全球生态发展的焦点问题。所以，当务之急我们必须积极探讨如何变革不合理的国际秩序，努力实现不同民族国家在生态利益上的权利和义务的统一，实现全球范围的人与自然的和谐发展。
　　要实现人与自然的协调发展，就要走可持续发展道路。所谓可持续发展“是既满足当代人的需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展。”就是当代人在追求发展的同时，必须兼顾到后代人的发展需要，必须处理好当代人与后代人的利益关系。可持续发展主张的是长期的、全人类的发展，而不是眼前的、部分人的发展，它最终要实现的是人与自然共同发展，而不是两者的单个发展。通过走可持续发展道路，积极推动国际环境合作，重塑国际政治经济新秩序。国际新秩序的最大特点是系统性。它要求人类成为一体，要求人与自然融为一体，要求人们树立非人类中心主义的生态观。在行为方式上遵照生态系统的原则，使生产生态化，形成无限循环的可持续发展。
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